Explicação de Atos 16

Atos 16

16:1, 2 As memórias devem ter voltado para Paulo como andorinhas para um celeiro quando ele voltou para DERBE e LISTRA. A lembrança de seu apedrejamento em Listra pode ter levantado dúvidas sobre o retorno. Mas o apóstolo sabia que Deus tinha pessoas nesta área, e nenhuma consideração de segurança pessoal poderia detê-lo.

Como sugerido anteriormente, Timóteo pode ter se convertido através do ministério de Paulo durante a primeira visita do apóstolo a Listra (aparentemente a cidade natal de Timóteo. A mãe de Timóteo, Eunice, e a avó, Lois, eram ambas crentes judias (2 Timóteo 1:5). Seu pai era grego e pode ter morrido por esta altura.

Alegrou o coração de Paulo ao saber dos irmãos em Listra e Icônio que Timóteo estava progredindo bem na fé cristã. Paulo o convidou para ir nessa viagem missionária. Fazemos bem em notar que os primeiros apóstolos não apenas trabalharam em pares, mas também levaram irmãos mais jovens (Marcos e Timóteo) para treinamento em aspectos práticos do ministério cristão. Que privilégio foi para esses jovens estarem unidos com veteranos experientes em empreendimentos missionários cristãos.

16:3 Antes de partir, Paulo circuncidou Timóteo. Por que ele fez isso, quando ele se recusou firmemente a circuncidar Tito algum tempo antes (Gl 2:1-5)? A resposta é simplesmente esta: no caso de Tito era uma questão de doutrina cristã fundamental, enquanto aqui não era. Os falsos mestres estavam insistindo que um gentio de sangue puro, como Tito, tinha que ser circuncidado para ser salvo. Paulo reconheceu isso como uma negação da suficiência da obra expiatória de Cristo, e não permitiu. Aqui o caso foi totalmente diferente. As pessoas da área sabiam que Timóteo era judeu por sua mãe. Paulo, Silas e Timóteo estavam saindo no trabalho evangelístico. Seus primeiros contatos seriam frequentemente com os judeus. Se esses judeus soubessem que Timóteo não foi circuncidado, eles poderiam se recusar a ouvir; ao passo que se fosse, não haveria possibilidade de ofensa nesse placar. Visto que era inteiramente uma questão de indiferença moral e não de importância doutrinária, Paulo submeteu Timóteo a essa ordenança judaica. Ele foi feito todas as coisas para todos os homens para que pudesse por todos os meios salvar alguns (1 Coríntios. 9:19-23).

A interpretação de que a circuncisão de Timóteo por Paulo foi para ganhar uma audiência para o evangelho com os judeus parece estar fortemente implícita nas palavras, e o circuncidaram por causa dos judeus pois todos eles sabiam que seu pai era grego.

16:4–5 Enquanto os três missionários viajavam pelas cidades da Licaônia, eles entregavam às igrejas os decretos que haviam sido redigidos pelos apóstolos e anciãos em Jerusalém. Esses decretos foram, resumidamente, os seguintes:

1. No que diz respeito à salvação, somente a fé é necessária. A circuncisão ou a observância da lei não devem ser acrescentadas à fé como condição para ser salvo.
2. A imoralidade sexual foi proibida para todos os crentes e para sempre, mas este lembrete provavelmente foi dirigido principalmente aos gentios convertidos, uma vez que este era (e é) o pecado que os assedia.
3. Carnes oferecidas a ídolos, carne de animais estrangulados e sangue eram proibidos como alimento, não como assuntos essenciais para a salvação, mas para facilitar a comunhão entre crentes judeus e gentios. Algumas dessas instruções foram posteriormente revisadas (ver 1 Coríntios 8–10; 1 Timóteo 4:4, 5).

Como resultado do ministério desses homens, as igrejas foram fortalecidas na fé cristã e aumentaram em número diariamente.

