Lucas 2 — Explicação das Escrituras

Lucas 2

Nascimento do Filho do Homem (2:1–7)

2:1–3 César Augusto fez um decreto para que todo o mundo fosse registrado, ou seja, que um censo fosse feito em todo o seu império. Este censo foi feito pela primeira vez enquanto Quirino governava a Síria. Por muitos anos, a exatidão do Evangelho de Lucas foi questionada por causa dessa referência a Quirino. Descobertas arqueológicas posteriores, no entanto, tendem a confirmar o registro. Do seu ponto de vista, César Augusto estava demonstrando sua supremacia sobre o mundo greco-romano. Mas do ponto de vista de Deus, este imperador gentio era meramente uma marionete para promover o programa divino (veja Prov. 21:1).

2:4-7 O decreto de Augusto trouxe José e Maria a Belém exatamente na hora certa para que o Messias pudesse nascer lá em cumprimento da profecia (Mq 5:2). Belém estava lotada quando chegaram da Galileia. O único lugar que encontraram para ficar foi o estábulo de uma pousada. Isso foi um presságio, uma prévia de como os homens receberiam seu Salvador. Foi enquanto o casal de Nazaré estava lá que Maria deu à luz seu filho primogênito. Envolvendo-O em panos, ela amorosamente O deitou em uma manjedoura.

Assim Deus visitou nosso planeta na pessoa de um bebê indefeso e na pobreza de um estábulo malcheiroso. A maravilha disso! Darby expressou isso muito bem:

Começou numa manjedoura e terminou na cruz, e pelo caminho não tinha onde reclinar a cabeça. (J. N. Darby, Synopsis of the Books of the Bible, III:293.)

Os Anjos e os Pastores (2:8–20)

2:8 A primeira indicação deste nascimento único não foi dada aos líderes religiosos em Jerusalém, mas aos pastores contemplativos nas encostas da Judéia, homens humildes que eram fiéis em seu trabalho regular. James S. Stewart observa:

E não há um mundo de significado no fato de que foram pessoas muito comuns, ocupadas com tarefas muito comuns, cujos olhos viram pela primeira vez a glória da vinda do Senhor? Significa, em primeiro lugar, que o lugar do dever, por mais humilde que seja, é o lugar da visão. E significa, em segundo lugar, que são os homens que se apegaram às profundas e simples piedades da vida e não perderam o coração de criança para quem as portas do Reino se abrem mais prontamente. (Stewart, Life and Teaching, p. 24.)

2:9–11 Um anjo do Senhor veio aos pastores, e uma luz brilhante e gloriosa brilhou ao redor deles. Como eles recuaram aterrorizados, o anjo os confortou e deu a notícia. Foi uma boa notícia de grande alegria para todo o povo. Naquele mesmo dia, nas proximidades de Belém, nasceu um bebê. Este bebê foi um Salvador, que é Cristo, o Senhor ! Aqui temos uma teologia em miniatura. Primeiro, Ele é um Salvador, que é expresso em Seu nome, Jesus. Então Ele é Cristo, o Ungido de Deus, o Messias de Israel. Finalmente, Ele é o Senhor, Deus manifestado em carne.

2:12 Como os pastores O reconheceriam? Os anjos deram-lhes um duplo sinal. Primeiro o bebê seria envolto em panos. Eles tinham visto bebês em panos antes. Mas os anjos tinham acabado de anunciar que este Bebê era o Senhor. Ninguém jamais tinha visto o Senhor como um bebezinho envolto em panos. A segunda parte do sinal era que Ele estaria deitado em uma manjedoura. É duvidoso que os pastores tenham visto um bebê em um lugar tão improvável. Essa indignidade foi reservada para o Senhor da vida e da glória quando Ele veio ao nosso mundo. Nossas mentes ficam tontas ao pensar no Criador e Sustentador do universo entrando na história humana não como um herói militar conquistador, mas como um pequeno bebê. No entanto, esta é a verdade da Encarnação.

2:13, 14 De repente, o êxtase reprimido do céu irrompeu. Uma multidão do exército celestial apareceu, louvando a Deus. Sua canção, conhecida hoje geralmente pelo título Gloria in Excelsis Deo, alcança todo o significado do nascimento do bebê. Sua vida e ministério trariam glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens, ou talvez para os homens nos quais Ele se agrada. Os homens em quem Deus se agrada são aqueles que se arrependem de seus pecados e recebem Jesus Cristo como Senhor e Salvador.

2:15–19 Assim que os anjos partiram, os pastores correram para Belém e encontraram Maria e José, e Jesus deitado em uma manjedoura. Fizeram um relato completo da visita do anjo, causando considerável surpresa entre os que se reuniram no estábulo. Mas Mary tinha uma compreensão mais profunda do que estava acontecendo; ela valorizava todas essas coisas e conscientemente as ponderava em seu coração.

