Resumo de Provérbios 30
Provérbios 30
Este capítulo 30 de Provérbios e o seguinte são um apêndice aos provérbios de Salomão; mas são expressamente chamados de profecias nos primeiros versículos de ambos os capítulos, e por isto parece que os seus autores, quem quer que fossem, foram divinamente inspirados. Este capítulo foi escrito por alguém que tem o nome de “Agur, filho de Jaque”. A que tribo pertencia, ou onde vivia, não nos é informa do; o que ele escreveu, inspirado pelo Espírito Santo, está registrado aqui. Aqui temos: I. A sua confissão de fé (vv. 1-6). II. A sua oração (vv. 7-9). III. Uma advertência contra prejudicar um servo (v. 10). IV Quatro gerações ímpias (vv. 11-14). V Quatro coisas insaciáveis (vv. 15,16), às quais é acrescentada uma advertência para os filhos irreverentes e desobedientes (v. 17). VI. Quatro coisas insondáveis (vv. 18-20). VII. Quatro coisas intoleráveis (vv. 21-23). VIII. Quatro coisas pequenas e sábias (vv. 24-28). IX. Quatro coisas grandiosas (v. 29 até o fim).Notas de Estudo:
30:1–33 As palavras de Agur. Esta é uma coleção de provérbios escritos por um sábio desconhecido que provavelmente era um estudante de sabedoria na época de Salomão (cf. 1 Rs 4:30, 31). Agur reflete humildade (vv. 1–4), um profundo ódio pela arrogância (vv. 7–9) e uma mente teológica aguçada (vv. 5, 6).
30:1 declaração. Esta palavra é frequentemente usada para um profeta (cf. Zc. 9:1; Mal. 1:1) e pode ser traduzida como “fardo” por seu caráter de peso como uma palavra ou profecia divina (cf. Mal. 1:1). Itiel e Ucal. Agur dirigiu sua sabedoria talvez a seus alunos favoritos, como Lucas a Teófilo (Lucas 1:1–4; Atos 1:1, 2).
30:2, 3 mais estúpidos... nem eruditos. Esta é uma declaração de humildade e um reconhecimento da realidade de que, sem a revelação divina, não haveria nenhuma sabedoria verdadeira (ver notas em 1:7; 9:10). Isso é ilustrado nas atividades de Jó (Jó 3:3-26) e Salomão (Eclesiastes 3:1-15). Agur foi sábio porque primeiro admitiu o que não podia saber (1 Cor. 2:6–16).
30:3 conhecimento do Santo. Agur sabia que não poderia obter sabedoria apenas por meio da busca humana. O entendimento está aqui associado à santidade de Deus. Cfr. 9:10; 1 Cor. 8:2.
30:4 Quem… o quê. Essas perguntas podem ser respondidas apenas pela revelação de Deus. Um homem pode saber o “o que” sobre a sabedoria criativa através da observação do mundo físico e seu funcionamento interno, mas não pode saber o “quem”. O “quem” pode ser conhecido apenas quando Deus se revela, o que Ele tem nas Escrituras. Este é o testemunho e a conclusão de Jó (Jó 42:1–6), Salomão (Eclesiastes 12:1–14), Isaías (Is. 40:12–17; 46:8–11; 66:18, 19) e Paulo (Rom. 8:18-39). O nome de seu filho. Jesus Cristo. Cfr. João 1:1–18.
30:5, 6 Esses versículos passam da incerteza da especulação humana para a certeza da revelação divina. Agur cita Davi (2 Sam. 22:31; Salmos 18:30).
30:6 Não acrescente. Uma declaração poderosa sobre a natureza inspirada da Palavra canônica de Deus para Israel. Acrescentar à Palavra de Deus é negar a Deus como o padrão da verdade (cf. Gen. 2:16, 17 com 3:2, 3). Veja notas em Deut. 4:2; Apocalipse 22:18, 19.
30:7–9 A oração de um verdadeiro buscador de sabedoria. Ele busca do Senhor honestidade de coração e suficiência nEle (longe dos perigos representados pelos extremos de pobreza ou riqueza). Se ele tem muito, ele pode deixar de depender de Deus (veja Deut. 8:11-20; 10:15; 18:11), e se ele tem muito pouco, ele pode ser tentado a ser como o preguiçoso (6: 6–11).
