Levítico 19 — Comentário Devocional
Levítico 19
Levítico 19 é um capítulo repleto de diversas diretrizes morais e éticas dadas aos israelitas. Embora estas diretrizes fossem específicas ao contexto cultural e religioso do antigo Israel, existem lições e princípios de vida intemporais que podem ser derivados de Levítico 19:
1. Santidade e Ética: O capítulo começa com um apelo à santidade, enfatizando a importância do comportamento ético para alcançar a santidade. Nas nossas vidas, encoraja-nos a lutar por uma vida moral e ética como um caminho para o crescimento pessoal e a realização espiritual.
2. Respeito pelos Pais: Levítico 19:3 ordena aos Israelitas que honrem os seus pais. Este princípio lembra-nos a importância de respeitar e cuidar dos nossos pais e familiares idosos, reconhecendo as suas contribuições para as nossas vidas.
3. Igualdade e Justiça: O capítulo contém mandamentos sobre como tratar todas as pessoas com justiça e equidade. Em nossas vidas, incentiva-nos a valorizar a justiça, a inclusão e a igualdade em nossas interações com os outros.
4. Bondade para com os vulneráveis: Levítico 19:9-10 instrui os israelitas a deixarem partes da sua colheita para os pobres e estrangeiros. Isto ensina-nos a importância de mostrar bondade e compaixão para com indivíduos vulneráveis e marginalizados na nossa sociedade.
5. Veracidade: Levítico 19:11 enfatiza a importância da honestidade e da veracidade em nossas palavras e procedimentos. Isso nos incentiva a sermos verdadeiros em nossas palavras e ações.
6. Evitar a vingança: Levítico 19:18 nos ensina a evitar a busca de vingança e a amar o próximo como a nós mesmos. Em nossas vidas, promove o perdão, a reconciliação e o compromisso de construir relacionamentos harmoniosos.
7. Respeito pela Propriedade dos Outros: O capítulo contém mandamentos sobre respeitar a propriedade dos outros. Em nossas vidas, lembra-nos da importância de respeitar os pertences e os limites dos outros.
8. Práticas comerciais justas: Levítico 19:35-36 defende práticas comerciais honestas e justas. Isso nos incentiva a conduzir nossos negócios com integridade e justiça.
9. Comunidade e Apoio Mútuo: Levítico 19:18 enfatiza a importância de amar o próximo e ajudar uns aos outros. Incentiva-nos a construir comunidades fortes baseadas no cuidado, no apoio e no respeito mútuo.
10. Responsabilidade Pessoal: O capítulo promove a responsabilidade pessoal pelas próprias ações e escolhas. Incentiva-nos a refletir sobre o nosso comportamento, assumir a responsabilidade pelos nossos erros e fazer as pazes quando necessário.
11. Conduta Ética em Todas as Áreas da Vida: Levítico 19 sublinha a ideia de que a conduta ética deve permear todas as áreas da vida, incluindo práticas religiosas, negociações comerciais e relações interpessoais. Isso nos incentiva a viver nossas vidas em alinhamento com nossos valores.
12. Sensibilidade Cultural e Histórica: Compreender o contexto cultural e histórico de Levítico 19 pode promover a sensibilidade cultural e o respeito pelas diversas tradições e práticas. Incentiva-nos a ter a mente aberta e a ser inclusivos nas nossas interações com pessoas de diferentes origens.
Embora Levítico 19 aborde diretrizes éticas específicas dentro da comunidade israelita, os princípios mais amplos de santidade, respeito, justiça, bondade, veracidade e apoio comunitário são universais e podem ser aplicados a vários aspectos da nossa vida moderna. Esses princípios podem orientar nosso comportamento, atitudes e relacionamentos, promovendo um senso de moralidade, compaixão e responsabilidade social.
Devocional
19.9, 10 Esta era uma preleção para o pobre e o estrangeiro, e uma lembrança de que Deus era o Dono da terra; seu povo era apenas o zelador. Leis como esta evidenciavam a generosidade e liberalidade de Deus. Como povo de Deus, os israelitas precisavam refletir em ações e atitudes a natureza e as características dEle. Rute o Noemi foram beneficiadas por esta misericordiosa lei (Rt 2.2).19.9, 10 Deus mandou que os hebreus cuidassem dos necessitados. Ele ordenou que as espigas à beira dos campos não fossem colhidas, provendo assim alimento para os pobres e os viajantes. É fácil ignorar o pobre ou esquecer aquele que possui menos do que nós. Mas Deus deseja generosidade. De que forma você pode deixar “as espigas dos seus campos” para os necessitados?
