Explicação de Atos 22
Atos 22
22:1, 2 Ao se dirigir à turba judaica, o apóstolo usou sabiamente o aramaico em vez do grego. Assim que ouviram sua língua materna, ficaram agradavelmente surpresos e seus gritos diminuíram, pelo menos por enquanto.22:3–5 Paulo começou com suas raízes como judeu, nascido em Tarso da Cilícia; sua educação aos pés do conhecido professor judeu, Gamaliel; e sua instrução no judaísmo. Ele então deu ênfase especial ao seu zelo como judeu. Ele havia perseguido a fé cristã, enchendo as prisões com aqueles que criam em Jesus. O sumo sacerdote e o Sinédrio podiam dar testemunho da eficácia de seus métodos. Foi deles que recebeu cartas que o autorizavam a ir a Damasco e trazer de lá os cristãos a Jerusalém para serem punidos.
22:6–8 Até este ponto da mensagem de Paulo, os judeus podiam entender perfeitamente e, se fossem honestos, teriam de concordar que o que foi dito era verdade. Agora o apóstolo vai contar-lhes um acontecimento que mudou todo o rumo de sua vida. Caberá a eles decidir se esse evento foi de Deus. Enquanto Paulo viajava para Damasco uma grande luz do céu brilhou ao seu redor. O fato de ter acontecido por volta do meio-dia, aqui registrado pela primeira vez, indica que a luz era mais brilhante e gloriosa do que o sol em seu auge. Atingido ao chão pela intensidade da luz, o perseguidor ouviu uma voz do céu dizendo: “Saulo, Saulo, por que você está me perseguindo?” Após indagação, ele soube que era Jesus de Nazaré quem estava falando com ele do céu. O Nazareno ressuscitou dos mortos e foi glorificado nas alturas.
22:9 Os homens que viajavam com ele viram a luz e ouviram o som da voz (9:7), mas não ouviram as palavras reais que foram ditas. Em outras palavras, eles estavam conscientes do ruído, mas não da fala articulada.
22:10, 11 Tendo tido esta audiência privada com o Senhor da Vida e Glória, Paulo fez uma entrega completa de seu espírito, alma e corpo ao Salvador. Isso é indicado por sua pergunta: “O que devo fazer, Senhor?” O Senhor Jesus o orientou a ir a Damasco, e ali ele receberia suas instruções. Cego pela luz da glória de Cristo, ele foi conduzido pela mão à cidade.
22:12 Em Damasco ele foi visitado por Ananias. Paulo o descreve para sua audiência judaica como um homem devoto de acordo com a lei, tendo um bom testemunho com todos os judeus que moravam lá. O testemunho de tal homem foi importante para corroborar o relato da conversão de Paulo.
22:13 Dirigindo-se a Paulo como “Irmão Saulo”, Ananias ordenou-lhe que recuperasse a visão. Foi então que Paul olhou para ele pela primeira vez.
22:14–16 Nos versículos 14–16 aprendemos pela primeira vez que Ananias disse a Paulo:
“O Deus de nossos pais te escolheu para que conhecesses a sua vontade, visses o Justo e ouvisses a voz da sua boca. Pois você será Sua testemunha para todos os homens do que você viu e ouviu. E agora, por que você está esperando? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor”.Vários pontos de interesse e importância devem ser observados nesses versículos. Primeiro, Ananias afirmou que foi o Deus de nossos pais quem ordenou os acontecimentos na estrada para Damasco. Se os judeus se opusessem e resistissem ao que havia acontecido, eles estariam realmente lutando contra Deus. Em segundo lugar, Ananias disse a Paulo que ele seria uma testemunha do Senhor para todos os homens. Isso deveria ter preparado a multidão judaica para o anúncio de Paulo de que ele havia sido enviado aos gentios. Finalmente, foi dito a Paulo que se levantasse, fosse batizado e lavasse seus pecados.
