Levítico 22 — Explicação das Escrituras
Levítico 22 fornece diretrizes para o acesso dos sacerdotes e suas famílias às ofertas sagradas e sacrifícios. O capítulo descreve os requisitos para que os sacerdotes permaneçam ritualmente puros enquanto manuseiam itens consagrados e participam de rituais sagrados. Os sacerdotes são proibidos de comer ofertas sagradas enquanto eles ou suas famílias estiverem em estado de impureza.
O capítulo enfatiza a importância de honrar a santidade das ofertas e manter a consagração dos sacerdotes. Também inclui regulamentos para animais impróprios para oferendas devido a defeitos ou manchas. Os israelitas são instruídos a oferecer animais sem defeitos como sacrifícios, refletindo o princípio de oferecer o seu melhor a Deus.
22:10–13 Em geral, estranhos, visitantes e empregados contratados não tinham permissão para comer a comida sagrada. Mas um escravo que havia sido comprado pelo sacerdote, bem como os filhos do escravo, poderiam comê-lo. Se a filha do padre se casasse com um estranho, ela não tinha permissão para comê-lo, mas se ela fosse viúva ou divorciada e sem filhos, e morasse com o pai, ela poderia compartilhar a comida dos sacerdotes.
22:14–16 Se um homem comesse parte da comida sagrada involuntariamente, ele poderia fazer a restituição substituindo-a e acrescentando um quinto, como no caso da oferta pela culpa.
22:17–30 As ofertas trazidas ao SENHOR tinham que ser sem defeito (v. 19), seja para holocaustos (vv. 18–20) ou ofertas pacíficas (v. 21). Animais doentes, incapacitados ou desfigurados eram proibidos (v. 22). Um touro ou um cordeiro com um membro grande ou atrofiado poderia ser apresentado como oferta voluntária, mas não como oferta votiva (v. 23). Animais castrados ou com órgãos reprodutores danificados não eram aceitáveis (v. 24). Os israelitas não deviam aceitar nenhum dos animais defeituosos acima como oferta de um estranho (v. 25). Um animal de sacrifício não podia ser oferecido até que tivesse pelo menos oito dias de idade (vv. 26, 27). Uma mãe animal e seus filhotes não deveriam ser mortos no mesmo dia (v. 28). A carne da oferta de ação de graças devia ser comida no mesmo dia em que era oferecida (vv. 29, 30).
22:31–33 O parágrafo final explica por que os israelitas deveriam guardar e cumprir todos esses mandamentos do SENHOR. Foi porque o Deus que os tirou da terra do Egito é santo. Várias expressões nesta curta seção enfatizam a mensagem de Levítico como um todo: “não profano”, “santo nome”, “eu serei santificado” e “eu sou o SENHOR que santifico”.
Notas Adicionais
22.1-7 A parte do sacrifício que o sacerdote comia era coisa santa, por isso os sacerdotes que estivessem ritualmente imundos não, podiam participar destas comidas.
22.10-16 Estrangeiro. Heb zãr, da raiz zür, “afastar-se”. Aqui se refere a qualquer pessoa que não fosse sacerdote ou levita, portanto um leigo, um estranho. Nem hóspede, nem jornaleiro poderia comer da porção sacerdotal do sacrifício, mas somente aqueles que fossem membros da família do sacerdote, o que incluía seu escravo. Outras palavras para ”estrangeiro”, propriamente dito, são ger, que dá a ideia de errante, um viajante sem moradia fixa, e goy, que se refere às pessoas que não pertencem à raça israelita, e se traduz “gentio”. Se uma filha de um sacerdote tivesse se casado fora da tribo de Levi, também seria uma “estrangeira” no sentido técnico mencionado acima, perdendo o direito de participar da porção sacerdotal; mencionam-se, porém, condições para que ela voltasse aos seus antigos privilégios.
22.14 Ignorância. Isto não seria desculpa para aqueles que comessem da porção sacerdotal que lhes era vedada. Tal pessoa deveria pagar o valor do que comeu e ainda lhe acrescentar 20%. Registra-se em 5.15-16 que uma oferta de expiação “pelo sacrilégio” também se requeria, e é bem possível que esta oferta aqui esteja subentendida.