19.10-35 “Não...” Algumas pessoas pensam que a Bíblia nada mais é do que um livro de “nãos”. Mas Jesus resumiu claramente todas estas regras quando ordenou que amássemos a Deus de todo o nosso coração e o próximo como a nós mesmos. Ele declarou ser este o maior mandamento de todos (Mt 22.34-40). Guardando os simples mandamentos de Jesus, achamo-nos cumprindo todas as outras leis de Deus.
Tatuagens e autolaceração na religião antiga
(Levítico 19:28)
Nas antigas religiões pagãs, a tatuagem costumava proteger o indivíduo marcado da magia nociva. Algumas tatuagens também indicavam que uma pessoa pertencia a um determinado deus ou culto (análogo ao fato de que os escravos eram frequentemente marcados ou tatuados).
A evidência mais antiga de tatuagem no antigo Oriente Próximo vem de estatuetas de fertilidade neolíticas descobertas na Jordânia. No Egito do Império Médio, tatuagens associadas a Hathor (uma deusa da fertilidade) foram descobertas na múmia de uma sacerdotisa, bem como em estatuetas. Essas estatuetas, conhecidas como “Noivas dos Mortos”, vinculavam a sexualidade ao renascimento como forma de garantir a ressurreição dos mortos. As pessoas no Egito do Novo Reino ostentavam tatuagens retratando Bes, um deus do parto e do lar. Na Mesopotâmia, os escravos do templo eram frequentemente marcados ou tatuados com o símbolo dos respectivos templos aos quais pertenciam.
Como a tatuagem, a autoflagelação no antigo Oriente Próximo era associada à morte. As mulheres da Mesopotâmia se cortavam em sinal de luto e, no culto da fertilidade de Baal, a autodilaceração também era associada ao luto por uma divindade “falecida”.
Parece provável que a proibição bíblica contra tatuagens e auto-laceração pelos mortos fosse dirigida contra práticas idólatras específicas, particularmente ritos religiosos eróticos associados aos mortos. O Antigo Testamento trata a tatuagem e a desfiguração corporal como inerentemente pagãs e depravadas (cf. Dt 14,1; 1Rs 18,28).
19.32 Normalmente, as pessoas acham fácil rejeitar as opiniões dos anciãos e evitam separar um tempo para visitá-los. Mas o fato de Deus ter ordenado aos israelitas que respeitassem os mais velhos demonstra a seriedade com que devemos tomar esta responsabilidade. A sabedoria adquirida com a experiência pode nos livrar de muitas quedas.
19.33, 34 Como você se sente ao encontrar estrangeiros, especialmente os que não falam a sua língua? Fica impaciente? Você pensa ou age como se eles devessem voltar para seu lugar de origem? É tentado a tirar vantagem deles? Deus nos diz que devemos dar aos estrangeiros o mesmo tratamento dispensado aos amigos, e que devemos amá-los como a nós mesmos. Na verdade, todos somos estrangeiros neste mundo que é a nossa morada temporária. Ao encontrar estrangeiros, recém-chegados ou estranhos, aproveite a oportunidade para demonstrar o amor de Deus.
Como essas leis são relevantes para nós hoje?
(Lv 19:19-28)
Embora algumas das leis em Levítico pareçam prontamente aplicáveis hoje, outras não. Pode ser perturbador ver um princípio geral (“Ame o seu próximo”, Levítico 19:18) ao lado do que parece ser uma regra específica da cultura (“Não corte o cabelo nas laterais da cabeça”, Levítico 19:27 ). O resultado pode ser uma aparente inconsistência em como obedecemos a essas leis. Por exemplo, como podemos continuar a ver a relação homossexual como pecado (ver Lv 20:13) se não nos importamos mais com tecidos mistos de algodão e lã (ver Lv 19:19)?
As pessoas tentam resolver esse problema de maneiras diferentes. Alguns acreditam que as leis se encaixam em diferentes categorias de comportamento: as leis morais ainda são obrigatórias, mas as leis cerimoniais e civis foram substituídas quando Jesus veio. A distinção entre uma lei moral, civil e cerimonial nem sempre é clara, no entanto. Outros acreditam que apenas as leis mencionadas ou repetidas no Novo Testamento permanecem válidas.