16:6–8 Esses versículos são de vital importância porque mostram a superintendência e orientação do Espírito Santo na estratégia missionária dos apóstolos. Depois de revisitar as igrejas da Frígia e da GALÁCIA, eles pensaram em ir para a província da Ásia, no oeste da Ásia Menor, mas o Espírito Santo os proibiu. Não nos é dito por quê; alguns sugeriram que talvez nos conselhos divinos essa região tenha sido atribuída a Pedro (veja 1 Pe 1:1). De qualquer forma, eles viajaram para noroeste no distrito de MYSIA. Isso foi realmente incluído na província da Ásia, mas aparentemente eles não pregaram lá. Quando eles tentaram seguir para nordeste na Bitínia, ao longo da costa do Mar Euxino (Negro), o Espírito não os permitiu. Então eles foram diretamente para o oeste até a cidade costeira de TROAS. De lá, os missionários podiam olhar através do Mar Egeu em direção à Grécia, o limiar da Europa. Ryrie escreve:

A Ásia precisava do Evangelho, mas não era o tempo de Deus. A necessidade não constituía seu chamado. Eles tinham acabado de chegar do leste; eles foram proibidos de ir para o sul ou para o norte, mas eles não presumiram que o Senhor os estava conduzindo para o oeste - eles esperaram Suas instruções específicas. A lógica por si só não é a base para uma chamada.
(Ryrie, Acts, pp. 88, 89.)

16:9 Durante uma visão noturna, Paulo viu um homem da MACEDÔNIA chamando-o para vir e ajudar. A Macedônia era a parte norte da Grécia, a oeste de Trôade. Conscientemente ou não, a Macedônia (e toda a Europa!) precisava do evangelho da graça redentora. O Senhor estava fechando as portas na Ásia para que Seus servos levassem as boas novas para a Europa. Stalker pinta a imagem:

[O homem da Macedônia] representava a Europa, e seu clamor por ajuda a necessidade da Europa de Cristo. Paulo reconheceu na visão uma convocação divina; e o poente seguinte, que banhava o Helesponto com sua luz dourada, iluminou sua figura sentada no convés de um navio, cuja proa se movia em direção à costa da Macedônia.
(James Stalker, Life of St. Paul, p. 78.)

16:10 Há uma mudança significativa aqui no pronome pessoal de ele para nós. Acredita-se geralmente que Lucas, o escritor de Atos, se juntou a Paulo, Silas e Timóteo nessa época. A partir daqui, ele registra os eventos como testemunha ocular.


ORIENTAÇÃO DIVINA

A fim de funcionar efetivamente na terra, a igreja primitiva dependia da orientação de sua Cabeça no céu. Mas como o Senhor Jesus deu a conhecer Sua vontade a Seus servos?

Ele havia deixado Sua estratégia geral com eles antes de ascender, quando disse: “Sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra” (Atos 1:8).

Após Sua Ascensão, Ele deu a conhecer Sua vontade a eles de várias maneiras.

Pedro e os outros discípulos foram guiados pelas Escrituras do AT (Sl. 69:25) para escolher um sucessor para Judas (1:15-26).

Em pelo menos cinco ocasiões o Senhor guiou os homens por meio de visões — Ananias (9:10–16); Cornélio (10:3); Pedro (10:10, 11, 17); Paulo (duas vezes – 16:9, 10; 18:9).

Duas vezes Ele guiou por meio de profetas (11:27–30; 21:10–12).

Outras vezes, os cristãos eram guiados pelas circunstâncias. Por exemplo, eles foram dispersos ou impelidos pela perseguição (8:1–4; 11:19; 13:50, 51; 14:5, 6). As autoridades civis pediram a Paulo e Silas que deixassem Filipos (16:39, 40). Mais tarde, Paulo foi levado de Jerusalém para Cesareia pelas autoridades (23:33). A circunstância do apelo de Paulo a César determinou sua viagem a Roma (25:11), e o naufrágio posterior afetou o momento e a sequência dos movimentos (27:41; 28:1).

Às vezes, a orientação vinha por meio do conselho e da iniciativa de outros cristãos. A igreja em Jerusalém enviou Barnabé a Antioquia (11:22). Ágabo profetizou uma fome, e isso levou a igreja em Antioquia a enviar socorro aos santos na Judéia (11:27-30). Os irmãos em Antioquia enviaram Paulo e Barnabé a Jerusalém (15:2). Judas e Silas foram enviados pela igreja em Jerusalém com Barnabé e Paulo (15:25-27). Paulo e Silas foram encomendados pelos irmãos à graça de Deus ao iniciarem a Segunda Viagem Missionária (15:40). Paulo levou Timóteo consigo quando saiu de Listra (16:3). Os irmãos em Tessalônica enviaram Paulo e Silas a Bereia por causa da ameaça de violência (17:10). Os irmãos em Beréia, por sua vez, mandaram Paulo embora pelo mesmo motivo (17:14, 15). Finalmente, Paulo enviou Timóteo e Erasto para a Macedônia (19:22).