30:9 Quem é o SENHOR? Esta é uma pergunta que reflete extrema arrogância, por exemplo, “Quem é o Todo-Poderoso, para que o sirvamos?” (Jó 21:14-16). Cfr. Deut. 8:10–18; Lucas 12:16–21.
30:11–14 Existe uma geração. Esses provérbios condenam várias formas de comportamento imprudente e estão conectados com essa frase comum que aponta para o fato de que certos pecados podem permear de maneira única toda uma sociedade ou período de tempo.
30:15, 16 sanguessuga…Dê e dê! Essas duas bocas sugadoras de sangue da sanguessuga do cavalo, que vivia do sangue de sua vítima, são usadas para retratar os insaciavelmente gananciosos.
30:16 sepultura…fogo. Quatro ilustrações dos gananciosos são dadas, todas as quais são de natureza parasitária e caracterizam o coração da ganância humana. Cfr. Gn 16:2; 20:18; 30:1.
30:17 olho que zomba. Este provérbio fala vividamente dos trágicos resultados de desconsiderar o respeito e a autoridade dos pais e a destruição que isso traz. Veja notas em 10:1; 17:21; 29:15, 17; cf. Ex. 20:12. corvos... jovens águias. Esses pássaros vasculham o cadáver insepulto de uma criança que morre prematuramente por causa da rebelião. Cfr. 1 Sam. 17:44; 1 Rs. 14:11; Jr. 16:4; Eze. 29:5; 39:7.
30:18–20 A hipocrisia é ilustrada por 4 analogias naturais de ocultação: 1) uma águia não deixa rastros no ar; 2) uma cobra rastejante não deixa rastro na rocha; 3) um navio não deixa rastros no mar; 4) um homem não deixa marcas depois de ter dormido com uma virgem. Essas ações são todas encobertas e assim servem para ilustrar a hipocrisia da mulher adúltera que esconde as evidências de sua vergonha enquanto professa inocência.
30:21–23 a terra é perturbada. Veja notas em 19:10; 28:3. A sociedade fica muito agitada quando os papéis normais são invertidos, por exemplo, servos reinando, tolos enriquecidos, mulheres odiadas casadas e servas tornando-se esposas (cf. Gn 16:1-6).
30:24–28 quatro coisas que são pequenas. Esses versos retratam 4 criaturas que sobrevivem devido ao instinto natural. A sabedoria vista em cada um deles revela a beleza do sábio Criador e de Sua criação (cf. Salmos 8:3-9) e se torna um modelo para o princípio de que trabalho, diligência, organização, planejamento e desenvoltura são melhores do que força., implicando assim a superioridade da sabedoria sobre o poder.
30:25 formigas. Estes sobrevivem através de planejamento e trabalho. Veja nota em 6:6.
30:26 texugos de rocha. Os texugos, embora fracos, sobrevivem sendo diligentes o suficiente para escalar e encontrar refúgio em lugares altos. Cfr. Lev. 11:5; Obs. 104:18.
30:27 gafanhotos. Estes sobrevivem através de uma organização cuidadosa.
30:28 aranha. Essas criaturas são engenhosas e podem rastejar e montar suas teias até mesmo em um palácio.
30:29–31 três coisas... majestosas no ritmo... quatro. As 3 criaturas e o rei retratam um comportamento sábio, imponente e ordeiro. Cada um oferece um vislumbre do poder e da sabedoria do Criador (cf. Jó 38:1—42:6) e ilustra a dignidade e a confiança daqueles que andam sabiamente.
30:31 galgo. O significado hebraico é incerto. Outras possibilidades são 1) um galo empertigado ou 2) um cavalo de guerra pronto para a batalha. Cfr. Jó 39:19–25. bode. Este é o bode que era o líder do rebanho. Cf Dan. 8:5.
30:32 coloque a mão na boca. “Pare de tramar e falar” - um gesto de silêncio auto-imposto e pasmo. Cfr. Jó 21:5; 29:9; 40:4.
30:33 produz. O verbo é o mesmo (pressionar ou apertar) nas 3 instâncias. Essas são causas e efeitos naturais para mostrar que a raiva pressionada além de certos limites produz conflito.
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