Levítico 10 — Explicação das Escrituras
Levítico 10 relata o trágico incidente envolvendo Nadabe e Abiú, filhos de Aarão. Eles oferecem fogo não autorizado perante o Senhor, desviando-se das instruções prescritas por Deus. Como resultado, o fogo vem do Senhor e os consome, levando-os à morte. Moisés explica a Arão que Deus deve ser santificado entre os sacerdotes e o povo, e que os sacerdotes devem seguir estritamente os mandamentos de Deus.
Moisés então instrui Aarão e seus filhos restantes a não chorarem abertamente, a fim de evitar distrações da cerimônia de consagração. Moisés os lembra das responsabilidades que eles têm em manter a santidade do tabernáculo e as práticas de adoração. O capítulo também enfatiza certos regulamentos para os sacerdotes com relação ao consumo de álcool durante o serviço no tabernáculo.
Em resumo, Levítico 10 destaca as sérias consequências do desvio das práticas de adoração prescritas por Deus. As mortes de Nadabe e Abiú servem como uma advertência sobre a importância de aderir às instruções de Deus e defender a santidade do tabernáculo. O capítulo enfatiza a necessidade de reverência, obediência e conduta adequada entre os sacerdotes enquanto mediam entre Deus e o povo.
10:4–7 Depois que Misael e Elzafã carregaram os cadáveres da frente do tabernáculo para um lugar fora do acampamento, Moisés disse a Arão e seus dois filhos restantes que eles não deveriam chorar, mas permanecer dentro do tabernáculo enquanto toda a casa de Israel lamentou a explosão da ira de Deus.
10:8–11 Alguns inferiram da liminar contra beber vinho ou bebida inebriante no tabernáculo que Nadabe e Abiú podem ter bebido quando ofereceram o fogo estranho.
10:12–18 Moisés ordenou a Arão, Eleazar e Itamar, seus filhos restantes, que comessem... a oferta de cereal (vv. 12, 13) e o peito da oferta movida (vv. 14, 15). Quando ele procurou o bode que havia sido usado como oferta pelo pecado do povo, ele descobriu que Eleazar e Itamar, filhos de Arão, haviam queimado o sacrifício em vez de comê-lo em um lugar santo. (Talvez eles temessem a ira de Deus que acabara de cair sobre seus irmãos.) A regra era que se o sangue da oferta pelo pecado fosse trazido para o lugar santo, então o sacrifício deveria ser queimado (6:30). Mas se não, era para ser comido (6:26). Moisés lembrou-lhes que, neste caso, o sangue não havia sido trazido para dentro do santuário; portanto, eles deveriam ter comido a carne (vv. 16–18).
10:19, 20 Em resposta à repreensão de Moisés, Arão explicou que eles haviam realizado o pecado e as ofertas queimadas, conforme exigido, mas, em vista do severo castigo do Senhor sobre Nadabe e Abiú, ele se perguntou se o fato de comer a oferta pelo pecado teria sido aceito pelo SENHOR. Moisés aceitou a desculpa.
Notas Adicionais
10.1 Veja a Nota de 6.13. Há quem infira do verso 9, que Nadabe e Abiú cometeram sua ofensa fatal quando estavam sob influência de bebida inebriante, o que dá mais sentido à proibição absoluta aos descendentes de Arão de beberem qualquer bebida fermentada antes de entrarem para os seus deveres sagrados do Tabernáculo.
10.7 Como sacerdotes ungidos por Deus, Arão e seus filhos tinham a obrigação de colocar o serviço de Deus em primeiro plano, não podendo interrompê-lo, nem mesmo por causa de um enterro de algum entre seus filhos ou irmãos, Mt 8.21-22 (que aplica a vocação a cada crente).
10.9 Bebida forte. Provavelmente a cerveja, já que os povos daquela época nada sabiam de licores destilados.
10.10 Imundo. Não no sentido de sujo, mas sim de impureza cerimonial, Mq 2.10.
10.11 As instruções divinas, suficientemente claras para que o povo as compreendesse, foram dadas para a felicidade, prosperidade e bem-estar da nação.
Moisés então instrui Aarão e seus filhos restantes a não chorarem abertamente, a fim de evitar distrações da cerimônia de consagração. Moisés os lembra das responsabilidades que eles têm em manter a santidade do tabernáculo e as práticas de adoração. O capítulo também enfatiza certos regulamentos para os sacerdotes com relação ao consumo de álcool durante o serviço no tabernáculo.
