Resumo de Provérbios 27

Provérbios 27

Aqui temos: 1. Uma boa advertência contra o conjeturar sobre o futuro: “Não presumas do dia de amanhã”, e muito menos dos muitos dias e anos que há de vir. Isto não proíbe os preparativos para o amanhã, mas as conjeturas sobre o amanhã; não devemos nos prometer a continuidade de nossas vidas e consolações até o amanhã, mas devemos falar sobre o amanhã com submissão à vontade de Deus, e como aqueles que, com boas razões, são mantidos na incerteza sobre o futuro. Não devemos nos inquietar com o amanhã (Mt 6.34), mas devemos entregar a Deus as nossas preocupações sobre ele. Veja Tiago 4.13-15. Não devemos adiar a grande obra da conversão, esta coisa tão necessária, até amanhã, como se tivéssemos certeza dele, mas devemos hoje ouvir a voz de Deus. 2. Uma boa consideração sobre a qual se baseia esta advertência: não sabemos o que produzirá o dia, qual evento pode estar no fervilhante útero do tempo; isto é um segredo, até o seu nascer (Ec 11.5). Um pouco de tempo pode produzir mudanças consideráveis, que mal podemos imaginar. Não sabemos o que produzirá o dia; a noite deve sugerir isto. Nescis quid serus vesper vehat - Não sabes o que o fim da tarde trará consigo. Deus, sabiamente, nos conserva no escuro, no que diz respeito aos eventos futuros, e reserva a Si mesmo o conhecimento desses eventos, como uma flor da coroa, para que possa nos instruir em uma dependência de Si mesmo, e em uma contínua prontidão e preparação para todos os eventos (At 1.7).

Notas de Estudo:

27:1 vangloriar-se... amanhã. Os tolos pensam que conhecem o futuro ou podem afetar seu resultado, mas o futuro depende do soberano Deus. Veja notas em 16:1, 9; cf. Obs. 37; Tiago 4:13–16.

27:4 ciúme. Cfr. 6:34; Cântico 8:6. O pecado mais incontrolável.

27:5, 6 Repreensão aberta. Amar genuinamente é manifestar a verdade, mesmo que isso signifique repreender (cf. 28:23; Sl. 141:5; Gl. 4:16).

27:6 os beijos de um inimigo. Cfr. 5:3–5; 26:23, 24.

27:7 O luxo e a indolência da riqueza tornam insípidas as melhores coisas, ao passo que o trabalhador faminto acha doce tudo o que é amargo. Este provérbio vai além da comida para as coisas em geral, o que significa muito mais para quem tem pouco.

27:8 homem que vagueia. Esses não estão apenas fora de lugar, mas fora de serviço e em perigo. Fique perto de casa.

27:10 Adira a amigos comprovados e verdadeiros. Os laços de sangue podem ser menos confiáveis do que os de amizade genuína. Veja notas em 17:17; 18:24.

27:11 Um filho sábio credencia seu pai e também o ajuda em dificuldade com respostas apropriadas (cf. 10:1; 15:20). Este provérbio também é verdadeiro ao contrário (cf. 17:25; 19:13; 22:21; 23:15).

27:14 abençoa seu amigo. Bajulação excessiva durante todo o dia levanta suspeitas de egoísmo.

27:15, 16 Veja notas em 19:13; 21:9. Esse tipo de mulher é impossível de conter ou domar.

27:17 o ferro afia o ferro. Os benefícios da discussão intelectual e teológica encorajam a alegria por meio de uma mente mais aguçada e o aprimoramento do bom caráter que o rosto revelará.

27:20 Inferno e Destruição. Os desejos do homem nunca são satisfeitos. Eles são tão insaciáveis quanto o lugar do castigo eterno que nunca transborda (cf. 30:15, 16).

27:21 pote de refino... o que os outros dizem. “Valor” não é o melhor entendimento. A popularidade e o elogio “testam” em vez de “valorizar” o caráter pessoal no crisol. Veja a nota em 17:3.

27:22 almofariz... pilão. Uma tigela e uma vara de pedra que eram usadas para esmagar grãos sólidos em pó.

27:23–27 Esta porção contrasta o trabalho do pastor comum e a provisão de Deus com a natureza passageira de riquezas e poder incertos (v. 24). Como todas as terras eram revertidas para os proprietários originais a cada 50 anos, os rebanhos eram a riqueza básica. Somente por cuidado e diligência eles poderiam ser perpetuados e lucrativos. A providência de Deus ajuda neste esforço (cf. Sl. 65:9–13) para usar apropriadamente as bênçãos da terra (vv. 25–27).

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