2:20 Os pastores voltaram para seus rebanhos, exultantes com tudo o que tinham ouvido e visto, e transbordando em sua adoração a Deus.

A Circuncisão e Dedicação de Jesus (2:21-24)

Pelo menos três rituais diferentes são descritos nesta passagem:

1. Primeiro houve a circuncisão de Jesus. Isso aconteceu quando Ele tinha oito dias de idade. Era um sinal da aliança que Deus fez com Abraão. Neste mesmo dia, o Menino foi nomeado, segundo o costume judaico. O anjo já havia instruído Maria e José a chamá-lo de JESUS.

2. A segunda cerimônia dizia respeito à purificação de Maria. Aconteceu quarenta dias após o nascimento de Jesus (veja Lev. 12:1-4). Normalmente, os pais deveriam trazer um cordeiro para holocausto e um pombinho ou rola para oferta pelo pecado. Mas no caso dos pobres, eles foram autorizados a trazer “um par de rolas ou dois pombinhos” (Lv 12:6-8). O fato de Maria não trazer nenhum cordeiro, mas apenas dois pombinhos é um reflexo da pobreza em que Jesus nasceu.

3. O terceiro ritual foi a apresentação de Jesus no templo em Jerusalém. Originalmente, Deus havia decretado que os filhos primogênitos pertenciam a Ele; eles deveriam formar a classe sacerdotal (Ex. 13:2). Mais tarde, Ele separou a tribo de Levi para servir como sacerdotes (Ex. 28:1, 2). Então, os pais foram autorizados a “comprar de volta” ou “resgatar” seu filho primogênito pelo pagamento de cinco siclos. Isso eles fizeram quando o dedicaram ao Senhor.

Simeão Vive para Ver o Messias (2:25–35)

2:25, 26 Simeão era um dos remanescentes piedosos dos judeus que esperavam a vinda do Messias. Foi -lhe revelado pelo Espírito Santo que ele não morreria antes de ver o Cristo do Senhor ou o Ungido. “O segredo do Senhor está com os que o temem” (Sl 25:14). Há uma misteriosa comunicação do conhecimento divino para aqueles que andam em comunhão silenciosa e contemplativa com Deus.

2:27, 28 Aconteceu que ele entrou na área do templo no mesmo dia em que os pais de Jesus o estavam apresentando a Deus. Simeão foi instruído sobrenaturalmente que este Menino era o Messias prometido. Tomando Jesus em seus braços, ele pronunciou a memorável canção agora conhecida como The Nunc Dimittis (Agora você está deixando... partir).

2:29–32 O peso do cântico é o seguinte: Senhor, agora Tu me deixas partir em paz. Eu vi Tua salvação na Pessoa deste Bebê, o Redentor prometido, como Tu me prometeste. Você O ordenou para prover salvação para todas as classes de pessoas. Ele será uma luz para trazer revelação aos gentios (Seu Primeiro Advento) e para brilhar em glória sobre Teu povo Israel (Seu Segundo Advento). Simeão estava preparado para morrer depois de ter encontrado o Senhor Jesus. O aguilhão da morte se foi.

2:33 Lucas guarda cuidadosamente a doutrina do Nascimento Virginal com suas palavras precisas de José e Sua mãe, conforme lida pela tradição King James, seguindo a maioria dos manuscritos. 9

2:34, 35 Após esta explosão inicial de louvor a Deus pelo Messias, Simeão abençoou os pais, então falou profeticamente a Maria. A profecia consistia em quatro partes:

1. Este Menino foi destinado para queda e levantamento de muitos em Israel. Aqueles que fossem arrogantes, impenitentes e incrédulos cairiam e seriam punidos. Aqueles que se humilhassem, se arrependessem de seus pecados e recebessem o Senhor Jesus ressuscitariam e seriam abençoados.

2. O Menino foi destinado... para um sinal contra o qual se falará. Havia um significado especial relacionado com a Pessoa de Cristo. Sua própria presença na terra provou ser uma tremenda repreensão ao pecado e à impiedade, e assim trouxe à tona a amarga animosidade do coração humano.

3. Sim, uma espada também perfurará sua própria alma. Simeão estava aqui prevendo a dor que inundaria o coração de Maria quando ela testemunhasse a crucificação de seu Filho (João 19:25).

4. para que se manifestem os pensamentos de muitos corações. A maneira pela qual uma pessoa reage ao Salvador é um teste de seus motivos e afeições interiores.

Assim, a canção de Simeão inclui as ideias de pedra de toque, pedra de tropeço, degrau e espada.

