Resumo de Provérbios 5

Provérbios 5

O escopo deste capítulo 5 de Provérbios é praticamente o mesmo do capítulo 2. Escrever as mesmas coisas, com ou tras palavras, não deve ser penoso, pois é seguro (Fp 2.1). Aqui temos: I. Uma exortação para que nos familiarizemos com as leis da sabedoria, de modo geral, e para que nos submetamos a elas (v. 2). II. Uma advertência particular contra o pecado da prostituição (vv. 3-14). III. Remédios prescritos contra este pecado. 1. Amor conjugal (vv. 15-20). 2. Uma consideração pela onisciência de Deus (v. 21). 3. Um temor do fim miserável das pessoas ímpias (vv. 22,23). E tudo isto não será suficiente para ar mar os jovens contra estes desejos da carne, que batalham contra a alma.

Resumo de John Gill

A instrução geral deste capítulo é evitar a prostituição e fazer uso do casamento legal, e mantê-lo. É introduzido com uma exortação para atender à sabedoria e ao entendimento, Provérbios 5:1; uma parte da qual consiste em evitar uma mulher adúltera; quem é descrito por sua lisonja, com a qual ela engana; no final ela leva os homens, que é a destruição e a morte; e pela incerteza de seus caminhos, que não podem ser conhecidos, Provérbios 5:3. Portanto, os homens são aconselhados a manter a máxima distância dela, Provérbios 5:7; para que sua honra, força, riqueza e trabalho não sejam dados a outros, Provérbios 5:9; e o arrependimento e o luto seguem, quando é tarde demais, Provérbios 5:11. E, como remédio contra a prostituição, é aconselhável entrar em um estado de casamento, e uma consideração estrita a isso; alegoricamente expresso pela água potável de um homem de sua fonte, e por sua esposa ser como uma corça amorosa e uma ova agradável para ele, o único objeto de suas afeições, Provérbios 5:15. Como também é proposta a consideração da onisciência divina, para impedi-lo do pecado de adultério, Provérbios 5:20; assim como a ruína inevitável que os homens perversos são trazidos por ela, Provérbios 5:22.

Notas de Estudo:

5:1, 2 preste atenção. O pai sábio organiza todos os termos essenciais para resumir seu chamado à sabedoria (cf. 1:2; 2:2; 3:13; 4:5).

5:3 lábios... boca. A sedução começa com lisonja enganosa (cf. 2:16). Lábios de mel devem fazer parte do amor verdadeiro no casamento (Cantares 4:11).

5:4, 5 no final. Veja “o futuro” de provar seus lábios é como “absinto”, um símbolo de sofrimento (cf. Deuteronômio 29:18), e uma “espada”, o símbolo da morte. Ela viaja no caminho da morte e do inferno (cf. 2:18).

5:5 inferno. Veja a nota em 1:12.

5:6 Seus caminhos são instáveis. Seus passos deliberadamente e previsivelmente cambaleiam aqui e ali, pois ela não se preocupa com o abismo à frente.

5:7–14 Esses versículos descrevem o alto preço da infidelidade. O foco aqui é o sofrimento culpado daquele que cede à luxúria em vez de obedecer à lei de Deus. Compare a resposta adequada a tal tentação no caso de José (Gên. 39: 1–12).

5:9, 10 sua honra para os outros. As consequências desse pecado podem incluir a escravidão, como punição comutada, em vez da morte que deveria vir por adultério (Deut. 22:22). Nesse caso, “o cruel” era o juiz e os “outros” eram os senhores a quem se dirigia toda a energia da juventude na escravidão. Toda riqueza pessoal foi perdida para forasteiros, e um serviu na casa de um estranho ajudando-o a prosperar.

5:11 carne e... corpo. Isso pode ser uma referência a doenças venéreas (cf. 1 Cor. 6:18), ou ao fim natural da vida. Nesse ponto, cheio de um arrependimento irreversível (v. 12), o pecador arruinado lamenta em vão sua negligência de advertência e sua triste desgraça.

5:14 no meio da assembleia. A perda mais dolorosa em tal situação é a desgraça pública na comunidade. Pode haver confissão pública, disciplina e perdão, mas não restauração do antigo lugar de honra e serviço. Veja 6:33.

5:15–19 Usando a imagem da água, a alegria de um casamento fiel é contrastada com o desastre da infidelidade (vv. 9–14). “Cisterna” e “poço” referem-se à esposa de quem o marido deve extrair todo o seu refrigério satisfatório, sexual e afetuosamente (v. 19; cf. 9:17, 18; Ct 4:9-11).

5:16, 17 fontes... riachos. O eufemismo refere-se à capacidade de procriação masculina com a ideia do tolo como uma fonte que espalha água preciosa - uma imagem do desperdício da promiscuidade sexual. O resultado de tal pecado indiscriminado é chamado de “riachos de água nas ruas”, uma descrição gráfica dos filhos ilegítimos de rua da prostituição. Em vez disso, diz Salomão, “deixe-os ser apenas seus” e não os filhos de tais estranhos imorais.

5:18 fonte...abençoada. Deus se oferece para abençoar a procriação masculina quando ela está confinada à esposa. Deve-se notar que, apesar da poligamia pecaminosa de Davi e Salomão, bem como a poligamia desastrosa de Roboão (cf. 2 Cr. 11:21), a instrução aqui identifica o ideal de Deus como uma esposa desde a juventude.

5:19 corça graciosa. A corça tem beleza graciosa em seu rosto e forma e é frequentemente usada na poesia dos tempos bíblicos para a beleza de uma mulher. seios. Esta é uma imagem de afeto (cf. Cântico 1:13; 4:1–7; 7:7, 8).

5:20 Tal comportamento é apresentado como sem benefício; assim, justificar tal loucura é sem sentido.

5:21, 22 pondera…pego. O SENHOR vê tudo o que o homem faz e em misericórdia retém o julgamento imediato, permitindo ao pecador tempo para se arrepender ou ser pego em seu próprio pecado (cf. Nm 32:23; Sl 7:15, 16; 57:6; Prov. 1:17; Gál. 6:7, 8). Observe o exemplo de Hamã (Ester. 5:9–14; 7:1–10).

5:23 Ele morrerá. Veja a nota em 2:18.

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