Estudo sobre Levítico 26

Levítico 26

a) Bênçãos condicionais (26.1-13)

v. 1. Nada que seja idólatra, feito por mãos humanas, deve profanar a terra de Israel. As imagens eram feitas de madeira, pedra ou metal, colunas sagradas-. Moisés ergueu “doze colunas de pedra” em comemoração da revelação no Sinai (Ex 24.4), seguindo bons precedentes patriarcais (Gn 28.18). Mas as colunas passaram a ser associadas a ideias idólatras, sendo consideradas sagradas para o deus Baal dos cananeus, e foram proibidas aos israelitas na terra (cf. Dt 16.22). Exemplares dessas colunas sagradas foram descobertos em vários sítios arqueológicos da Palestina, esculpida traduz uma palavra de significado incerto, e há bons argumentos para defender a tradução da NVI. Porter pensa numa pedra de demarcação na qual haveria a representação de uma divindade. Os v. 3-13 expõem as bênçãos que Deus derramaria em reconhecimento da fidelidade de Israel, v. 5. Uma estação de boas colheitas será emendada na outra; as palavras de Amós que descrevem isso são famosas; “Eis que virão dias [...] em que aquele que semeia estará próximo daquele que colhe, aquele que pisa uvas, daquele que planta” (BJ). v. 13. No Egito, os israelitas foram oprimidos pelo jugo pesado da escravidão. Agora o jugo foi removido, e eles podem caminhar de cabeça erguida como homens livres (cf. Zc 1.21).

b) O castigo pela desobediência (26.14-39)

As penas aumentam em rigor, culminando no canibalismo e exílio, v. 16. doenças e febre-, os termos hebraicos ocorrem somente aqui e no mesmo contexto em Dt 28.22. v. 22. animais selvagens-, colonizadores da Samaria do século VIII a.C. tiveram de enfrentar esse problema (2Rs 17.25). v. 25. Aespada de fora e as pragas de dentro se associarão para não permitir que o obstinado povo de Deus fuja do seu castigo, v. 26. suprimento [de pão]: lit. “apoio de pão”; cf. Is 3.1; Ez 4.16,17. Um único forno bastará para assar o pão suficiente para dez casas, e será necessário instituir o racionamento (a peso), v 29. A persistência da rebeldia, apesar de todas as advertências anteriores, conduziria o povo de Israel ao extremo de terem de lançar mão do canibalismo (v. um exemplo disso no cerco a Samaria em 2Rs 6.24-31). v 30. altares idólatras: a palavra significava basicamente “topo de colina” e, mais tarde, um santuário erguido no alto da colina. Houve uma época em que o termo não tinha conotação negativa, pois a adoração em lugares altos é associada ao profeta Samuel (ISm 9.12). altares de incenso: traduzido por “imagens” (VA), ”imagens do sol” (RV). A palavra ocorre em diversas inscrições de Palmira e dos nabateus e denota um santuário pagão (v. J. Teixidor, The Pantheon of Palmyra (1979), p. 66ss). ídolos-. NEB: “troncos podres”; a referência talvez seja à árvore ou poste sagrado de Aserá, deusa da fertilidade, v. 32. Desolarei a terra (a ponto de ficarem) perplexos-, a mesma palavra hebraica é usada para produzir dois sentidos bem diferentes, v. 34,35. Haverá problemas se os israelitas não obedecerem à regulamentação acerca da terra em 25.1-7. A devastação será tão grande que haverá compensação em um prolongado sábado sem cultivo (cf. 2Cr 36.21). v. 36ss. A deportação não significará o término do terror; ainda existe a ameaça da extinção plena. v. 39b. O castigo por pecados de gerações anteriores também será aplicado, de acordo com Ex 20.5.

c) A possibilidade da restauração (26.40-46)

v. 40,41. A confissão da culpa, tanto pessoal quanto herdada, pode afastar a ira divina e trazer à memória de Deus o propósito bondoso por trás das alianças com os patriarcas (v. 42). v. 41. coração obstinado (heb. “coração incircunciso”): cf. Jr 9.25,26. v. 43,44. Somente depois de ter sido concluído o juízo é que Deus na sua ira vai lembrar-se da misericórdia (He 3.2). v. 45. Embora a severa aflição viesse para “vingar a aliança” (v. 25), Deus também agiria com base na lealdade da aliança para tratar de modo favorável o seu povo (cf. Êx 23.22-33).

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