Resumo de Atos 26
Atos 26
Resumo: Nós deixamos Paulo no tribunal, e Festo, Agripa, Berenice e todos os homens importantes da cidade de Cesareia, no banco dos juízes, ou ao seu redor, aguardando para ouvir o que ele tinha a dizer a seu favor. Agora, nesse capítulo 26 de Atos, nós temos: I. O relato que ele dá de si mesmo, em resposta às calúnias dos judeus. E nesse relato está: 1. Sua humilde súplica ao rei Agripa, e o cumprimento que ele lhe concedeu (vv. 1-3). 2. O relato de sua origem e formação, sua profissão de fé como fariseu e sua adesão ao que ainda era então o principal artigo de seu credo em contraste com o dos saduceus, a “ressurreição dos mortos”, embora nos rituais ele tivesse se distanciado dele (vv. 3-8). 3. O seu zelo contra a religião cristã e os que a professavam, no início de sua, carreira (vv. 9-11). 4. A sua miraculosa conversão à fé em Cristo (vv. 12-16). 5. A comissão que recebeu do céu para pregar o evangelho aos gentios (vv. 17, 18). 6. Os seus procedimentos para cumprir aquela comissão, que haviam ofendido tanto os judeus (vv. 19-21). 7. A doutrina da qual ele fizera sua ocupação pregar aos gentios, que estava tão distante de destruir a lei e os profetas que até mostrava o cumprimento de ambos (vv. 22, 23). II. As observações que foram feitas sobre sua apologia. 1. Festo achou que jamais tinha ouvido um homem falar de maneira tão insana e desdenhou dele como enlouquecido (v. 24). Em resposta a Festo, ele nega a acusação e apela ao rei Agripa (vv. 25-27). 2. O rei Agripa, sendo mais íntimo e particularmente conhecedor, pensa que jamais ouviu um homem falar de maneira mais racional e convincente, e admite quase ser seu convertido (v. 28), e Paulo sinceramente deseja que isso aconteça (v. 29). 3. Todos eles concordam que ele é um homem inocente, que deveria ser posto em liberdade, e que era uma pena que ele tivesse sido levado a pôr uma tranca em sua porta ao apelar para César (vv. 30-32).Notas de Estudo:
26:1–29 A quinta das 6 defesas de Paulo (cf. 22:1–21; 22:30—23:10; 24:10–21; 25:1–12; 28:17–19).
26:1 permissão para falar. Visto que não havia ninguém para acusar Paulo, Herodes permitiu que ele falasse em sua defesa. estendeu a mão. Um gesto comum no início de um discurso (cf. 12:17; 13:16; 19:33).
26:3 especialista em todos os costumes e questões...com os judeus. Veja a nota em 25:26. O propósito principal de Paulo não era se defender, mas converter Agripa e os outros (vv. 28, 29).
26:5 viveu um fariseu. Veja a nota em Mat. 3:7; cf. Fil. 3:5.
26:6 a esperança da promessa. A vinda do Messias e Seu reino (cf. 1:6; 3:22–24; 13:23–33; Gn 3:15; Is. 7:14; 9:6; Dan. 7:14; Miq. 5:2; Tito 2:13; 1 Pedro 1:11, 12).
26:7 doze tribos. Uma designação comum do NT para Israel (cf. Mateus 19:28; Tiago 1:1; Apocalipse 21:12). As 10 tribos do norte não foram perdidas. Representantes de cada uma se misturaram com as duas tribos do sul antes e depois do exílio - um processo que começou durante os reinados de Ezequias (2 Crônicas 30:1–11) e Josias (2 Crônicas 34:1–9).
26:8 Paulo achou inconcebível que ele fosse condenado por crer na ressurreição – a grande esperança do povo judeu (veja nota em 24:15).
26:10 santos. Crentes cristãos (1 Coríntios 1:2). Eu dei meu voto. “Joguei minha pedrinha” — uma referência ao antigo costume de registrar os votos por meio de pedrinhas coloridas. Este versículo também pode indicar que Paulo já foi membro do Sinédrio.
26:11 os compeliu a blasfemar. Renunciar a sua fé em Jesus Cristo.
26:12–14 O terceiro relato do NT sobre a conversão de Paulo (ver notas em 9:1–17; 22:6–23).
