Resumo de Atos 22
Atos 22
Resumo: No encerramento do capítulo anterior, Paulo estava preso, segundo a profecia de Ágabo sobre o duro tratamento que ele deveria receber dos judeus em Jerusalém; no entanto, ele ainda teve a liberdade de falar de acordo com a permissão que o tribuno lhe concedeu para se defender. Assim, ele procurou fazer bom uso desta liberdade de falar que lhe foi concedida, usando-a para a honra de Cristo e a serviço de seu interesse, se esquecendo por um momento das cadeias que o prendiam, não fazendo menção delas, mas falando das grandes coisas que Cristo fez por ele com tanta facilidade e alegria como se nada tivesse sido feito para perturbá-lo ou colocá-lo em dificuldade. Temos aqui: I. Seu discurso ao povo, e a atenção concedida por eles à sua fala (vv. 1,2). II. O relato que ele apresenta de si mesmo. 1. O judeu fanático que ele tinha sido no início de sua carreira (vv. 3-5). 2. Como foi miraculosamente convertido e trazido à fé em Cristo (vv. 6-11). 3. Como foi confirmado e batizado pelo ministério de Ananias (vv. 12-16). 4. Como posteriormente foi chamado, por uma ordem dos céus, para ser o apóstolo dos gentios (vv. 17-21). III. A interrupção nesse ponto causada pela multidão, que não podia suportar ouvir nada a favor dos gentios, e a paixão violenta com que eles rejeitaram isso (vv. 22,23). IV. O segundo resgate de Paulo das mãos da turba, e a atitude que o tribuno tomou para descobrir a verdadeira razão desse forte clamor contra Paulo (vv. 24,25). V O apelo de Paulo ao seu privilégio como cidadão romano, pelo qual ele foi isento desse bárbaro método de inquisição (vv. 26-29). VI. A remoção da causa pelo tribuno para a corte do sumo sacerdote, e o comparecimento de Paulo ali (v. 30).Notas de Estudo:
22:1–22 A primeira das 6 defesas de Paulo (cf. 22:30—23:10; 24:10–21; 25:1–12; 26:1–29; 28:17–29).
22:2 Língua hebraica. Aramaico, a língua comumente falada na Palestina (cf. 2 Rs 18:26; Is. 36:11). Veja nota em 21:37.
22:3 Eu sou realmente um judeu. Uma resposta às falsas acusações levantadas pelos judeus asiáticos (ver nota em 21:21). nascido em Tarso. Veja nota em 21:39. Cilícia. Veja a nota em 6:9. Tarso era a principal cidade da Cilícia. criado nesta cidade. Paulo nasceu entre os judeus helenísticos da diáspora, mas foi criado em Jerusalém. Gamaliel. Veja a nota em 5:34. O fato de Paulo ter estudado com o rabino mais célebre da época era mais uma prova de que as acusações contra ele eram absurdas. lei dos pais. Como aluno de Gamaliel, Paulo recebeu treinamento extensivo tanto na lei do AT quanto nas tradições rabínicas. Além disso, embora não o tenha mencionado à multidão, ele também havia sido fariseu. À luz de tudo isso, a acusação de que Paulo se opunha à lei (ver nota em 21:21) era ridícula.
22:4 Persegui este Caminho. Veja a nota em 9:2. Como o principal perseguidor da igreja cristã após o martírio de Estêvão (cf. Gálatas 1:13), o zelo de Paulo por sua herança judaica ultrapassou em muito o de seus ouvintes.
22:6 por volta do meio-dia. A referência de Paulo à hora do dia enfatiza quão brilhante era a luz do céu. Ele ofuscou o sol em seu pico.
22:9 não ouviu a voz. Isso não é uma contradição com 9:7. Visto que Jesus falou apenas com Paulo, somente ele entendeu as palavras do Senhor. Seus companheiros ouviram o som, mas não conseguiram entender as palavras (cf. João 12:29).
22:11 glória daquela luz. Os companheiros de Paulo viram a luz, mas somente ele viu o Senhor Jesus Cristo (v. 14; 9:7, 17, 27; 26:16; 1 Cor. 9:1; 15:8).