Podemos entender melhor o problema vendo o que Jesus disse sobre a lei. Ele disse a seus discípulos que nem uma única letra da lei desapareceria até que tudo fosse cumprido (ver Mt 5:17–20). No entanto, porque Jesus seguiu o verdadeiro espírito da lei em vez das visões legalistas dos mestres religiosos, ele foi acusado de violar a lei (veja Lc 6:1–2).
Como a Bíblia é a Palavra de Deus, podemos presumir que cada lei expressa algum aspecto ou princípio duradouro da vontade revelada de Deus. Alguns detalhes, escritos especificamente para a situação de Israel, não se encaixam hoje. Mas muitos dos princípios reguladores por trás deles são atemporais. Mateus 5 fornece vários exemplos em que Jesus sustentou os princípios espirituais mais profundos da lei.
A relevância das leis do Antigo Testamento pode iludir nossa compreensão hoje porque o conteúdo muitas vezes abordava o chamado particular de Israel para ser o povo distinto de Deus. No entanto, ao buscar o princípio atemporal por trás da letra da lei, ainda podemos aplicar os padrões de Deus aos detalhes de nossas vidas dentro do contexto de nossa cultura.
Notas Adicionais:
19:3 observem meus sábados. O sábado semanal era um reconhecimento de que nem tudo dependia dos esforços dos israelitas. Foi um reconhecimento do senhorio de Deus e de sua graça.
19:5 oferta de comunhão. A oferta de comunhão era uma oferta voluntária.
19:10 para o pobre e o estrangeiro. Sustentar os pobres e os estrangeiros que não podiam possuir terras era uma prioridade no antigo Israel. A generosidade do povo de Deus estava enraizada na generosidade de Deus para com os israelitas.
19:16 calúnia. Um caluniador é aquele que não é apenas um fofoqueiro, mas aquele que busca ativamente destruir a reputação de outra pessoa.
19:17 ódio... em seu coração. Jesus abordou esse princípio no Sermão da Montanha (Mt 5:21–24).
19:18 buscam vingança. A vingança pertence a Deus (Dt 32:35); sua vingança é inteiramente justa. É fácil para a vingança humana ser executada com muito zelo, deixando os subprodutos da amargura e do ódio. Em vez disso, devemos fazer o bem aos que nos odeiam e orar pelos que nos perseguem (Mt 5:44). Ame. A palavra “amor” é encontrada pela primeira vez em Gênesis 22:2, onde Deus disse a Abraão para oferecer seu filho a quem ele amava como holocausto no Monte Moriá, e a primeira menção de amor no Novo Testamento é Deus proclamando que Jesus é seu Filho amado (Mt 3:17). O amor familiar é algo que as pessoas acham fácil de entender. Mesmo que não seja muito forte no núcleo familiar, a saudade do amor nos mostra que entendemos o que é ser. Para levar esse amor um passo adiante, o fato de um pai permitir que um filho morra pelo bem dos outros amplia o conceito de amor. E, no entanto, é esse mesmo amor que levou Deus a enviar seu Filho para morrer pelo mundo inteiro.
19:20 uma escrava. A escrava tinha baixa posição social e poucos direitos, podendo não ter a liberdade de gritar quando abordada sexualmente. Portanto, ela permaneceu inocente. Por ela ser uma escrava, o homem escapou da morte, mas permaneceu culpado diante de Deus. A expiação era necessária para que ele recebesse o perdão.
19:26 adivinhação. Deus, e não um demônio ou força impessoal, é todo poderoso e dirige o futuro. Praticar a adivinhação revela falta de confiança em Deus para trazer o melhor no futuro em seu tempo.
19:27–28 barba... cortem seus corpos... marcas de tatuagem. O corpo humano foi projetado por Deus para ser belo. Desfigurar o corpo pelos mortos, ou em sinal de luto, é uma desonra para Deus. Algumas desfigurações faziam parte das religiões pagãs e eram proibidas ao povo de Deus por qualquer motivo.
19:29 fazendo dela uma prostituta. As relações sexuais são sagradas. Forçar uma filha a violar essa santidade a maculou contra sua vontade.
19:31 médiuns... espíritas. Em princípio, isso não é diferente da adivinhação. Sua prática envolve consultar os espíritos dos mortos, ou outros espíritos, ambos estritamente proibidos. Demonstra falta de fé e rebelião contra Deus e seus caminhos.
19:35–36 padrões desonestos ao medir. A injustiça nas transações legais ou nos negócios é igualmente errada. Deus é justo e generoso, e seu povo deve ser o mesmo.
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