Resumo de Provérbios 25

Provérbios 25

Este versículo é o título desta segunda coletânea de provérbios de Salomão, pois ele escolheu muitos provérbios e os organizou, para que, por intermédio deles, ele ainda pudesse estar ensinando conhecimento ao povo (Ec 12.9). Observe: 1. Os provérbios eram de Salomão, que foi divinamente inspirado para transmitir, para o uso da igreja, estas sábias e importantes sentenças; nós já vimos muitas, mas ainda há mais. Nisto, Cristo é maior que Salomão, pois se tudo o que Cristo disse e fez, que fosse instrutivo, tivesse sido registrado, nem ainda o mundo todo poderia conter os livros que se escrevessem (Jo 21.25). 2. Os editores foram servos de Ezequias, que, provavelmente, atuaram como seus servos, sendo designados por ele para fazer este bom serviço para a igreja, entre outros bons ofícios que ele fez, na lei e nos mandamentos (2 Cr 31.21). Não se sabe ao certo se ele empregou os profetas deste mundo, como Isaías, Oseias, ou Miqueias, que viveram na sua época, ou alguns que foram treinados nas escolas dos profetas, ou alguns dos sacerdotes e levitas, a quem o vemos dando uma incumbência, acerca das coisas divinas (2 Cr 29.4) ou (como pensam os judeus) os seus príncipes e ministros de estado, que eram mais apropriadamente chamados de seus servos; se o trabalho foi feito por Eliaquim, e Joá, e Sebna, isto não minimiza o seu caráter. Eles copiaram estes provérbios dos registros do reinado de Salomão, e os publicaram como um apêndice à primeira edição deste livro. Pode ser muito útil para a igreja publicar as obras de outros homens que ficaram na obscuridade, talvez por muito tempo. Alguns pensam que eles selecionaram estes provérbios dos três mil que Salomão pronunciou (1 Rs 4.32), excluindo os que eram materiais, e que pertencessem à filosofia natural, preservando somente os que eram divinos e morais; e nesta coletânea alguns observam que houve uma consideração especial com as observações que dizem respeito a reis e à sua administração.

Notas de Estudo:

25:1—29:27 Coleção de Ezequias dos provérbios de Salomão.

25:1 Ezequias... copiado. Esta coleção de 137 provérbios foi falada por Salomão e provavelmente copiada em uma coleção durante o reinado do rei de Judá, Ezequias (cerca de 715–686 aC), mais de 200 anos depois. Ver Introdução: Autor e Data. Isso é consistente com os esforços de Ezequias para trazer avivamento a Judá (2 Cr. 29:30; 32:26), pois elevou a sabedoria esquecida de Davi e Salomão (cf. 2 Cr. 29:31; 30:26).

25:2, 3 Deus... reis. Os papéis de Deus e do rei são comparados. Deus, cujo conhecimento está acima de todo conhecimento humano (cf. Sl. 92:5; Eccl. 3:11; Is. 46:10; Atos 15:18; Heb. 4:13), e cujos caminhos são insondáveis (cf. Jó 5:9; Sal. 145:3; Is. 40:28), guarda as coisas para Si mesmo porque não precisa de conselho (ver Rom. 11:34). Pelo contrário, os reis devem procurar saber o que precisam saber para governar com retidão.

25:4, 5 Uma nação é estabelecida quando a sabedoria substitui e purifica a maldade (cf. 14:34; 16:12).

25:6, 7 Na corte real, como em tudo na vida, o egoísmo e o orgulho destroem a pessoa. Não se intrometa em tal lugar, pois a elevação dos humildes é honrosa, mas a humilhação dos orgulhosos é vergonhosa (cf. Lucas 14:8–10; Tiago 4:7–10).

25:8–10 vão apressadamente ao tribunal. Quando surge o conflito, o homem de espírito contencioso é rápido em ir ao tribunal, mas é melhor conversar com o vizinho do que se expor à vergonha pública no tribunal, onde tudo será contado.

25:11, 12 A imagem da beleza descreve palavras bem escolhidas, incluindo palavras de repreensão. Cfr. 15:23; 24:26.

25:13 frio de neve. Um mensageiro fiel (cf. v. 25; 26:6) era tão refrescante quanto a neve seria no calor da colheita do verão.

25:15 tolerância. A paciência é uma arma poderosa. Veja 15:1; 16:32.

25:16 Esta pode ser uma parábola que acompanha o v. 17, instruindo o sábio a não exagerar em nada que possa levar ao desgosto e à rejeição, inclusive ficar demais ou ser arrogante com um amigo que pode começar a se ressentir dele.

25:18 Ele é tão destrutivo para a reputação quanto essas armas são para o corpo.

25:20 vinagre em refrigerante. Derramar vinagre em um álcali (por exemplo, bicarbonato de sódio) produz uma reação como ferver ou transformar tranquilidade em agitação. Assim é o efeito de cantar canções alegres sem simpatia pelos tristes. Cfr. Obs. 137:3, 4.

25:21, 22 Como os metais são derretidos pela colocação de brasas vivas sobre eles, assim é o coração de um inimigo amolecido por tal bondade. Compare as brasas do julgamento em Sl. 140:10. Paulo cita este provérbio em Rom. 12:20. Cfr. Mat. 5:43–48.

25:23 O tema é causa e efeito; tão certo como uma nuvem de chuva traz a chuva, a calúnia produz raiva.

25:26 primavera escura. O justo que peca turva a água para o ímpio que o vê e para quem deve servir de exemplo de justiça (cf. Sl 17, 5).

25:27 Comer mel é análogo a desfrutar da doçura de sua própria glória. Ver notas sobre vv. 6, 7, 16.

25:28 cidade destruída. Tais são expostos e vulneráveis à incursão de maus pensamentos e tentações bem-sucedidas. Para o oposto, veja nota em 16:32.

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