Significado de Salmos 67

Salmos 67

O Salmo 67 é um salmo de louvor e uma oração para que as bênçãos de Deus sejam derramadas sobre Seu povo. O salmo começa com um chamado a Deus para ser misericordioso e abençoar Seu povo. O salmista pede que o rosto de Deus brilhe sobre eles, para que seus caminhos sejam conhecidos e sua salvação seja experimentada por todas as nações.

Na seção intermediária do salmo, o salmista fala da alegria que virá quando todas as nações adorarem a Deus. Ele declara que quando as bênçãos de Deus forem derramadas sobre Seu povo, a terra produzirá sua colheita e todos os povos O louvarão e adorarão. O salmista afirma que Deus é justo e reto, e que Suas bênçãos trarão alegria e alegria.

O salmo termina com uma declaração de louvor e um chamado para adorar a Deus. O salmista afirma que Deus é digno de todo louvor e honra, e que todas as nações deveriam vir e adorá-lo. O salmista reconhece que Deus é a fonte de todas as bênçãos e que Sua presença traz alegria e paz.

Resumo de Salmos 67

Em resumo, o Salmo 67 é um salmo de louvor e uma oração para que as bênçãos de Deus sejam derramadas sobre Seu povo. É um lembrete de que as bênçãos de Deus não são apenas para o Seu povo, mas para todas as nações. É um chamado para adorar a Deus e buscar Sua face para que Seus caminhos sejam conhecidos e Sua salvação seja experimentada por todos. A declaração de louvor e o chamado à adoração do salmista servem como modelo para os crentes de hoje buscarem as bênçãos de Deus e adorá-Lo com corações agradecidos.

Significado de Salmos 67

O Salmo 67, um salmo de louvor, atua como excelente súplica e doxologia na adoração. Convoca as nações do mundo a louvarem a Deus, juntamente com Israel, em honra a seu Criador. Nele, há: (1) pedido da bênção de Deus para o propósito da evangelização mundial (v. 1,2); (2) chamado às nações para bendizerem ao Senhor pelos Seus justos juízos (v. 3,4); (3) chamado às nações para bendizerem ao Senhor pelo Seu reino, que há de vir (v. 5-7).

Comentário de Salmos 67

Salmos 67.1, 2 Faça resplandecer o seu rosto. A maneira da bênção de Arão (Nm 6.24-26), o salmista clama para que Deus sorria para o Seu povo (Sl 80). Deus tinha a intenção, desde o início, de abençoar os povos todos, cumprindo os termos do acordo abraâmico (Gn 12.3). Este trecho prenuncia o ímpeto de missão mundial encontrado no Novo Testamento (Mt 28.18-20; At 1.8). O enfoque neste salmo é claro: que Deus abençoe Seu povo Israel de tal maneira que a mensagem do caminho do Senhor se tornasse conhecida em toda a terra.

Salmos 67:1

Oração pela Bênção de Deus

Sempre foi a intenção de Deus que Seu povo desse testemunho Dele no meio das nações (Dt 4:5-8; Is 43:10-13). Ao fazer isso em obediência a Ele, o povo também seria abundantemente abençoado. Como resultado, Israel, como a descendência de Abraão em quem todas as nações são abençoadas, seria o canal pelo qual a bênção de Deus iria para as nações (Gn 12:3). Israel, porém, não cumpriu essa missão, mas se afastou de Deus e seguiu os ídolos das nações.

No entanto, Deus cumprirá Seus propósitos com Seu povo. Seu povo dará testemunho do caminho que Ele tem seguido com eles. Esse testemunho terá efeito; as nações desejarão conhecer o seu Deus para serem também abençoadas (Zc 8:23; Is 2:3). Todo o bem que Deus dá a Israel servirá para o bem do homem e da terra. Esse é o assunto deste salmo.

É o salmo profético mais curto com uma descrição maravilhosa da condição das nações durante o reino da paz. É o sétimo desta série de salmos proféticos.

