Lucas 2 — Estudo Teológico das Escrituras
Lucas 2
Lucas 2 contém o relato do nascimento de Jesus Cristo. Tem uma importância teológica significativa na fé e na teologia cristã.
1. A Encarnação:
Lucas 2 enfatiza a verdade teológica da Encarnação, a crença de que o eterno Filho de Deus assumiu carne humana e tornou-se plenamente humano, permanecendo plenamente divino. O nascimento de Jesus em Belém representa o momento em que Deus entrou na história humana na pessoa de Jesus, cumprindo as profecias do Antigo Testamento (Miqueias 5:2).
2. O Nascimento do Salvador:
A proclamação do anjo aos pastores em Lucas 2:10-11 contém uma profunda mensagem teológica. O anjo anuncia o nascimento de um Salvador, que é Cristo Senhor. Isto sublinha a verdade teológica de que Jesus veio ao mundo para salvar a humanidade do pecado e para cumprir o plano de redenção de Deus.
3. O Significado de Belém:
Lucas 2 destaca o significado teológico de Belém como o local de nascimento do Messias, cumprindo a profecia de Miquéias 5:2. Isto reforça a ideia de que Jesus é o tão esperado Messias prometido no Antigo Testamento.
4. A humildade do nascimento de Jesus:
As circunstâncias que rodearam o nascimento de Jesus, incluindo o facto de Ele ter sido colocado numa manjedoura porque não havia lugar na estalagem, enfatizam a humildade e a natureza humilde da Sua entrada no mundo. Isto reflete a verdade teológica de que Jesus veio como um servo humilde para se identificar e salvar a humanidade.
5. A Hoste Angélica e Glória a Deus:
A proclamação da hoste angélica de "Glória a Deus nas alturas" em Lucas 2:14 sublinha o princípio teológico de que o nascimento de Jesus é motivo de grande alegria e adoração. Enfatiza que Sua vinda traz glória a Deus e é uma fonte de deleite divino.
6. A Circuncisão e Apresentação no Templo:
Lucas 2:21-40 narra a circuncisão de Jesus e Sua apresentação no templo. Estes eventos demonstram o cumprimento da lei e da tradição judaica, ao mesmo tempo que apontam para Jesus como o cumprimento da lei e a luz da revelação para todas as nações (Lucas 2:32).
7. A fidelidade de Maria e José:
A obediência e fidelidade de Maria e José ao plano de Deus, mesmo em circunstâncias desafiadoras, servem como modelos de fé e submissão à vontade de Deus. Isto ilustra o princípio teológico de que Deus trabalha através de indivíduos fiéis para cumprir Seus propósitos.
8. O Testemunho de Simeão e Ana:
As palavras proféticas de Simeão (Lucas 2:25-35) e o testemunho de Ana (Lucas 2:36-38) afirmam Jesus como o cumprimento das promessas de Deus. O seu reconhecimento de Jesus como o Messias sublinha a verdade teológica da importância de Jesus no plano de salvação de Deus.
Lucas 2 contém temas teológicos críticos, incluindo a Encarnação de Cristo, o nascimento do Salvador, o cumprimento das profecias do Antigo Testamento, a humildade do nascimento de Jesus, a glória de Deus, a fidelidade ao plano de Deus e o reconhecimento de Jesus como o Messias. Estes ensinamentos fornecem a base para a fé cristã e apontam para o significado do nascimento de Jesus no plano redentor de Deus.
