Lucas 21 – Estudo para Escola Dominical
Lucas 21
21:1–4 A Oferta da Viúva. O ponto desta história é que Deus mede os presentes não por seu tamanho, mas com base em quanto sacrifício foi dar a eles e quão sincero e altruísta foi o coração que deu o presente. caixa de oferendas. Um dos 13 baús de coleta no templo, com aberturas semelhantes a trombetas (Mishná, Shekalim 6.5). As duas pequenas moedas de cobre tinham cerca de um centímetro de diâmetro.
21:5–24 Jesus Prediz a Destruição do Templo e de Jerusalém. O ensino de Jesus no templo iniciado em 19:45 agora conclui com sua predição da destruição do templo e de Jerusalém (21:5-24) e a vinda do Filho do Homem (vv. 25-38). A maior parte desse material é encontrada também em Marcos, mas (assumindo que Lucas construiu o relato de Marcos) Lucas acrescentou os vv. 12, 15, 18, 20-22, 23b-26a, 28. Como também é o caso anterior em Lucas (cf. 17:22; 19:43-44), a destruição de Jerusalém em 70 d.C. é usada por Jesus como um padrão ou um “tipo” (um exemplo tipológico) que aponta para a destruição final que virá no final dos tempos quando Cristo retornar.
21:5–6 Jesus Prediz a Destruição do Templo. Jesus corrige vários equívocos sobre a destruição de Jerusalém e o fim do mundo. como foi enfeitado. A beleza e o tamanho do Monte do Templo de Herodes, o Grande, excederam a maioria das sete maravilhas do mundo. Era mais que o dobro do tamanho da Acrópole de Atenas. Seu perímetro era de 0,96 milhas (1,55 km) e incluía um espaço equivalente a um sexto de toda a cidade. pedras nobres. Uma das pedras do complexo do templo ainda remanescente mede 45 x 11,5 x 12 pés (13,7 x 3,2 x 4 m) e estima -se que pese 570 toneladas. ofertas. Tapeçarias, portas de ouro e bronze, cachos de uvas de ouro, etc. Os dias virão não se refere à segunda vinda, mas a um tempo na história anterior (cf. 5:35; 17:22; 19:43; 23:29). nenhuma... pedra sobre pedra. Veja nota no Mat. 24:2.
21:7–9 Sinais antes da Destruição. quando serão essas coisas, e qual será o sinal...? Veja notas no Mat. 24:3 e Marcos 13:4–37. Para muitos introduz o que os discípulos não devem se desviar. em meu nome. Pessoas reivindicando o título de “Messias”. Esses impostores dirão que eu sou ele, ou seja, “Eu sou o Messias”, e, portanto, o tempo está próximo! (cf. Dan. 7:22; Ap. 1:3; 22:10). Não vá atrás deles, pois esses pretendentes não são o próprio Cristo (cf. Lucas 17:23). quando vocês ouvirem falar de guerras e tumultos. Veja nota no Mat. 24:6-7.
21:10–19 Nação se levantará contra nação. Jesus adverte sobre calamidades causadas pela natureza e pela humanidade (vv. 10-11) e perseguição do governo (vv. 12-15) e família (vv. 16-17). Ele também oferece palavras de encorajamento (vv. 13, 14–15, 18–19).
21:12 antes de tudo isso. Antes dos eventos dos vv. 6-11.
21:13 oportunidade de dar testemunho. Cf. 24:48; Atos 1:8.
21:14 não meditar de antemão como responder. Cf. 12:11-12.
21:16 Você será entregue até mesmo pelos pais intensifica 12:53; 14:26; 18:29. Alguns de vocês sugerem que o martírio será a exceção.
21:18 À luz da predição de que alguns discípulos serão “mortos” (v. 16), é melhor não tirar um fio de cabelo de sua cabeça como uma forma metafórica de dizer que o povo de Deus não sofrerá nenhum sofrimento eterno, dano espiritual.
21:19 Por meio da perseverança (grego hypomonē, “perseverança, firmeza, perseverança, paciência”) os crentes ganharão suas vidas (isto é, serão habilitados a participar dos plenos benefícios da salvação final no fim dos tempos; veja 9:24).
21:20–24 Jesus Prediz a Destruição de Jerusalém. Considerando que os vv. 8–19 descrevem o que ocorrerá antes da destruição de Jerusalém, Lucas agora descreve a própria destruição. Nos vv. 8–19 a audiência são os seguidores de Jesus (“vocês”); aqui é descrito como “aqueles”, “mulheres”, “este povo” e “eles”, indicando que os seguidores de Jesus não estão à vista.