A Profetisa Ana (2:36–39)

2:36, 37 Ana, a profetisa, era, como Simeão, um membro do remanescente fiel de Israel que esperava o advento do Messias. Ela era da tribo de Aser (que significa feliz, abençoada), uma das dez tribos levadas em cativeiro pelos assírios em 721 a. quatro anos. Como profetisa, ela sem dúvida recebeu revelações divinas e serviu como porta-voz de Deus. Ela era fiel em sua assistência aos serviços públicos no templo, adorando com jejuns e súplicas noite e dia. Sua grande idade não a impediu de servir ao Senhor.

2:38 Assim como Jesus estava sendo apresentado ao Senhor, e enquanto Simeão estava falando com Maria, Ana veio até este pequeno grupo de pessoas. Ela deu graças ao Senhor pelo Redentor prometido, depois falou sobre Jesus aos fiéis em Jerusalém que esperavam a redenção.

2:39 Depois de José e Maria terem realizado os ritos de purificação e dedicação, eles voltaram para a Galileia, para sua cidade natal, Nazaré. Lucas omite qualquer menção à visita dos sábios ou à fuga para o Egito.

A Infância de Jesus (2:40–52)

2:40 O crescimento normal do Menino Jesus é apresentado como segue: Fisicamente Ele cresceu e tornou-se forte em espírito. Passou pelos estágios usuais de desenvolvimento físico, aprendendo a andar, falar, brincar e trabalhar. Por causa disso, Ele pode simpatizar conosco em cada estágio de nosso crescimento. Mentalmente Ele estava cheio de sabedoria. Ele não apenas aprendeu Seu ABC, Seus números e todo o conhecimento comum daquele dia, mas Ele cresceu em sabedoria, isto é, na aplicação prática deste conhecimento aos problemas da vida. Espiritualmente o favor de Deus estava sobre Ele. Ele andou em comunhão com Deus e na dependência do Espírito Santo. Ele estudou a Bíblia, passou algum tempo em oração e se deleitou em fazer a vontade de Seu Pai.

2:41–44 Um menino judeu torna-se filho da lei aos doze anos. Quando nosso Senhor tinha doze anos, Sua família fazia sua peregrinação anual a Jerusalém para a Páscoa. Mas quando eles partiram para retornar à Galileia, eles não perceberam que Jesus não estava na comitiva. Isso pode parecer estranho para nós, a menos que percebamos que a família provavelmente viajou com uma caravana bastante grande. Eles, sem dúvida, presumiram que Jesus estava andando com outros de sua idade.

Antes de condenar José e Maria, devemos lembrar como é fácil para nós viajar um dia de viagem, supondo que Jesus esteja na companhia, quando na verdade perdemos o contato com Ele por pecados não confessados em nossas vidas. A fim de restabelecer o contato com Ele, devemos voltar ao lugar onde a comunhão foi quebrada, confessar e abandonar nosso pecado.

2:45–47 Voltando a Jerusalém, os pais perturbados encontraram Jesus no templo, sentado entre os professores, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. Não há sugestão de que Ele aja como uma criança precoce, disputando com os mais velhos. Em vez disso, Ele tomou o lugar de uma criança normal, aprendendo com humildade e quietude de Seus professores. E, no entanto, no decorrer do processo, Ele deve ter feito algumas perguntas, porque as pessoas ficaram surpresas com Sua compreensão e respostas.

2:48 Até mesmo Seus pais ficaram surpresos quando encontraram Jesus participando de uma discussão tão inteligente com aqueles que eram tantos anos mais velhos que Ele. No entanto, Sua mãe expressou sua ansiedade e irritação acumuladas reprovando-O. Ele não sabia que eles estavam preocupados com Ele?

2:49 A resposta do Senhor, Suas primeiras palavras registradas, mostram que Ele estava plenamente consciente de Sua identidade como Filho de Deus, e também de Sua missão divina. “Por que você me procurou? Você não sabia que eu devo estar cuidando dos negócios de Meu Pai?” Ela disse: “Seu pai e eu”. Ele disse: “Negócios de meu Pai”.

2:50 Na época, eles não entenderam o que Ele quis dizer com Sua observação enigmática. Era uma coisa incomum para um menino de doze anos dizer!

2:51 De qualquer forma, eles foram reunidos, para que pudessem retornar a Nazaré. A excelência moral de Jesus é vista nas palavras “Ele … estava sujeito a eles”. Embora Criador do universo, ainda assim Ele tomou Seu lugar como uma Criança obediente nesta humilde família judia. Mas o tempo todo, Sua mãe guardava todas essas coisas em seu coração.