22:12 Ananias. Veja a nota em 9:10. Seu testemunho como um membro respeitado da comunidade judaica de Damasco teria peso para o público hostil de Paulo.
22:14 o Justo. Um título dado ao Messias (cf. 3:14; 7:52; Is. 53:11).
22:15 Seu testemunho. Paulo nunca vacilou em sua afirmação de ter visto o Cristo ressurreto e glorificado na estrada de Damasco (ver nota no v. 11).
22:16 lava seus pecados. Gramaticalmente, esta frase, “invocar o nome do Senhor”, precede “levante-se e seja batizado”. A salvação vem de invocar o nome do Senhor (Rm 10:9, 10, 13), não de ser batizado (veja nota em 2:38).
22:17 quando voltei para Jerusalém. Após um breve ministério em Damasco (9:20–25) e 3 anos na Arábia Nabateia (Gálatas 1:17, 18). um transe. Paulo foi levado além de seus sentidos para o reino sobrenatural para receber revelação de Jesus Cristo. A experiência foi única para os apóstolos, pois apenas Pedro (10:10; 11:5) e João (Ap 1:10) tiveram revelações semelhantes. Esta foi a quarta das 6 visões recebidas por Paulo em Atos (cf. 9:3-6; 16:9, 10; 18:9, 10; 23:11; 27:23, 24).
22:21–23 A insistência de Paulo de que o Senhor o havia enviado para ministrar aos gentios desprezados foi demais para a multidão. Eles viam o ensino de que os gentios poderiam ser salvos sem primeiro se tornarem prosélitos judeus (assim garantindo-lhes status igual ao povo judeu diante de Deus) como uma blasfêmia intolerável.
22:23 rasgou suas roupas. Eles fizeram isso em preparação para apedrejar Paulo, horrorizados com sua “blasfêmia” (ver nota em 14:14) ou com raiva incontrolável - ou, provavelmente, por todos os três motivos. Com as paixões inflamadas pelo orgulho racial, os membros da multidão perderam qualquer aparência de autocontrole. jogou poeira. Um sinal de emoção intensa (cf. 2 Sam. 16:13; Jó 2:12; Apoc. 18:19).
22:24 o comandante ordenou que ele fosse levado para o quartel. Lysias percebeu que teria de interrogar Paulo em particular. Ele ordenou a seus soldados que trouxessem o prisioneiro para o Forte Antonia, longe da multidão enfurecida. que ele deveria ser examinado sob flagelação. Um método brutal de interrogatório romano. Os prisioneiros frequentemente morriam após serem açoitados com o flagelo romano (tiras de couro com ponta de metal presas a um cabo de madeira).
22:25 o amarrou. Isso foi feito em preparação para seu exame por flagelação. Esticar Paul aumentaria os efeitos do flagelo em seu corpo. centurião. Veja notas em 10:1; Mat. 8:5. Haveria 10 centuriões na guarnição romana de 1.000 homens em Jerusalém. que é romano. Cidadãos romanos foram isentos (pelas leis valerianas e porcianas) de tais métodos brutais de interrogatório. Paulo agora exercia seus direitos como cidadão romano. Sua reivindicação não teria sido questionada, porque a pena por alegar falsamente a cidadania romana era a morte.
22:26 “Cuidado…este homem é romano.” O centurião informou seu comandante sobre a cidadania de Paulo, advertindo-o contra um ato que poderia ter encerrado a carreira militar de Lísias — ou mesmo custar-lhe a vida.
22:28 Com uma grande quantia. A cidadania romana oficialmente não estava à venda, mas às vezes podia ser obtida com o suborno de funcionários corruptos.
22:30—23:10 A segunda das 6 defesas de Paulo (cf. vv. 1–21; 24:10–21; 25:1–12; 26:1–29; 28:17–29).
22:30 principais sacerdotes e todo o seu conselho. Ele convocou uma reunião não oficial do Sinédrio (ver notas em 4:15, 23).
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