Em resumo, Levítico 10 destaca as sérias consequências do desvio das práticas de adoração prescritas por Deus. As mortes de Nadabe e Abiú servem como uma advertência sobre a importância de aderir às instruções de Deus e defender a santidade do tabernáculo. O capítulo enfatiza a necessidade de reverência, obediência e conduta adequada entre os sacerdotes enquanto mediam entre Deus e o povo.
Explicação
10:1–3 Nadabe e Abiú, filhos de Arão, queimaram cada um incenso... perante o Senhor com fogo profano, talvez fogo que não foi tirado do altar de bronze. Como o altar fala do Calvário, era como se eles tentassem se aproximar de Deus de outra forma que não fosse a obra expiatória de Cristo. O fogo saiu do Lugar Santíssimo e os devorou enquanto eles estavam ao lado do altar de ouro no lugar santo. Moisés advertiu Arão, de fato, que qualquer reclamação seria rebelião contra os tratos justos de Deus.10:4–7 Depois que Misael e Elzafã carregaram os cadáveres da frente do tabernáculo para um lugar fora do acampamento, Moisés disse a Arão e seus dois filhos restantes que eles não deveriam chorar, mas permanecer dentro do tabernáculo enquanto toda a casa de Israel lamentou a explosão da ira de Deus.
10:8–11 Alguns inferiram da liminar contra beber vinho ou bebida inebriante no tabernáculo que Nadabe e Abiú podem ter bebido quando ofereceram o fogo estranho.
10:12–18 Moisés ordenou a Arão, Eleazar e Itamar, seus filhos restantes, que comessem... a oferta de cereal (vv. 12, 13) e o peito da oferta movida (vv. 14, 15). Quando ele procurou o bode que havia sido usado como oferta pelo pecado do povo, ele descobriu que Eleazar e Itamar, filhos de Arão, haviam queimado o sacrifício em vez de comê-lo em um lugar santo. (Talvez eles temessem a ira de Deus que acabara de cair sobre seus irmãos.) A regra era que se o sangue da oferta pelo pecado fosse trazido para o lugar santo, então o sacrifício deveria ser queimado (6:30). Mas se não, era para ser comido (6:26). Moisés lembrou-lhes que, neste caso, o sangue não havia sido trazido para dentro do santuário; portanto, eles deveriam ter comido a carne (vv. 16–18).
10:19, 20 Em resposta à repreensão de Moisés, Arão explicou que eles haviam realizado o pecado e as ofertas queimadas, conforme exigido, mas, em vista do severo castigo do Senhor sobre Nadabe e Abiú, ele se perguntou se o fato de comer a oferta pelo pecado teria sido aceito pelo SENHOR. Moisés aceitou a desculpa.
Notas Adicionais
10.1 Veja a Nota de 6.13. Há quem infira do verso 9, que Nadabe e Abiú cometeram sua ofensa fatal quando estavam sob influência de bebida inebriante, o que dá mais sentido à proibição absoluta aos descendentes de Arão de beberem qualquer bebida fermentada antes de entrarem para os seus deveres sagrados do Tabernáculo.
10.7 Como sacerdotes ungidos por Deus, Arão e seus filhos tinham a obrigação de colocar o serviço de Deus em primeiro plano, não podendo interrompê-lo, nem mesmo por causa de um enterro de algum entre seus filhos ou irmãos, Mt 8.21-22 (que aplica a vocação a cada crente).
10.9 Bebida forte. Provavelmente a cerveja, já que os povos daquela época nada sabiam de licores destilados.
10.10 Imundo. Não no sentido de sujo, mas sim de impureza cerimonial, Mq 2.10.
10.11 As instruções divinas, suficientemente claras para que o povo as compreendesse, foram dadas para a felicidade, prosperidade e bem-estar da nação.
10.19 Ao fazerem sua primeira oferta pelo pecado, Arão e seus filhos se omitiram de comer a parte que lhes pertencia, e assim fazendo, demonstraram uma aparente indiferença para com o seu dever de se identificarem com o ofertante no seu pleito diante de Deus, 4.3; 6.26; 7, 26; 8.14 (Nota). Esclarecendo sua atitude, Arão se defendeu nos seguintes termos: tais coisas me sucederam, isto é, estava se recordando dos acontecimentos daquele dia, da morte dos seus filhos, e estava na incerteza de se, naquela circunstância, poderia ser realmente considerado digno de cumprir sua missão sacerdotal, de ser mediador entre o povo e Deus, quando membros de sua própria família tinham provocado a ira de Deus ao ponto de serem fulminados.
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