Interpretação de Levítico 11

Levítico 11

11:1-15:33 Os meios de manutenção e restauração da pureza cerimonial são apresentados nos capítulos seguintes. As instruções referem-se ao comer da carne dos animais, contato com os mortos (tanto seres humanos como animais), parto e imundícia das pessoas, vestimentas, mobiliário e casas. Embora um dos resultados de todos esses regulamentos fosse a preservação da saúde, não é a mesma coisa que dizer que a preservação da saúde fosse a motivação. As leis não podem ser assim racionalizadas. Em todas as nações e religiões da antiguidade encontra-se um contraste divisório entre a pureza e a imundícia de certas criaturas, substâncias e situações. Havia uma propriedade relacionada com algumas e uma impropriedade relacionada com outras. Não se declara nenhuma razão para tal especificação e ao que parece não havia necessidade disso. Não muitas destas restrições se aplicam aos dias de hoje, mas podem ser lidas com interesse e pode-se reconhecê-las como regulamentos que ajudavam a manter tanto a saúde física de Israel quanto, ao mesmo tempo, separá-la na qualidade de nação diferente das outras nações idólatras ao seu redor.

11:2 São estes os animais que comereis. Cons. Dt. 14:3-8. Embora a passagem em Deuteronômio apresente uma lista dos animais limpos (teihor) como também dos imundos (teime), a passagem correspondente em Levítico apresenta apenas a lista dos imundos. O critério da pureza, contudo, está indicado em ambas as passagens; o animal tinha de possuir casco fendido e também ser ruminante.

11:5 O arganaz (sheipein) é um coelho ou texugo encontrado em lugares rochosos, um animal muito tímido, que habita em cavernas ou fendas. Nem o coelho nem a lebre (v. 6) são ruminantes, embora o constante movimento de seus maxilares dê esta impressão.

11:8 Da sua carne não comereis. O animal imundo não devia ser comido, nem o seu cadáver devia ser tocado (v. 39 inclui o cadáver de animais limpos que morreram de causa natural).

11:9 De todos os animais que há nas águas, comereis. Cf. Dt. 14:9, 10. As restrições nos versículos seguintes referentes a criaturas que vivem nas águas, ao que parece excluem todos os mariscos e as enguias.

11:13. Das aves estas abominareis. Cons. Dt. 14:11-18. Certas aves são proibidas, sendo citadas por nome, mas sem a explicação do fator que as desqualifica. Nem todas as aves mencionadas podem ser identificadas com certeza.

11:20 Todo inseto que voa, que anda sobre quatro pés, embora os insetos na realidade andem sobre seis pés. Cons. Dt. 14:19,20.

11:21 Mas de todo inseto que voa, que anda sobre quatro pés. O grilo, a locusta e o gafanhoto são permitidos. Em algumas partes do mundo continuam sendo usados como alimento.

11:24 Qualquer que tocar os seus cadáveres. Contato com as carcaças dos animais proibidos, criaturas aquáticas e criaturas aladas produzia contaminação até o fim daquele dia, e exigia a lavagem das vestes.

11:29 Estes vos serão imundos. Animais imundos de tamanho menor são acrescentados à lista.

11:32 Será imundo até a tarde. Qualquer objeto se tornava imundo quando entrava em contato com as criaturas imundas enumeradas, e tinha de ser lavado para poder ser novamente usado.

11:33 E todo vaso de barro. Se o objeto fosse de cerâmica, entretanto, não bastava ser lavado. Tinha de ser destruído.

11:36. A fonte... será limpa. O poço ou fonte tinha um suprimento continuo de água limpa que tendia a purificá-los.

11:39 Cons. comentário sobre o versículo 8.

11:44. Eu sou o Senhor vosso Deus. A motivação para a observância das restrições enumeradas acima era a glória de Deus, que fora visto por Israel em atos poderosos realizados em seu beneficio. Tinham de ser um povo peculiar, guardando uma aliança que lhes lembraria sempre o seu relacionamento com Deus. Através de Jesus Cristo ficou inteiramente revelado que o espírito de um individuo determina a sua obediência. (Mt. 15:11).

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