26:16 coisas que ainda vos revelarei. Veja 18:9, 10; 22:17–21; 23:11; 2 Cor. 12:1–7; Gal. 1:11, 12.
26:17 gentios, aos quais agora vos envio. A comissão de Paulo como o apóstolo dos gentios (Rom. 11:13; 1 Tim. 2:7).
26:18 para abrir os olhos. Os incrédulos são cegados para a verdade espiritual por Satanás (2 Coríntios 4:4; 6:14; cf. Mateus 15:14). da escuridão para a luz. Uma vez que os incrédulos estão nas trevas de sua cegueira espiritual, a Bíblia frequentemente usa a luz para retratar a salvação (v. 23; 13:47; Mateus 4:16; João 1:4, 5, 7–9; 3:19–21; 8:12; 9:5; 12:36; 2 Cor. 4:4; 6:14; Efésios 5:8, 14; Col. 1:12, 13; 1 Tessalonicenses 5:5; 1 Ped. 2:9; 1 João 1:7; 2:8–10). perdão dos pecados. Este é o resultado mais significativo da salvação (veja nota em 2:38; cf. 3:19; 5:31; 10:43; 13:38; Mateus 1:21; 26:28; Lucas 1:77; 24 :47; 1 Cor. 15:3; Gal. 1:4; Col. 1:14; Heb. 8:12; 9:28; 10:12; 1 Pedro 2:24; 3:18; 1 João 2 :1, 2; 3:5; 4:10; Apoc. 1:5). uma herança. As bênçãos que os crentes desfrutarão por toda a eternidade no céu (cf. 20:32; Ef. 1:11, 14, 18; Col. 1:12; 3:24; Heb. 9:15). santificado pela fé. A Bíblia ensina clara e repetidamente que a salvação vem unicamente pela fé, independentemente das obras humanas (13:39; 15:9; 16:31; João 3:14–17; 6:69; Rom. 3:21–28; 4: 5; 5:1; 9:30; 10:9–11; Gálatas 2:16; 3:11, 24; Efésios 2:8, 9; Filipenses 3:9).
26:20 obras dignas de arrependimento. O arrependimento genuíno está inseparavelmente ligado a uma mudança de estilo de vida (ver notas em 2:38; Mateus 3:8; Tiago 2:18).
26:21 os judeus…tentaram me matar. Veja 21:27-32. A verdadeira razão em contraste com as mentiras dos líderes judeus (24:6).
26:22 os profetas e Moisés. Veja nota em 24:14. O termo “Moisés” é usado de forma intercambiável com “lei”, já que ele foi o autor do Pentateuco, os 5 livros da lei.
26:23 Cristo sofreria... ressuscitaria dos mortos. O sofrimento do Messias (Salmos 22; Isaías 53) e a ressurreição (Salmos 16:10; cf. 13:30-37), os temas centrais da pregação de Paulo, são claramente ensinados no AT.
26:24 você está fora de si! Festo ficou surpreso que um erudito como Paulo pudesse realmente acreditar que os mortos viveriam novamente - algo que nenhum romano inteligente aceitaria. Incapaz de se conter, ele interrompeu o processo, gritando que o tremendo aprendizado de Paulo o havia deixado louco (cf. Marcos 3:21; João 8:48, 52; 10:20).
26:26 não feito em um canto. A morte de Jesus e a afirmação dos cristãos de que Ele ressuscitou dos mortos eram de conhecimento comum na Palestina.
26:27 você acredita nos profetas? A pergunta perspicaz de Paulo colocou Herodes em um dilema. Se ele afirmasse sua crença nos profetas, também teria de admitir que o que eles ensinavam sobre a morte e ressurreição de Jesus era verdade — uma admissão que o faria parecer tolo diante de seus amigos romanos. No entanto, negar os profetas ultrajaria seus súditos judeus.
26:28 Você quase me convence. Uma tradução melhor é “Você acha que pode me convencer a me tornar um cristão em tão pouco tempo?” Reconhecendo seu dilema, Agripa evitou a pergunta de Paulo com uma de sua autoria.
26:30–32 Terminada a audiência, Agripa e Festo reuniram-se em particular para discutir o caso de Paulo. Ambos concordaram que ele era inocente de qualquer crime e poderia ser libertado, se não tivesse apelado para César.