21:20 Jerusalém cercada por exércitos. O primeiro cumprimento disso foi a destruição de Jerusalém em 70 dC, e essa destruição também pode prenunciar um julgamento maior no final dos tempos, de modo que parte do que Jesus predisse nos vv. 5–24 também pode encontrar cumprimento em eventos que precedem a segunda vinda de Cristo. Cf. observe também em 19:43-44.
21:21 Então (enquanto ainda há tempo)… fuja para as montanhas (veja nota em Mat. 24:16). Aqueles que estão dentro da cidade (devem) partir antes que ocorra o cerco romano.
21:22 dias de vingança. “Vingança” refere-se à vingança e julgamento de Deus, não de Roma. para cumprir tudo o que está escrito. Cf. 18:31; 24:44; Atos 13:29.
21:23 mulheres grávidas e... amamentando. Na guerra, eles são os mais vulneráveis; assim, o que normalmente era uma bênção apresentaria agora uma grande dificuldade.
21:24 o fio da espada. Cf. Jer. 21:7; hebr. 11:37. Até que os tempos dos gentios sejam cumpridos pode sugerir um tempo em que Israel/Jerusalém se arrependerá e será restaurado ao favor de Deus (ver Romanos 11:11–32).
21:25–38 Jesus Prediz a Vinda do Filho do Homem. Tendo advertido sobre a iminente destruição do templo e de Jerusalém (vv. 5-24), Jesus se volta agora para um futuro mais distante e prediz sua segunda vinda.
21:25–28 A Vinda do Filho do Homem. Jesus volta-se para os ensinamentos sobre a consumação de todas as coisas e seu retorno. sinais no sol e na lua e nas estrelas. Veja nota no Mat. 24:29. Os poderes dos céus serão abalados descreve grandes mudanças nos céus (veja nota em Mat. 24:29). eles vão ver. A segunda vinda envolve o retorno visível do Filho do Homem do céu (Atos 1:11; veja notas em Mat. 8:20 e 24:30), encerrando a história. Essas coisas… acontecem refere-se a Lucas 21:25–27. endireite-se e levante a cabeça. Uma postura de esperança e confiança. A redenção se refere ao tempo do retorno de Cristo, quando a mortalidade se reveste da imortalidade (1 Coríntios 15:53) e a redenção do corpo ocorre (Romanos 8:23).
21:29–33 A Lição da Figueira. A analogia da figueira (vv. 29-30) indica que, quando os sinais dos vv. 25-26 acontecer, o retorno do Filho do Homem está próximo.
21:31 Assim também introduz a realidade à qual a analogia da figueira dos vv. 29-30 pontos. Essas coisas se referem à segunda vinda (vv. 25-28). O reino de Deus está próximo significa a consumação do reino, quando o Filho do Homem retornar.
21:32 esta geração não passará. Veja notas no Mat. 24:34 e Marcos 13:30.
21:33 as minhas palavras não passarão. Jesus enfatiza a permanência, a certeza e a verdade de suas palavras e seus ensinamentos — mais permanentes, de fato, do que até mesmo o céu e a terra. Isso se aplica a todos os ensinamentos de Jesus, mas especificamente neste contexto ao seu ensino sobre a certeza e a verdade de seu retorno e os eventos que levaram a isso. (Cf. a nota em 16:17, onde Jesus também afirma que seu ensino tem a mesma autoridade divina e permanência como a lei mosaica.)
21:34–38 Observem-se. Lucas termina esta seção (19:28–21:38) com duas advertências de Jesus a respeito de seu retorno (21:34–36), e uma conclusão resumida (vv. 37–38).
21:34 cuidado. Este e o próximo aviso (“fique acordado”, v. 36) envolve estar preparado e permanecer fiel (cf. 12:35-48; 1 Tessalonicenses 5:2-4) para o dia em que o Filho do Homem vier (Lucas 21:27) e o reino vem em sua plenitude (v. 31).
21:35 As advertências dos vv. 34 e 36 se aplicam a pessoas em toda a terra, não apenas “às que estão na Judéia” (v. 21).
21:36 Ficar acordado o tempo todo significa alerta espiritual, possibilitado especialmente pela oração. Tal oração capacitará o crente a escapar de todas essas coisas (isto é, evitar ser prejudicado pelos tempos e circunstâncias tumultuadas antes do retorno de Cristo) e não “desanimar” (18:1), mas manter a fé (18:8; veja nota em Mat. 24:36). estar diante do Filho do Homem. Eles devem orar para escapar do julgamento e ouvi-lo dizer: “Muito bem” (Lucas 19:17).