Além dos métodos de orientação acima, há vários casos em que os homens parecem ter recebido comunicações da vontade divina diretamente. Um anjo do Senhor guiou Filipe ao eunuco etíope (8:26). O Espírito Santo falou aos profetas e mestres em Antioquia enquanto eles jejuavam e oravam (13:1, 2). Paulo e Timóteo foram proibidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia (16:6). Mais tarde, eles tentaram ir para Bitínia, mas o Espírito não permitiu que fossem (16:7).

Para resumir então, os primeiros cristãos receberam orientação:

1. Através das Escrituras.
2. Através de visões e profecias.
3. Através das circunstâncias.
4. Por conselho e iniciativa de outros cristãos.
5. Através da comunicação direta, possivelmente de maneira interna e subjetiva.

16:11, 12 Navegando a noroeste de Trôade, os incansáveis embaixadores de Cristo ancoraram pela primeira vez para uma noite na ilha de SAMOTRACE. Em seguida, chegaram ao continente no porto de NEAPOLIS, a mais de 120 milhas de Trôade, depois viajaram para o interior por algumas milhas até PHILIPPI, que era a principal cidade daquela parte da Macedônia, uma colônia.

16:13–15 Aparentemente não havia sinagoga em Filipos, mas Paulo e seus companheiros ouviram que alguns judeus se reuniam no sábado fora da cidade à beira do rio. Chegando ao local, eles encontraram um grupo de mulheres orando, incluindo uma chamada Lidia. Ela provavelmente era uma convertida ao judaísmo. Originária da cidade de Tiatira, no distrito de Lídia, no oeste da Ásia Menor, mudou-se para Filipos, onde era vendedora de tecidos tingidos de púrpura. Tiatira era famosa por seus corantes.

Não apenas seu ouvido estava aberto ao evangelho; seu coração estava aberto também. Depois de receber o Senhor Jesus, ela e sua família foram batizadas. Naturalmente, os membros de sua família também haviam se convertido antes de serem batizados. Não há menção ao casamento de Lydia; sua casa poderia ter consistido de criados.

Lídia não foi salva por boas obras, mas foi salva para fazê-las. Ela provou a realidade de sua fé abrindo sua casa para Paulo, Silas, Lucas e Timóteo.

16:16–18 Outro dia, quando Paulo e seus companheiros estavam indo para o local de oração, encontraram uma escrava que tinha um espírito de adivinhação. Possuída por um demônio, ela foi capaz de prever o futuro e fazer outras revelações surpreendentes. Desta forma, ela trouxe uma renda considerável para seus senhores.

Quando ela conheceu os missionários cristãos, e por muitos dias depois, ela os seguiu, clamando: “Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que nos anunciam o caminho da salvação”. O que ela disse era verdade, mas Paul sabia que não devia aceitar o testemunho de demônios. Também ele ficou triste por causa da condição miserável dessa menina escravizada. Então, no nome todo-poderoso de Jesus Cristo, ele ordenou que o demônio saísse dela. Imediatamente ela foi libertada dessa terrível escravidão e se tornou uma pessoa sã e racional.

MILAGRES

Milagres são tecidos em toda a narrativa do Livro de Atos. A seguir estão alguns dos mais proeminentes:

O dom milagroso de línguas (2:4; 10:46; 19:6).
A cura do coxo na porta do templo (3:7).
A morte súbita e julgadora de Ananias e Safira (5:5, 10).
A libertação dos apóstolos da prisão (5:19).
O encontro de Saulo com o Cristo glorificado (9:3-6).
A cura de Enéias por Pedro (9:34).
A restauração da vida de Dorcas (9:40).
A visão de Pedro do lençol descido do céu (10:11).
A libertação de Pedro da prisão (12:7-10).
A morte de Herodes por um anjo (12:23).
O julgamento da cegueira sobre Elimas, o feiticeiro (13:11).
A cura do aleijado em Listra por Paulo (14:10).
A restauração de Paulo após ser apedrejado em Listra (14:19, 20).
A visão de Paulo do homem da Macedônia pedindo ajuda (16:9).
Paulo está expulsando o espírito maligno da menina em Filipos (16:18).
A libertação de Paulo e Silas da prisão em Filipos (16:26).
Paulo está ressuscitando Êutico (20:10, 11).
A profecia de Ágabo (21:10, 11).
A libertação de Paulo de uma víbora em Malta (28:3-6).
A cura do pai da febre de Públio (28:8).
A cura das doenças dos outros (28:9).