2:52 Novamente temos a verdadeira humanidade e o crescimento normal de nosso Senhor descritos:

1. Seu crescimento mental — aumentou em sabedoria.
2. Seu crescimento físico — e estatura.
3. Seu crescimento espiritual — no favor de Deus.
4. Seu crescimento social — em favor dos homens. Ele foi absolutamente perfeito em todos os aspectos de Seu crescimento. Aqui a narrativa de Lucas salta silenciosamente ao longo de dezoito anos que o Senhor Jesus passou em Nazaré como Filho de um carpinteiro. Esses anos nos ensinam a importância da preparação e do treinamento, a necessidade de paciência e o valor do trabalho comum. Eles advertem contra a tentação de saltar do nascimento espiritual para o ministério público. Aqueles que não têm uma infância e adolescência espiritual normal cortejam o desastre em sua vida e testemunho posteriores.

Notas Explicativas:

2.1 César Augusto: Imperador romano, de 27 a.C. a 14 d.C.

2.1 Toda a população: Isto é, todo o Império Romano.

2.1 Esse tipo de alistamento ou censo servia de base para a arrecadação de impostos.

2.2 Este, o primeiro recenseamento... da Síria: Outra tradução possível: Este foi o primeiro censo que se fez quando Quirino era governador da Síria. Segundo fontes históricas, Quirino concluiu um censo no ano 6 ou 7 d.C., quando era governador da província romana da Síria; não está claro a qual dos censos se refere Lucas. (ver Mt 2.1, nota b, quanto ao ano do nascimento de Jesus.).

2.4 Belém: Povoado natal do rei Davi, próximo a Jerusalém.

2.5 Sua esposa: Lit., Desposada com ele: é a mesma expressão usada em Lc 1.27. Cf. Mt 1.18-25.

2.7 O primogênito (primeiro filho) tinha privilégios e deveres especiais. Cf. Gn 25.29-34; Êx 13.2,12,15. Esse título se aplica a Jesus Cristo, para expressar a sua supremacia universal, em Rm 8.29; Cl 1.15; Hb 1.6; Ap 1.5.

2.7 Numa manjedoura: Espécie de caixa em que se dava comida aos animais. A palavra grega também pode se referir ao estábulo como um todo.

2.7 Hospedaria: Ou pousada onde se alojavam os viajantes.

2.8 Os primeiros a receber o anúncio do nascimento de Jesus foram os pastores. Como em outros lugares do Evangelho, os pobres e os humildes são escolhidos para receber os privilégios de Deus. Cf. 4.18-19; 6.20-26. Ver Pobre na Concordância Temática.

2.11 É Cristo: Título que, em hebraico, equivale à palavra Messias (ver a Concordância Temática), que significa ungido.

2.11 Senhor: Palavra que, em grego, assim como em português, pode ser usado como título de respeito. Também se utilizava como tradução do nome divino (v. 15); no NT, se aplica com freqüência a Jesus (At 2.36; Rm 10.9; Fp 2.11). Ver a Introdução ao NT.

2.14 Paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem: Outros manuscritos dizem: Paz entre os homens de boa vontade. Outra tradução possível: Entre os homens que desfrutam do seu favor. O mais provável é que a expressão boa vontade se refira ao favor de Deus e não à boa vontade das pessoas.
2.19 Cf. v. 51.

2.21 Circuncidado o menino: Lv 12.3; ver Lc 1.59, n.

2.22 Segundo Lv 12.2-4, a purificação correspondia somente à mãe, que ficava ritualmente impura após o parto. Com o plural levaram-no, Lucas parece se referir à purificação de ambos, a mãe e o pai do menino. Quanto ao plural deles, é possível que inclua o próprio menino Jesus, que ia ser apresentado no templo (vs. 22-27).

2.25 A consolação de Israel: A ideia está relacionada com a esperança messiânica (cf. Is 40.1-2; 49.13; 57.18; 61.2; Mt 5.4).

2.29-32 O Cântico de Simeão é conhecido como o “Nunc dimittis”, que são as duas primeiras palavras da sua versão latina e que significam “Agora podes despedir”.

2.33 O pai e a mãe do menino: José, como esposo de Maria, era o pai de Jesus para efeitos legais.

2.37 Era viúva de oitenta e quatro anos: Outra tradução possível: agora, era viúva e tinha oitenta e quatro anos.

2.41 Páscoa: Festa judaica (Êx 12.1-27; Dt 16.1-8); ver a Concordância Temática.

2.42 Dt 16.16; cf. 1Sm 1.3,21; 2.19. Segundo o costume judaico, um rapaz de doze anos já se preparava para ser legalmente incorporado à comunidade religiosa. A incorporação oficial acontecia com a idade de treze anos.

2.49 Não sabíeis que me cumpria estar na casa de meu Pai?: Outra tradução possível: Não sabíeis que era-me necessário estar nos negócios de meu Pai.

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