Resumo de Provérbios 22

Provérbios 22

Aqui há duas coisas que são muito valiosas, às quais devemos cobiçar mais do que às grandes riquezas: 1. Que falem bem de nós: um nome (isto é, um bom nome, um nome honrado diante de Deus e das pessoas de bem) deve ser preferido às grandes riquezas; isto é, nós devemos ter mais cuidado em fazer aquilo que nos permitirá conseguir e manter um bom nome, do que aquilo que nos permitirá ter grandes e muitas propriedades. As grandes riquezas trazem consigo grandes preocupações, expõem os homens a perigos, e não acrescentam nenhum valor verdadeiro a um homem. Um tolo e um trapaceiro podem ter grandes riquezas, mas um bom nome deixa o homem sossegado e seguro, pressupõe que o homem é sábio e honesto, e resulta na glória de Deus e dá ao homem maior oportunidade de fazer o bem. Com grandes riquezas, nós podemos aliviar as necessidades físicas dos outros, mas com um bom nome, nós podemos lhes recomendar a religião. 2. Ser amado, ter interesse na estima e nos afetos de todos os que estão à nossa volta; isto é melhor do que a prata e o ouro. Cristo não teve prata nem ouro, mas crescia em graça para com Deus e os homens (Lc 2.52). Isto deve nos ensinar a considerar com santo desprezo a riqueza deste mundo, não nos dedicar a ela, mas, com todo o cuidado possível, pensar naquelas coisas que são amáveis e têm boa fama (Fp 4.8).

Resumo de Adam Clark

Uma boa reputação. Os ricos e os pobres. O ocioso. Bons hábitos formados na infância. A injustiça e seus efeitos. A providência de Deus. A mulher safada. A necessidade de correção oportuna. Exortação à sabedoria. Não roube os pobres. Não seja o companheiro do desatento. Evite a fiança. Seja honesto. Os industriosos serão favorecidos.

Notas de Estudo:

22:3 Pessoas sábias veem a aproximação do pecado e se afastam dele, enquanto pessoas ingênuas caminham direto para ele e sofrem as consequências.

22:4 temor do SENHOR. Veja a nota em 1:7.

22:6 caminho que ele deve seguir. Só existe um caminho certo, o caminho de Deus, o caminho da vida. Esse caminho é especificado em grande detalhe em Provérbios. Uma vez que é axiomático que o treinamento precoce garante hábitos para toda a vida, os pais devem insistir nesse caminho, ensinando a Palavra de Deus e aplicando-a com disciplina amorosa consistentemente durante a educação da criança. Veja nota em 13:24. Cfr. Deut. 4:9; 6:6–8; 11:18–21; Jos. 24:15; Ef. 6:4.

22:7 ricas regras. Embora isso seja naturalmente verdade, a Lei e os Profetas condenaram aqueles que eram opressores (cf. 22:22, 23; Deut. 24:14–18; Is. 5:8; Jer. 34:13, 17; Miq. 2: 2).

22:8, 9 olho generoso. Uma referência à generosidade na medida em que olha com vontade de dar. O princípio de semear e colher é enfatizado. Cfr. Jó 4:8; Os. 8:7; 10:13; 2 Cor. 9:6; Gl. 6:7–9.

22:11 Até os mais poderosos são atraídos pelos sábios (cf. Eclesiastes 10:12).

22:12 Os olhos do SENHOR. Veja nota em 15:3. A onisciência soberana de Deus protege os princípios e possuidores do conhecimento divino.

22:13 um leão lá fora. Cfr. 26:13. O preguiçoso dá desculpas esfarrapadas para não sair de casa para trabalhar. Ver notas em 6:6, 11.

22:14 As seduções lisonjeiras de tal mulher atraem os homens para uma cova, pois Deus faz do pecado deles o seu próprio castigo. Veja a nota em 2:16; cf. 5:3; 7:5.

22:16 Esses dois vícios refletem a mesma atitude egoísta: reter do pobre para manter o que se tem, e dar ao rico para induzi-lo a dar mais. Ambos são inaceitáveis para Deus e incorrem em punição.

22:17—24:34 Salomão não foi o autor, mas compilou esta coleção contendo 77 provérbios que provavelmente foram falados por homens piedosos antes do reinado de Salomão. A seção começa com uma introdução (22:17-21), seguida por uma coleção de provérbios em ordem aleatória, um, dois ou três versículos cada (em oposição aos provérbios de um versículo e duas linhas da seção anterior). Isto é seguido por duas coleções de provérbios adicionais (22:22-24:22 e 24:23-34), que continuam e ampliam os temas de sabedoria deste livro.

22:17–21 Esta seção introdutória oferece uma exortação, reminiscente de 2:1–5; 5:1, 2, para estar alerta para ouvir e falar a sabedoria de Deus.

22:21 certeza. Salomão está especialmente preocupado com a precisão para que seu leitor possa ensinar aos outros.

22:22—24:22 A primeira coleção de palavras para homens sábios é registrada.

22:22 portão. Os mendigos costumavam sentar no portão por causa do grande número de pessoas que passavam. A porta também era o lugar para resolver questões cívicas e legais (cf. 31:23). Os “aflitos” estavam ali implorando ou buscando justiça ou misericórdia e deveriam ser tratados com justiça.

22:26, 27 Veja a nota em 6:1.

22:28 marco. Isso se refere ao roubo de terras movendo os limites. Veja nota em 15:25; cf. Lev. 25:23; Deut. 19:14.

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