O versículo 16 foi mal utilizado para ensinar a regeneração batismal. É possível que o versículo se aplique apenas a Paulo como um judeu que precisava dissociar-se de sua nação que rejeitava a Cristo pelo batismo nas águas (ver comentários em 2:38 ).
Uma solução mais simples, baseada na construção gramatical do original é a seguinte: Ao contrário da KJV, que pontua como se houvesse quatro itens seguidos no mesmo nível, a NKJV, seguindo o original, emparelha os dois primeiros itens e o segundos dois itens. No grego há um verbo finito modificado por um particípio em cada metade do verso. Uma tradução literal seria: “Tendo levantado, seja batizado e tenha seus pecados lavados (por) invocar o nome do Senhor”. 77 Esta última cláusula é apoiada pelo ensino bíblico geral (cf. Joel 2:32; Atos 2:21; Rom. 10:13).
22:17–21 Agora, pela primeira vez, ficamos sabendo de uma experiência que Paulo teve no final de sua primeira visita a Jerusalém após a conversão. Enquanto orava no templo, caiu em transe e ouviu o Senhor ordenando-lhe que saísse depressa de Jerusalém, porque o povo não aceitaria o seu testemunho a respeito de Cristo. Parecia incrível ao apóstolo que seu próprio povo se recusasse a ouvi-lo. Afinal, eles sabiam que judeu zeloso ele havia sido, como havia aprisionado e espancado os discípulos de Jesus e como havia sido cúmplice do assassinato de Estêvão. Mas o Senhor repetiu Sua ordem: “Vai, porque eu te enviarei para longe daqui, para os gentios”.
22:22, 23 Até este ponto, os judeus estavam ouvindo Paulo em silêncio. Mas sua menção de ir aos gentios com o evangelho despertou ciúme e ódio insanos. Cantando furiosamente em desordem selvagem, eles clamaram pela vida de Paulo.
22:24, 25 Quando o comandante os viu em seu frenesi louco, concluiu que Paulo devia ser culpado de algum crime muito sério. Aparentemente, ele não conseguiu entender a mensagem de Paulo, pois foi dada em aramaico, então ele decidiu extrair uma confissão do apóstolo torturando-o. Ele então ordenou que seu prisioneiro fosse trazido para o quartel e amarrado com correias para ser açoitado. Enquanto estes preparativos para a flagelação avançavam deliberadamente, Paulo perguntou calmamente ao centurião se era legal açoitar um cidadão romano quando ele não era condenado. Na verdade, era ilegal até mesmo amarrar um cidadão romano antes que sua culpa fosse provada! Açoitá-lo era uma ofensa muito séria.
22:26 O centurião foi depressa e disse ao comandante que tomasse cuidado com o que ele fazia a Paulo, porque este homem era cidadão romano.
22:27, 28 Isso levou o comandante a Paulo às pressas. Ao inquirir, ele soube que o apóstolo era de fato um cidadão romano. Havia três maneiras de se tornar um romano naqueles dias. Primeiro, a cidadania às vezes era concedida por decreto imperial como recompensa por serviços prestados. Em segundo lugar, era possível tornar-se romano de nascimento. Este foi o caso de Paulo; ele nasceu em Tarso, uma cidade livre do Império Romano, e seu pai era cidadão romano. Por fim, era possível adquirir a cidadania, muitas vezes a um preço muito alto. Assim, o comandante obteve sua cidadania pagando uma grande quantia.
22:29 A divulgação da cidadania romana de Paulo cancelou todos os planos de açoitá-lo e causou medo entre as autoridades.
22:30 O comandante estava obviamente ansioso para saber com certeza por que Paulo havia sido acusado pelos judeus. Ao mesmo tempo, ele estava determinado a conduzir o processo de maneira legal e ordenada. Portanto, no dia seguinte à cena da turba em Jerusalém, ele tirou Paulo da prisão e o levou perante os principais sacerdotes e o Sinédrio.