Estudo Teológico
2:1, 2 Augusto foi o imperador romano de 31 aC a 14. Quirino foi o governador ou administrador de um grande censo organizado para facilitar a coleta de impostos. Fora das Escrituras, registros antigos vinculam Quirino a um censo apenas em 6 dC. Portanto, pode ser que o censo tenha abrangido o período de Varo a Quirino e seja referido pelo nome de quem o completou, em algum momento no período imediatamente após o de Herodes. morte: também é possível que Quirino tenha servido como governador duas vezes em sua carreira, já que há uma lacuna nos registros de governador entre 4 aC e 1 d. C., período entre Varo e Caio César. O problema aqui é que a lacuna segue a morte de Herodes, em vez de precedê-la, como exige o tempo do nascimento de Jesus (ver Mt. 2).2:3, 4 O registro, seguindo o costume judaico, ocorreu na casa ancestral de uma pessoa (ver 2 Sm. 24). A viagem de Nazaré a Belém era de cerca de 90 milhas, pelo menos uma viagem de três dias.
2:5 sua esposa prometida: o fato de Maria ter feito a viagem com José sugere que eles já eram casados. No entanto, o casamento ainda não havia sido consumado (ver Mt. 1:24, 25).
2:7 Os panos eram tiras: O Filho Primogênito implica que Maria teve outros filhos (ver Mt. 1:25; 13:55; Marcos 3:31–35). A manjedoura provavelmente era uma manjedoura para animais. Jesus provavelmente nasceu em um estábulo ou em uma caverna que servia como um. A pousada era provavelmente uma sala de recepção em uma casa particular ou um espaço em um abrigo público, não um grande edifício com vários quartos individuais.
2:8 A vigília noturna foi mantida para proteger as ovelhas de ladrões e animais selvagens.
2:9 Glória se refere à evidência da presença majestosa de Deus, mais tarde associada a Jesus (ver Atos 7:55). Nesta cena, a glória é o aparecimento da luz no meio das trevas.
2:11 A cidade de Davi aqui se refere a Belém. Em outras passagens, a frase significa Jerusalém (ver 2 Sam. 5:7). Salvador... Cristo... Senhor: esses três títulos juntos resumem a obra salvadora de Jesus e Sua posição soberana. O que Deus foi chamado em 1:47, Salvador, Jesus é chamado aqui. A palavra Cristo significa “Ungido”, referindo-se à posição messiânica real de Jesus. A palavra Senhor era o título de um governante. O significado da palavra é definido por Pedro em Atos 2:30-36. Jesus está destinado a sentar-se e distribuir os benefícios da salvação do lado de Deus, governando com o pai.
2:13 As hostes celestiais referem-se a uma comitiva de anjos.
2:14 Glória aqui se refere ao louvor dado a Deus. Boa vontade para com os homens: a frase significa que as pessoas são objetos da boa vontade de Deus. No antigo Judaísmo, essa frase descreveu um grupo limitado de pessoas que eram objetos da graça especial de Deus. A promessa de paz (1:79) e boa vontade viria para aqueles que recebem o Filho unigênito de Deus.
2:21 oito dias: De acordo com a Lei, um menino judeu deveria ser circuncidado no oitavo dia (ver Gênesis 17:12; Levítico 12:3).
2:22 Sua purificação se refere a uma cerimônia na qual uma nova mãe de um filho foi declarada cerimonialmente limpa novamente (ver Lv. 12:6). A cerimônia aconteceu 40 dias após o nascimento. Nessa cerimônia, a mãe podia oferecer um cordeiro ou dois pombos (ver Lv. 12:8). A família de Jesus escolheu os pombos (v. 24), sugerindo que eles não tinham e não podiam comprar um animal. A viagem de Belém a Jerusalém era de apenas cinco milhas. Apresentar-O ao Senhor refere-se à apresentação normal de um filho primogênito a Deus (ver Êx. 13:2, 12; Nm. 18:6; 1 Sm. 1; 2). Lucas mostra que os pais de Jesus eram judeus fiéis que guardavam os requisitos da lei.
2:25 Simeão estava esperando a consolação de Israel, o Consolador de Israel, uma esperança paralela à esperança de libertação nacional expressa nos dois hinos do cap. 1. esta libertação envolveria a obra do messias, como o v. 26 sugere o Espírito Santo: Lucas destaca a presença do Espírito no início da obra de Deus em Jesus.