Além destes, é dito que os apóstolos operaram maravilhas e sinais (2:43); Estêvão realizou grandes maravilhas e sinais entre o povo (6:8); Filipe fez milagres e sinais (8:6, 13); Barnabé e Paulo operaram sinais e maravilhas (15:12); e Deus operou milagres pelas mãos de Paulo (19:11).

Ao estudar Atos, surge naturalmente a pergunta: “Devemos esperar esses mesmos milagres hoje?” Há dois extremos a serem evitados na resposta à pergunta. A primeira é a posição de que, visto que Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente, deveríamos estar vendo os mesmos milagres que foram encontrados na igreja primitiva.

O extremo oposto é que os milagres eram apenas para os primeiros dias da igreja e que não temos o direito de procurá-los hoje.

É verdade que Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hb 13:8). Mas isso não significa que os métodos divinos nunca mudem. As pragas que Deus usou no Egito, por exemplo, nunca se repetiram. Seu poder é o mesmo. Ele ainda pode realizar qualquer tipo de milagre. Mas isso não significa que Ele deva realizar os mesmos milagres em todas as épocas. Ele é um Deus de infinita variedade.

Por outro lado, não devemos deixar os milagres de lado como não sendo para a Era da Igreja. É muito fácil atribuir milagres a escaninhos dispensacionais e nos contentar com vidas que nunca se elevam acima da carne e do sangue.

Nossas vidas devem ser carregadas de poder sobrenatural. Devemos estar constantemente vendo a mão de Deus na maravilhosa convergência das circunstâncias. Devemos experimentar Sua orientação de uma maneira milagrosa e misteriosa. Devemos experimentar eventos em nossas vidas que estão além das leis da probabilidade. Devemos estar cientes de que Deus está organizando contatos, abrindo portas, anulando a oposição. Nosso serviço deve crepitar com o sobrenatural.

Devemos estar vendo respostas diretas à oração. Quando nossas vidas tocam outras vidas, devemos ver algo acontecendo para Deus. Devemos ver Sua mão em avarias, atrasos, acidentes, perdas e aparentes tragédias. Devemos experimentar libertações extraordinárias e estar cientes da força, coragem, paz e sabedoria além de nossos limites naturais.

Se nossas vidas são vividas apenas no nível natural, como somos diferentes dos não-cristãos? A vontade de Deus é que nossas vidas sejam sobrenaturais, que a vida de Jesus Cristo flua através de nós. Quando isso acontecer, as impossibilidades derreterão, as portas fechadas se abrirão e o poder aumentará. Então seremos sobrecarregados com o Espírito Santo, e quando as pessoas se aproximarem de nós, sentirão as centelhas do Espírito.

16:19–24 Em vez de serem gratas por essa jovem não estar mais possuída por demônios, seus senhores se ressentiram amargamente da perda de lucro resultante. Eles, portanto, arrastaram … Paulo e Silas perante os magistrados (pretores), e forjaram acusações contra eles. Basicamente, eles os acusavam de serem judeus problemáticos que estavam tentando perturbar o modo de vida romano. A turba reagiu violentamente, e os magistrados rasgaram as roupas de Paulo e Silas e ordenaram que fossem espancados. Depois de uma surra completa, os missionários foram enviados para a prisão, com instruções especiais ao carcereiro para mantê-los em segurança. Ele respondeu colocando -os na prisão interna e prendendo seus pés no tronco.

Nesta passagem vemos dois dos principais métodos de Satanás. Primeiro, ele tentou a falsa amizade – o testemunho da garota endemoninhada. Quando isso falhou, ele recorreu à perseguição aberta. Grant diz: “Aliança ou perseguição – estas são as alternativas: falsa amizade ou guerra aberta”. AJ Pollock comenta:

Como o Diabo deve ter triunfado ao pensar que havia encerrado abruptamente a carreira desses devotados servos de Cristo. Seu triunfo foi prematuro como sempre deve ser. Nesse caso, isso resultou em sua total frustração e no avanço da obra do Senhor.
(A. J. Pollock, The Apostle Paul and His Missionary Labors, p. 56.)

