Resumo de Provérbios 7

Provérbios 7

O resumo deste capítulo é exortar os homens a atenderem às doutrinas e preceitos da Sabedoria, a fim de evitar a mulher adúltera; a exortação para guardá-los com cuidado, carinho e deleite, a fim de responder ao fim, está em Pv. 7:1. Conta-se uma história, do próprio conhecimento de Salomão, de um jovem enlaçado e arruinado por uma mulher lasciva; começa Pv. 7:6. O jovem é descrito como tolo e se jogando no caminho da tentação, Pv 7:7; a prostituta que o conheceu é descrita por seu traje, sua sutileza, sua voz, sua inconstância, sua insolência e pretensões de piedade, Pv 7:10. Os argumentos que ela usou para convencê-lo a ir com ela são tirados em parte da elegância de sua cama, a suavidade dela, e seu doce perfume, e a saciedade do amor a ser desfrutado nela, Pv 7:15; e em parte pela ausência de seu marido, que fez uma longa viagem e fez provisão para isso por um certo tempo, Pv 7:19. Por quais argumentos ela prevaleceu sobre ele para sua total ruína: o que é ilustrado pelos símiles de um boi indo para o matadouro, um tolo para o tronco e um pássaro para a armadilha, Pv 7:21. E o capítulo é concluído com uma exortação para ouvir as palavras da Sabedoria e evitar os caminhos e caminhos da prostituta, pelos quais muitas pessoas poderosas foram arruinadas; sendo eles o caminho direto para o inferno e a morte, Pv 7:24.

Este capítulo 7 de Provérbios tem como objetivo, como vários capítulos anteriores, advertir os jovens sobre os desejos da carne. Salomão se lembrava das más consequências que este pecado trouxe para o seu pai, ou talvez tenha se encontrado viciado neste pecado, e percebido que se filho também seguia pelo mesmo caminho, ou pelo menos tinha observado quantos jovens promissores, entre os seus súditos, tinham sido destruídos por estes desejos; e por isto julgava que tudo o que pudesse dizer não seria suficiente para dissuadir os homens deste pecado, de modo que “cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra, não na paixão de concupiscência”. Neste capítulo, temos: I. Uma exortação geral, para que tenhamos nossas mentes baseadas e governadas pela Palavra de Deus, como um antídoto soberano para este pecado (vv. 1-5). II. Uma descrição particular do grande perigo que correm os jovens descuidados, de serem seduzidos a esta cilada (vv. 6-23). III. Uma séria advertência deduzida, no final, para que os jovens tomem cuidado com todas as aproximações deste pecado (vv. 24-27). Todos nós devemos orai: “Senhor, não nos induzas à tentação”.

Notas de Estudo:

7:2 menina dos seus olhos. Esta expressão refere-se à pupila do olho que, por ser a fonte da visão, é cuidadosamente protegida (ver Deut. 32:10; Sal. 17:8; Zac. 2:8). O filho deve guardar e proteger os ensinamentos de seu pai porque eles lhe dão visão espiritual e moral.

7:3 Ligar. Este é um chamado para dar à verdade da sabedoria divina um lugar permanente na mente e na conduta. Cfr. 3:3; 6:21; Deut. 6:8.

7:6 O drama da sedução da adúltera, introduzido no v. 5 e desdobrado no v. 23, é descrito do ponto de vista de quem está olhando de sua janela.

7:7 simples... desprovido de entendimento. Ver notas em 1:2–4.

7:8 tomou o caminho. Contra o conselho de 4:14, 15, ele se colocou no lugar da prostituta. “Fugir da imoralidade” (1 Cor. 6:18) começa por não estar na vizinhança da prostituta à noite. Cfr. v. 25.

7:10 um coração astuto. Veja “escondido.” Esta é uma disputa injusta entre o jovem simples, carente de sabedoria e desprovido de verdade, e a mulher má, que conhece seu objetivo, mas esconde suas verdadeiras intenções. Veja notas em 6:26; 23:27, 28.

7:11, 12 Esses versículos quebram a narrativa para descrever os modos de operação da mulher levando à sedução bem-sucedida do homem simples.

7:14 ofertas pacíficas. De acordo com a lei das ofertas pacíficas (Lev. 7: 11-18), a carne que sobrasse após o sacrifício deveria ser comida antes do fim do dia. Ela parece muito religiosa ao fazer o convite para que o homem se junte a ela porque ela havia feito sua oferenda e está trazendo para casa a carne que deve ser comida.

7:15 Já é noite (v. 9) e a refeição deve ser consumida. Não pode ser deixado para a manhã. Tal hipocrisia preocupa-se com a lei cerimonial enquanto seduz agressivamente alguém para violar a lei moral de Deus.

7:16, 17 linho egípcio. Linho fino era sinal de riqueza (31:22; Is. 19:9; Ez. 27:7). Aqui a solicitação é direta, pois ela descreve o conforto de sua cama com suas especiarias aromáticas (cf. Ct 1:13; 3:6).

7:18 cheio de amor. O adultério não é amor verdadeiro, mas mera gratificação física.

7:19, 20 Ela dá ao homem simples a garantia de que não há medo de descobrir o ato deles, uma vez que seu marido pegou uma grande quantia em dinheiro, necessária porque ele ficará ausente por um longo tempo (lit. “um total lua”), retornando em um horário definido e não antes.

7:21 Quando o local, a hora e o cenário eram permitidos, a sedução era fácil (cf. v. 26).

7:22 abate…estoques. Ignorante do perigo real e incapaz de resistir, sucumbe rapidamente como um animal a ser abatido ou um criminoso colocado no tronco.

7:23 flecha…pássaro. Isso se refere a uma ferida mortal, pois o fígado representa a sede da vida (Lam. 2:11) e a ave é presa para ser comida (cf. 6:26).

7:24 A aplicação apropriada deste drama é feita na admoestação destes versos para evitar sua sedução mortal.

7:26 Não são apenas os homens fracos que caem, mas os homens fortes no lugar errado na hora errada com os pensamentos errados pelas razões erradas.

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