Para “para o diretor do coro; com instrumentos de corda” (Salmos 67:1) veja Salmos 4:1.

Para “um salmo. Um Cântico”, veja no Salmo 65:1.

O início (Sl 67,1) e o fim (Sl 67,6-7) desta oração recordam a bênção sacerdotal (Nm 6,24-26). Esta bênção sacerdotal é pedida aqui por todo o povo. O povo de Deus aqui é, de acordo com o propósito original de Deus, um povo sacerdotal (Êxodo 19:5-6). Assim será no reino da paz (Is 61:6). Seu serviço sacerdotal não se relaciona apenas com Deus, mas também com as nações. A bênção que eles buscam para si mesmos passará por eles também para as nações (cf. Rm 11,12). Assim se cumpre a promessa feita a Abraão: “E em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 12,3).

Não há direito à bênção. Portanto, qualquer pedido de bênção só pode ser feito na consciência da graça. É por isso que esta oração começa pedindo a Deus que seja misericordioso. Deus é a fonte de toda graça. Em Sua graça Ele quer abençoar. Devemos estar bem cientes de que é mera graça quando Deus nos abençoa. Deus pode abençoar com base na nova aliança. A nova aliança envolve um Mediador que cumpriu todas as condições da aliança. Portanto, para Israel, a bênção é baseada na graça. Outro cumpriu as condições e pagou o preço.

A bênção de Deus torna a vida na terra não apenas possível, mas também agradável. Ele tira a maldição e o julgamento dos Seus e, em troca, “faz resplandecer o Seu rosto”. Indica que Ele recebe os Seus em Sua presença e cuida deles com amor. Ele o faz com alegria.

De acordo com uma antiga interpretação judaica, “Sua face” é o Cristo. Da mesma forma, no Novo Testamento, descobrimos que a glória de Deus brilhou na face de Jesus Cristo (2Co 4:6). ‘Sua face brilhar’ significa que Ele é misericordioso. Esse também é o significado em Números 6: “O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e [=, é equivalente a] tenha misericórdia de ti” (Nm 6:25). Significa que alguém está agradando a Ele. O oposto é: Seu rosto está escuro = Ele está com raiva.

Salmos 67.3, 4 Louvem-te os povos todos. Deus deseja que todos os povos O adorem, por ser Ele Seu Criador e Provedor (2 Pe 3.9). Deve ser este também o desejo do Seu povo.

Salmos 67.5-7 Dará o seu fruto. Como no aspecto profético do Salmo 65, a vinda do reino de Deus à terra será marcada por uma magnífica produtividade. A maldição da terra (Gn 3.17-19; Rm 8.22) será retirada no ano da bondade de Deus (Sl 65.11).

Salmos 67:2-5

As nações louvarão a Deus

O pedido de graça e bênção não é apenas para gozá-lo nós mesmos, mas para que dele saia um testemunho (cf. Jo 7,38) “na terra”, “entre todas as nações” (Sl 67,2; Gn 12:3). Pela graça e bênção que Deus dá ao Seu povo, as pessoas na terra conhecerão o caminho de Deus. Esta é a maneira de receber essa bênção também, o que significa ser colocado em relacionamento com o Deus de Israel. Isso só é possível por meio do arrependimento do pecado e da conversão a Deus e da fé em Cristo. Ele é o caminho para Deus (1Pe 3:18) e saiu de Israel como Homem (Rm 9:5). Esta é também a maneira pela qual o remanescente recebe essa graça e bênção.

Quando as nações virem a bênção de Deus sobre Seu povo, quando virem Sua salvação que Ele deu a Seu povo em Cristo, elas também desejarão possuir essa salvação. Assim, eles desejarão conhecer o Deus de Israel como seu Deus. Se esse Deus também for o Deus deles por meio do arrependimento, regeneração e fé no Messias, eles terão parte em todas as bênçãos que Deus deu ao Seu povo. Eles terão permissão, por sua conexão com o povo de Deus, de conhecer o Deus desse povo como a fonte de graça e bênção.