22.19-25 Veja 1.3 e 1.17 com as Notas. Somente o melhor deveria ser oferecido a Deus; somente aquilo que vem de um coração grato e voluntário, a dedicação das melhores qualidades do nosso ser, é aceitável a Deus, Sl 51, 17. É por este motivo que a oferta da viúva pobre foi tão digna de atenção, Mc 12.42-44. Até os pagãos achavam que os ídolos que adoravam eram dignos de sacrifícios perfeitos, sem defeito.
22.24, 25 Referia-se a animais castrados que poderiam ser empregados nas fazendas, mas não deveriam ser sacrificados como oferta a Deus. • N. Hom. Os versículos 17-25 insistem que o sacrifício tinha que ser sem defeito. Isto se refere, primeiramente, aos tipos descritos neste Livro: em segundo lugar, à Pessoa de Jesus Cristo, o Sacrifício eterno profeticamente aludido em todas estas ordenanças; terceiro, à vida dedicada dos crentes que aceitam os sacrifícios de Cristo, aplicando-os ao seu caso individual, andando no caminho das boas obras que a graça de Cristo e a unção do Espírito Santo preparou para os salvos, Ef 2.8-10; 1 Co 2.16; 1 Pe 1.13-16; Gl 2.19-20. Nosso Salvador é perfeito, e quer nos conceder vidas perfeitas vividas nEle, que seriam um sacrifício agradável a Deus, constituindo a verdadeira adoração, Rm 12.1-2; Jo 4.23.
22.27,28 Os animais recém-nascidos não eram considerados como tendo existência própria e independente antes de completar uma semana de vida. Os israelitas entendiam este mandamento como um desejo da parte de Deus de lhes ensinar a misericórdia Êx 23.19; 34.26; Dt 14.21; 22.6-7.
Índice: Levítico 1 Levítico 2 Levítico 3 Levítico 4 Levítico 5 Levítico 6 Levítico 7 Levítico 8 Levítico 9 Levítico 10 Levítico 11 Levítico 12 Levítico 13 Levítico 14 Levítico 15 Levítico 16 Levítico 17 Levítico 18 Levítico 19 Levítico 20 Levítico 21 Levítico 22 Levítico 23 Levítico 24 Levítico 25 Levítico 26 Levítico 27
O capítulo enfatiza a importância de honrar a santidade das ofertas e manter a consagração dos sacerdotes. Também inclui regulamentos para animais impróprios para oferendas devido a defeitos ou manchas. Os israelitas são instruídos a oferecer animais sem defeitos como sacrifícios, refletindo o princípio de oferecer o seu melhor a Deus.
Explicação
22:1–9 Se um sacerdote fosse cerimonialmente impuro por causa da lepra, um corrimento, contato com algo contaminado por um cadáver, comer carne que não tivesse sido drenada de seu sangue, ou por qualquer outro motivo, ele não deveria comer a comida dos sacerdotes. Isso é o que significa “separarem-se das coisas santas” (v. 2). Se o padre fosse leproso ou tivesse uma ferida, a desqualificação provavelmente duraria muito tempo. Nos demais casos mencionados, prevalecia para o sacerdote o seguinte ritual: primeiro, ele devia banhar-se, depois esperar até a noite, quando estaria novamente limpo.22:10–13 Em geral, estranhos, visitantes e empregados contratados não tinham permissão para comer a comida sagrada. Mas um escravo que havia sido comprado pelo sacerdote, bem como os filhos do escravo, poderiam comê-lo. Se a filha do padre se casasse com um estranho, ela não tinha permissão para comê-lo, mas se ela fosse viúva ou divorciada e sem filhos, e morasse com o pai, ela poderia compartilhar a comida dos sacerdotes.
22:14–16 Se um homem comesse parte da comida sagrada involuntariamente, ele poderia fazer a restituição substituindo-a e acrescentando um quinto, como no caso da oferta pela culpa.