Notas Adicionais:
22.1 Como há três discursos que sintetizam a pregação de Paulo (caps. 13, 17, 20), há três resumos de sua defesa (caps. 22, 24, 26).
22.3 Aos pés: O aluno sentava no chão enquanto o mestre lecionava sentado num lugar mais alto. Gamaliel: cf. 5.34n. Zeloso: Os crimes de Paulo antes da sua conversão foram cometidos em ignorância. Sua audiência partilha dessa mesma ignorância.
22.5 Os anciãos: Membros do Sinédrio. Os irmãos: São os judeus que facilitariam a entrega dos cristãos de Damasco a Paulo.
22.6 Grande luz: Brilho muita acima daquele do Sol ao meio dia, não se explicaria senão pela glória celestial irradiada.
22.8 Nazareno: Nome de desprezo que os judeus deram a Jesus.
22.9 Os tradutores apreenderam bem a sutil distinção no gr entre 9.7 e aqui. Escutaram- o som mas não distinguiram as palavras (Jo 12.28, 29).
22.10 Senhor: Empregar este termo para Jesus mostra mudança radical.
22.12 Ananias: Era um judeu cristão que cuidadosamente guardava a lei e era respeitado pela comunidade judaica. Paulo apela para a mesma tolerância exibida em Damasco. • N. Hom. 22.14 Três alvos do cristão: 1) Conhecer a vontade de Deus - na Bíblia. 2) Ver o Justo - andar diariamente olhando para Cristo ressurreto (Hb 12.2). 3) Ouvir Sua voz (cf. Jo 10.3-5) e segui-la.
22.16 Lava os teus pecados: Batismo é uni símbolo externo da lavagem interna (Tt 3.5). Invocando o nome: como todos fizeram no batismo.
22.17 Voltado: Cf. 9.26. No templo: No mesmo templo onde apenas passadas uma hora ou duas procuraram matá-lo. Paulo recebeu novamente a comissão divina para deixar Jerusalém para evangelizar os gentios.
22.19, 20 Paulo argumenta que ele seria a pessoa mais indicada para convencer os judeus. Tua testemunha (gr martyros): A palavra começa sua transformação de ”testemunha” para “mártir”.
22.21 Te enviarei: Paulo assim se tornou apóstolo sendo que a palavra apostellõ significa “enviar”. Gentios: A reação imediata (22) levantada por esta palavra mostra o rigor com que os judeus mantinham a separação das raças. Não condenavam a pregação aos gentios mas sim a facilidade de acesso, sem circuncisão e a lei.
22.24 Açoite (gr mastixin; latim flagellum). Terrível instrumento de tortura, muitas vezes fatal usado para arrancar a verdade. A Lex Porcia proibiu o flagellum para os romanos. Interrogado. O tribuno, não entendendo aramaico, nem confiando nas informações dos judeus, procura a verdade através da tortura.
22.25 Paulo não costumava ostentar o fato de ser cidadão romano, sendo para os judeus um sinal de deslealdade à nação israelita. Mas a situação agora é peculiar.
22.28 Grande soma: No reinado de Cláudio, a cidadania romana podia ser adquirida por muito dinheiro. O comandante Lísias não entende como Paulo (tão mal ajeitado) poderia ter comprado esse privilégio.
22.29 Mandara amarrar: Refere-se às cadeias pesadas que feriam. Paulo continua preso (algemas leves?) durante mais quatro ou cinco anos.
22.30 Sinédrio: Pela quinta vez o supremo tribunal precisa tratar de um caso “cristão”: 1) julgo o Senhor, 2) Pedro e João; 3) Os Doze; 4) Estêvão e 5) agora Paulo. Paulo mesmo fizera parte do tribunal quando se deu o caso de Estêvão. Se o Sinédrio tivesse passado um veredicto favorável, Paulo estaria livre.
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