2:27 no templo: a localização dentro do templo não é fornecida, mas a presença de Maria sugere a corte dos gentios ou a corte das mulheres.
2:30 Simeão identificou a salvação de Deus como sendo personificada em Jesus. A vinda de Jesus era para a vinda da salvação de Deus.
2:32 Uma luz para trazer revelação aos gentios... a glória do Seu povo Israel: esta é a primeira declaração explícita em Lucas que inclui judeus e gentios. A salvação é retratada como luz (1.79). Seria uma revelação para os gentios porque eles seriam capazes de participar da bênção de Deus com uma plenitude que não havia sido revelada nos outros (ver Ef. 2:11–22; 3:1–7). Jesus é a glória de Israel porque por meio dele a nação veria o cumprimento das promessas de Deus; o papel especial da nação no plano de Deus seria vindicado (ver Is. 46):13; 60:1-3; Rm. 9:1-5; 11:11–29).
2:35 uma espada: a imagem aqui é de uma grande e larga espada golpeando Mary. Ela sofreria muito ao ver a rejeição de Jesus. pensamentos... revelado: Jesus é um teste decisivo para saber onde as pessoas estão diante de Deus. Ele é um Juiz que expõe os pensamentos de todas as pessoas (ver Atos 10:42, 43; 17:30, 31).
2:37 Não está claro se oitenta e quatro anos era a idade de Anna ou há quanto tempo ela era viúva. O testemunho desta mulher piedosa complementa o testemunho de Simeão. Homens e mulheres observaram a obra de Deus no início da vida de Jesus. O trabalho de Ana como profetisa no pátio do templo sugere que ela se dirigia a todos os que a ouviam, assim como Miriam (ver Êx. 15:20), Debora (ver Jz. 4:4) e Hulda (ver 2 Reis 22:14). As filhas de Filipe são outro exemplo de profetisas na NT (Atos 21:9).
2:38 A redenção em Jerusalém é outra maneira de falar da Consolação de Israel (v. 25).
2:40 a criança cresceu: com esta nota, a história da infância de Jesus termina. a narrativa recomeça no v. 41 cerca de 12 anos depois.
2:41 A peregrinação anual a Jerusalém era habitual para muitos que viviam fora da cidade. A Lei ordenava três peregrinações para os homens a cada ano: para a Páscoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos (ver Êx. 23:14–17; Deuteronômio 16:16). No primeiro século, a maioria dos homens judeus fazia peregrinações anuais a Jerusalém por causa da distância que muitos tiveram que viajar devido à dispersão dos israelitas pela Ásia Menor.
2:46 Os professores eram rabinos judeus. observe que Jesus não estava palestrando, mas engajando os rabinos na discussão teológica (v. 47).
2:49 Devo: mesmo aos 12 anos, Jesus sabia que Deus o havia comissionado para realizar certas tarefas nesta terra (4:43; 9:22; 13:33; 17:25; 19:5; 22:37; 24 :7, 44). Sobre os negócios de meu Pai: esta é a primeira indicação no Evangelho de Lucas de que Jesus sabia que tinha uma missão única e um relacionamento único com o Pai. O texto grego é elíptico aqui e diz: “Devo estar no... de meu Pai”, sem especificar um lugar ou atividade. Ou Jesus deve ser sobre a obra de Deus, como a tradução sugere; ou ele deve estar na casa de Deus, discutindo a verdade de Deus. No final, as duas possibilidades não são muito diferentes.
Índice: Lucas 1 Lucas 2 Lucas 3 Lucas 4 Lucas 5 Lucas 6 Lucas 7 Lucas 8 Lucas 9 Lucas 10 Lucas 11 Lucas 12 Lucas 13 Lucas 14 Lucas 15 Lucas 16 Lucas 17 Lucas 18 Lucas 19 Lucas 20 Lucas 21 Lucas 22 Lucas 23 Lucas 24
Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014