Resumo de Provérbios 4
Provérbios 4
Quando as coisas de Deus são ensinadas, deve ser mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, não somente porque as coisas são, em si mesmas, de grande peso e importância, mas porque as mentes dos homens, na melhor das hipóteses, são incapazes de admiti-las e normalmente são preconceituosas contra elas; e por isto, Salomão, neste capítulo, com grande variedade de expressões e um poderoso e agradável dilúvio de eloquência divina, repete as mesmas coisas que nos tinha dito nos capítulos anteriores. Aqui, temos: I. Uma fervorosa exortação ao estudo da sabedoria, isto é, da verdadeira religião e da santidade, tomada emprestada das boas instruções que o seu pai lhe havia dado, e reforçadas com muitos argumentos consideráveis (vv. 1-13). II. Uma advertência necessária contra as más companhias e toda comunhão com as obras infrutíferas das trevas (vv. 14-19). III. Instruções particulares para a obtenção e preservação da sabedoria, e a produção dos seus frutos (vv. 20-27). O caso nos é apresentado de maneira tão clara e tão insistente que seremos, para sempre, inescusáveis, se perecermos na nossa loucura.Resumo por Adam Clark
O preceptor chama seus alunos e conta como ele foi educado, Pv 4:1-4; especifica os ensinamentos que ele recebeu, Pv 4:5-19; e exorta seu aluno a perseverar em fazer o bem e evitar o mal, Pv 4:20-27.Resumo por John Gill
Neste capítulo, Salomão aconselha a buscar a sabedoria, evitar as más companhias e continuar nos caminhos certos da bondade e da verdade: ele chama a atenção para o que tinha a dizer, da relação que mantinha com as pessoas a quem se dirigia; da natureza de suas instruções, que eram boas e lucrativas; e de seu próprio exemplo, ao atender aqueles que seus pais lhe deram, Pv 4:1; Ele exorta acima de todas as coisas a obter sabedoria, da excelência superior dela, e da preservação, promoção e honra, a ser obtida por ela, Pv 4:5; e ele ainda impõe grandes exortações, por serem os meios de uma vida confortável e do prolongamento dela, e de liderar de maneira correta, sem dificuldades ou tropeços, Pv 4:10. E então passa a advertir contra más companhias e entrar em um mau modo de vida; que é imposto a partir do mal feito por aqueles que andam nele, e da escuridão dele, ao qual o caminho do justo se opõe, Pv 4:14. E a exortação para atender e observar suas instruções, e guardá-las, é repetida, da consideração de serem vida e saúde para eles, Pv 4:20; e para que eles possam ser preservados, e não desviados, são dadas orientações sobre como ordenar o coração, boca, lábios, olhos e pés, Pv 4:23.Notas de Estudo:
4:2 boa doutrina... minha lei. Não há sabedoria senão aquela que está ligada à boa doutrina, que deve ser o ponto focal de toda instrução (cf. 1 Tim. 1:10; 4:13, 16; 5:17; 2 Tim. 3:10, 16).; 4:2; Tito 1:9; 2:1, 10).
4:3–5 filho de meu pai…minha mãe. Esta é a referência de Salomão a Davi e Bate-Seba (2 Sam. 12: 24).
4:8 Exalte… abrace. Quanto mais alguém estima a sabedoria, mais a sabedoria eleva essa pessoa.
4:13 Pegue…não deixe ir; guarda. O pai ordenou a seu filho no v. 5 para “obter sabedoria”; aqui ele o ordena a segurá-lo.
4:14 Não entres no caminho dos ímpios. O pecado é melhor tratado em seu início pela aplicação da sabedoria necessária para se adequar à tentação inicial (cf. Salmos 1:1).
4:15 Quatro verbos identificam aspectos necessários para lidar urgentemente com o pecado em seu início (v. 14): 1) evitar a situação pecaminosa; 2) viajar o mais longe possível; 3) afastar-se do pecado; e 4) ultrapassar ou escapar do pecado. O plano aqui se ajusta exatamente ao padrão de sedução do pecado delineado em Tiago 1:13–15.
4:16, 17 eles não dormem. Cfr. 3:24. Eles têm que pecar antes de poderem dormir, e eles veem seu pecado como alimento para suas almas famintas e perversas.
4:18 caminho do... sol brilhante. O caminho do crente é de luz crescente, assim como o nascer do sol começa com o brilho fraco da aurora e prossegue até o esplendor do meio-dia.
4:21-23 coração. O “coração” geralmente se refere à mente como o centro do pensamento e da razão (3:3; 6:21; 7:3), mas também inclui as emoções (15:15, 30), a vontade (11:20; 14:14), e assim, todo o ser interior (3:5). O coração é o depositário de toda a sabedoria e a fonte de tudo o que afeta a fala (v. 24), a visão (v. 25) e a conduta (vv. 26, 27).