O resultado é que os povos louvarão a Deus (Sl 67:3). Eles terão o mesmo incentivo para louvar a Deus como Seu povo Israel. Graça e bênção também foram dadas a eles e a luz da face de Deus brilha sobre eles também. É tudo graça somente, assim como é para o povo de Deus (Romanos 11:32). Mais uma vez o salmista diz que os povos louvarão a Deus, enquanto agora acrescenta um enfático “todos”, “todos os povos”. O ponto é que Deus recebe o louvor de todos os que compartilham da graça e da bênção.

A alegria e a alegria das nações não são causadas apenas pela graça concedida, mas também pela justiça com que Deus governará os povos (Sl 67:4). Deus pode mostrar misericórdia quando Sua justiça é reconhecida. Isso é verdade para o pecador em todas as épocas e também para as nações no tempo que está por vir, quando Seu povo se arrepender e confessar seus pecados. Isso acontecerá após o arrebatamento da igreja, quando Ele derramará o Espírito de graça e de oração sobre Seu povo. Então eles se arrependerão porque verão Aquele a quem traspassaram (Zacarias 12:10-14).

Deus governará com justiça e liderará as nações da terra. Esta é a essência deste salmo. Este salmo é conhecido como ‘salmo envelope’: começa no Salmo 67:1 com a bênção e termina no Salmo 67:7 com a bênção. A bênção é, por assim dizer, o envelope em que o salmo está envolvido. Exatamente no meio do salmo encontramos no Salmo 67:4 as duas sentenças que formam o núcleo deste salmo, a saber, que no reino da paz o próprio Deus julgará os povos e guiará as nações na terra. Essa é a razão pela qual as nações glorificarão a Deus. Deus, por meio de Israel, ensinará isso às nações por causa das experiências pelas quais passaram na grande tribulação.

Ele os guiará no caminho da paz e da prosperidade. Isso se aplica tanto a indivíduos quanto a nações. Deus os guia como Pastor e como Rei. Sua orientação não consiste apenas em apontar o caminho. Ele vai adiante deles como Pastor e os conduz à plena bênção do reino da paz.

Pela segunda vez, o salmista diz duas vezes a Deus que os povos O louvarão e que “todos” o farão (Sl 67:5). Na primeira vez (Sl 67:3), a ocasião para louvar a Deus é conhecer o caminho de Deus e a salvação de Deus. Nesta segunda vez, a razão é a justiça de Deus no julgamento. Tudo o que Deus revela de Si mesmo é motivo para que todos os que o vejam O louvem.

Salmos 67:6-7

Deus abençoe

Quando Deus abençoa Seu povo, isso significa bênção para toda a terra (Sl 67:6). A terra agora está livre da maldição que caiu sobre ela por causa do pecado do homem, que a impediu de produzir sua colheita completa (Gn 3:17; Gn 4:12; Rm 8:19-21). A terra dá agora «a sua produção», isto é, a rica messe que a terra produzirá sob a bênção de Deus para ser desfrutada por todos na terra (cf. Lv 26,4).

Espiritualmente, significa que a fidelidade brota da terra. O ‘produto’ da terra consiste não apenas no que cresce da terra, mas também nas pessoas e nações que servem fielmente a Deus e O louvam.

A bênção com que Deus abençoa Seu povo cultiva temor ou temor dEle entre todas as pessoas até “todos os confins da terra” (Sl 67:7; cf. Jr 33:9). Agora a terra ainda está cheia de pessoas que blasfemam e desafiam Deus, ou negam Sua existência. No reino da paz, essas pessoas não estarão presentes. No reino da paz, apenas as pessoas que ficaram impressionadas com Sua majestade e se curvaram a ela, seja com sinceridade ou hipocrisia, entrarão. Durante o reino da paz, as pessoas que blasfemarem abertamente e desafiarem a Deus serão julgadas imediatamente.

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