22:17–30 As ofertas trazidas ao SENHOR tinham que ser sem defeito (v. 19), seja para holocaustos (vv. 18–20) ou ofertas pacíficas (v. 21). Animais doentes, incapacitados ou desfigurados eram proibidos (v. 22). Um touro ou um cordeiro com um membro grande ou atrofiado poderia ser apresentado como oferta voluntária, mas não como oferta votiva (v. 23). Animais castrados ou com órgãos reprodutores danificados não eram aceitáveis (v. 24). Os israelitas não deviam aceitar nenhum dos animais defeituosos acima como oferta de um estranho (v. 25). Um animal de sacrifício não podia ser oferecido até que tivesse pelo menos oito dias de idade (vv. 26, 27). Uma mãe animal e seus filhotes não deveriam ser mortos no mesmo dia (v. 28). A carne da oferta de ação de graças devia ser comida no mesmo dia em que era oferecida (vv. 29, 30).
22:31–33 O parágrafo final explica por que os israelitas deveriam guardar e cumprir todos esses mandamentos do SENHOR. Foi porque o Deus que os tirou da terra do Egito é santo. Várias expressões nesta curta seção enfatizam a mensagem de Levítico como um todo: “não profano”, “santo nome”, “eu serei santificado” e “eu sou o SENHOR que santifico”.
Notas Adicionais
22.1-7 A parte do sacrifício que o sacerdote comia era coisa santa, por isso os sacerdotes que estivessem ritualmente imundos não, podiam participar destas comidas.
22.10-16 Estrangeiro. Heb zãr, da raiz zür, “afastar-se”. Aqui se refere a qualquer pessoa que não fosse sacerdote ou levita, portanto um leigo, um estranho. Nem hóspede, nem jornaleiro poderia comer da porção sacerdotal do sacrifício, mas somente aqueles que fossem membros da família do sacerdote, o que incluía seu escravo. Outras palavras para ”estrangeiro”, propriamente dito, são ger, que dá a ideia de errante, um viajante sem moradia fixa, e goy, que se refere às pessoas que não pertencem à raça israelita, e se traduz “gentio”. Se uma filha de um sacerdote tivesse se casado fora da tribo de Levi, também seria uma “estrangeira” no sentido técnico mencionado acima, perdendo o direito de participar da porção sacerdotal; mencionam-se, porém, condições para que ela voltasse aos seus antigos privilégios.
22.14 Ignorância. Isto não seria desculpa para aqueles que comessem da porção sacerdotal que lhes era vedada. Tal pessoa deveria pagar o valor do que comeu e ainda lhe acrescentar 20%. Registra-se em 5.15-16 que uma oferta de expiação “pelo sacrilégio” também se requeria, e é bem possível que esta oferta aqui esteja subentendida.
22.19-25 Veja 1.3 e 1.17 com as Notas. Somente o melhor deveria ser oferecido a Deus; somente aquilo que vem de um coração grato e voluntário, a dedicação das melhores qualidades do nosso ser, é aceitável a Deus, Sl 51, 17. É por este motivo que a oferta da viúva pobre foi tão digna de atenção, Mc 12.42-44. Até os pagãos achavam que os ídolos que adoravam eram dignos de sacrifícios perfeitos, sem defeito.
22.24, 25 Referia-se a animais castrados que poderiam ser empregados nas fazendas, mas não deveriam ser sacrificados como oferta a Deus. • N. Hom. Os versículos 17-25 insistem que o sacrifício tinha que ser sem defeito. Isto se refere, primeiramente, aos tipos descritos neste Livro: em segundo lugar, à Pessoa de Jesus Cristo, o Sacrifício eterno profeticamente aludido em todas estas ordenanças; terceiro, à vida dedicada dos crentes que aceitam os sacrifícios de Cristo, aplicando-os ao seu caso individual, andando no caminho das boas obras que a graça de Cristo e a unção do Espírito Santo preparou para os salvos, Ef 2.8-10; 1 Co 2.16; 1 Pe 1.13-16; Gl 2.19-20. Nosso Salvador é perfeito, e quer nos conceder vidas perfeitas vividas nEle, que seriam um sacrifício agradável a Deus, constituindo a verdadeira adoração, Rm 12.1-2; Jo 4.23.
22.27,28 Os animais recém-nascidos não eram considerados como tendo existência própria e independente antes de completar uma semana de vida. Os israelitas entendiam este mandamento como um desejo da parte de Deus de lhes ensinar a misericórdia Êx 23.19; 34.26; Dt 14.21; 22.6-7.
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