16:25 A meia -noite encontrou Paulo e Silas orando e cantando. A alegria deles era completamente independente das circunstâncias terrenas. A fonte de todo o seu canto estava no alto do céu. Morgan admite:

Qualquer homem pode cantar quando as portas da prisão estão abertas e ele é libertado. A alma cristã canta na prisão. Acho que Paulo provavelmente teria cantado um solo se eu fosse Silas: mas, no entanto, vejo a glória e a grandeza do Espírito que se eleva acima de todas as coisas de dificuldade e limitação.
(G. Campbell Morgan, The Acts of the Apostles, pp. 389, 390.)

16:26 Enquanto os outros presos ouviam suas orações e hinos de louvor a Deus, a prisão foi abalada por um terremoto incomum. Abriu... todas as portas e soltou os cepos e correntes, mas não demoliu o prédio.

16:27, 28 Quando o carcereiro acordou e viu a prisão aberta, supôs que os prisioneiros haviam fugido. Consciente de que sua própria vida seria perdida, ele desembainhou sua espada para cometer suicídio. Mas Paulo assegurou-lhe que não havia necessidade de fazer isso, porque todos os prisioneiros ainda estavam presentes e contabilizados.

16:29, 30 Agora uma nova emoção tomou conta do carcereiro. Seus medos de perder o emprego e talvez sua vida deram lugar a uma profunda convicção de pecado. Ele agora estava com medo de encontrar Deus em seus pecados. Ele clamou: “Senhores, o que devo fazer para ser salvo?”

Esta pergunta deve preceder todo caso genuíno de conversão. Um homem deve saber que está perdido antes que possa ser salvo. É prematuro dizer a um homem como ser salvo até que primeiro ele possa dizer de seu coração: “Eu realmente mereço ir para o inferno”.

16:31 As únicas pessoas no NT que foram instruídas a crer no Senhor Jesus Cristo eram pecadores convictos. Agora que o carcereiro estava completamente arrasado por causa de seus pecados, foi-lhe dito: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.”

Não há nenhuma sugestão aqui de que sua família seria salva automaticamente se ele confiasse em Cristo. O significado é que se ele cresse no Senhor Jesus Cristo, ele seria salvo, e sua família seria salva da mesma maneira. “Creia … e você será salvo, e deixe sua casa fazer o mesmo.”

Muitas pessoas hoje parecem ter dificuldade em saber o que significa acreditar. No entanto, quando um pecador percebe que está perdido, desamparado, sem esperança, preso ao inferno, e quando lhe é dito para crer em Cristo como Senhor e Salvador, ele sabe exatamente o que isso significa. É a única coisa que resta que ele pode fazer!

16:32–34 Depois que Paulo e Silas tiveram uma sessão de ensino com a família, o carcereiro demonstrou a autenticidade de sua conversão lavando suas feridas e sendo batizado sem demora. Também os trouxe para sua casa e os alimentou, regozijando-se todo o tempo com toda a sua casa por terem todos conhecido ao Senhor.

Mais uma vez, gostaríamos de mencionar que não há suporte para acreditar que havia bebês ou crianças muito pequenas na casa que foram batizadas. Todos eles tinham idade suficiente para acreditar em Deus.

16:35 Aparentemente os magistrados mudaram de ideia durante a noite, pois pela manhã enviaram os oficiais (lictores) com instruções para libertar os dois presos.

16:36, 37 Quando o carcereiro anunciou as boas novas a Paulo, o apóstolo recusou-se a sair sob tais circunstâncias. Afinal, Silas e ele, embora judeus de nascimento, eram cidadãos de Roma. Eles foram julgados e espancados injustamente. Agora, os magistrados achavam que iriam se esgueirar como se fossem culpados e em desgraça? Não mesmo! Que venham os magistrados e soltem os prisioneiros.

16:38–40 Os magistrados vieram, e um tanto arrependidos! Eles instaram Paulo e Silas a sair da cidade sem mais perturbações. Com a dignidade de filhos do Rei, os servos do Senhor saíram da prisão, mas não deixaram a cidade imediatamente. Primeiro eles foram à casa de Lydia, conferenciaram com os irmãos, e os encorajaram. Que maravilhoso! Os que deveriam ter sido consolados estavam encorajando outros.

Quando sua missão em Filipos foi cumprida, eles partiram com todas as cores voando.

Notas Adicionais:

16.1 A Segunda viagem missionária de Paulo no ano 50 (ou 49) prosseguiu por terra, rumo norte, atravessando os “portões da Síria” e Cilícia até o sul da Galácia. Timóteo tornou-se fiel e constante companheiro de Paulo (Fp 2.19-22; 1 e 2 Tm). Se seu pai não foi prosélito, o casamento foi contrário à Lei. Segundo os judeus, Timóteo era judeu, mas não circuncidado vivia como gentio - um escândalo. Sua circuncisão (3) segue os princípios das conclusões do concílio de evitar choques desnecessários.

16.6 Impedidos pelo Espírito. A direção do avanço missionário foi executado pelo Espírito através de mensagens transmitidas por profetas. Bitínia foi evangelizada logo (talvez por Pedro, 1 Pe 1.1; a carta de Plínio, 112 d.C., revela o sucesso lá). Paulo voltou para Éfeso donde irradiou o evangelho para toda Ásia (18.24-19.40).

16.7 Espírito de Jesus. Frase rara no NT. Frisa a relação do Espírito Santo como agente de Cristo (cf. Jo 16.13, 14; 1 Pe 1.11; 2 Co 3.17).

16.8 Trôade. Colônia romana e principal porto da Mísia (cf. 20.5-12).

16.10 Visão. Comparável com a visão de Pedro em cap. 10. Sugere-se que o “homem de Macedônia” era Lucas. Note-se a mudança da terceira pessoa para a primeira indicando que ele juntou-se com a equipe em Trôade.

16.11 Samotrácia. Ilha de altas montanhas a meio caminho para Neápolis, moderna Cavala, a 15 km distantes de Filipos.

16.12 Colônia. Uma colônia romana recebia privilégios. Augusto dera tal posição a Filipos. Ele abrigava seus veteranos na cidade.

16.13 Lugar de oração. Faltando dez cabeças de família, não era lícito fundar uma sinagoga, forçando o culto a se realizar ao ar livre.

16.14 Lídia, lit. “uma mulher de Lídia”, terra onde Tiatira se localizava. Púrpura. Anilina famosa de Tiatira Abriu o coração. No N.T. a decisão de fé não é independente da operação inicial do Espírito Santo (Lc 24.45).

16.15 Sua casa. Poderia ser viúva ou solteira, tendo também servos que trabalhavam para ela. O batismo imediato marca a identificação com Cristo. Constrangeu. Contrário aos costumes. Paulo recebeu ajuda dos filipenses (Fp 4.10-20).

16.16, 17 Adivinhador (lit. “pela fala inspirada” - por demônio). Tinha espírito de pitonisa. Deus Altíssimo. Título corrente entre judeus e gregos.

16.18 Nome de Jesus. A autoridade universal de Cristo manda nos espíritos malignos (cf. Lc 8.28; Mt 28.18).

16.19 Praça. A arqueologia já descobriu o pátio da prisão aí.

16.20 Pretores. Título de cortesia dos dois magistrados chefes.

16.21 Não podemos. O judaísmo era permitido pela lei, mas era ilícito fazer prosélitos entre os romanos (cidadãos de uma colônia).

16.22 Rasgando-lhes. i.e., as vestes de Paulo e Silas.

16.24 Tronco. Instrumento de tortura que prendia as pernas.

16.27 Suicidar-se. O carcereiro respondia pela segurança dos presos.

16.31 Crê... serás salvo. O ensino nítido de Atos - a chave que abre a porta da salvação é a fé (cf. 4.12; 10.43; 13.39). Tua casa. Não há nenhuma indicação que houve criancinhas que se salvariam pela fé dos pais. • N. Hom. Três notáveis conversões - influências e resultados: 1) Timóteo - apoiado na fé da avó e mãe (2 Tm 1.5), conheceu as Escrituras (2 Tm 3.15) e deu bom testemunho (2). 2) Lídia - influenciada pela oração e companhia piedosa tornou-se “fiel ao Senhor” e generosa (14, 15). 3) O Carcereiro - tocado pela conduta de Paulo e Silas (25) manifestou “grande alegria” e amor compassivo (33, 34).

16.34 Pôs a mesa. É provável que depois dos batismos, tomaram uma refeição em que se celebrou a Ceia do Senhor.

16.37, 39 Paulo insiste numa apologia para a maior segurança dos crentes de Filipos. Haveria mais receio em montar nova perseguição.

16.38 Temor. Seria muito sério uma acusação contra os pretores levada ao governador. A Lex Porcia proibia, sob pena de perda de mandato, açoitar um cidadão romano (cf. 22.29).

16.40 Evidentemente a casa de Lídia foi o local de reunião da Igreja.

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