Estudo sobre Levítico 11
Estudo sobre Levítico 11
Levítico 11
III. PURO E IMPURO
(11.1—16.34)
As responsabilidades dos
sacerdotes não estavam limitadas ao serviço no altar. Uma de suas tarefas
era “fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro” (10.10),
e com respeito a isso há orientações nos cap. 11—16. São tratados diversos
aspectos da vida diária, e então o ritual para o Dia da Expiação, a
cerimônia anual de purificação para o povo todo, fecha a seção.
1) Animais puros e impuros
(11.1-47)
Esse capítulo trata de
forma mais detalhada do que Dt 14.3-21 a questão da pureza e da impureza dos
animais. As divisões primitivas são observadas: animais que vivem na terra
(v. 2-8), os peixes (v. 9-12), as aves (13-19) e os insetos que têm asas
(v. 20-23). É difícil encontrar um princípio coerente segundo o qual as
criaturas foram declaradas puras ou impuras. Hábitos, características
físicas, associações cúlticas detestáveis, considerações acerca de doenças
crônicas — nenhum desses aspectos explica por Sl só a distinção que
se faz. Outra linha de pensamento sugere que somente os representantes
perfeitos das espécies eram considerados puros. Qualquer criatura híbrida
era imperfeita e impura porque não se adequava a uma espécie.
As categorias reconhecidas na criação animal também são consideradas
reflexo da divisão tripartite da sociedade humana (impuro — puro —
sacerdotal) apresentada em Levítico. V. a bibliografia sob Douglas (M.).
a) Animais que vivem na terra (11.1-8)
v. 3. Os animais
domésticos criados pelos israelitas deveriam satisfazer as
exigências estabelecidas aqui. Dt 14.4,5 de fato dá uma lista de
animais, domésticos e selvagens, que podiam ser usados na alimentação. O
v. 4 apresenta um grupo de animais que não atendem a uma das exigências
básicas e que por isso deveriam ser considerados impuros, v.
5. coelho-, a ARA diz “arganaz” (cf. SL 104.18; Pv 30.26). v. 7. Comer carne
de porco era considerado especialmente detestável (cf. Is 65.4; 66.17).
b) Criaturas que vivem nas águas (11.9-12)
v. 9. Novamente são citados
primeiro os critérios de aceitabilidade; aplicam-se tanto a peixes de água
salgada quanto de água doce. v. 10. pequenas criaturas que povoam as
águas-, o termo traduzido por que povoam é usado para
denotar criaturas pequenas que vivem em grupos, seja no mar, seja na
terra, seja no ar; aqui está delimitado por as águas.
c) Aves
(11.13-19)
As consideradas impuras são
mencionadas (cf. Dt 14.12-18), mas a identificação segura em alguns casos é
impossível; em termos gerais, são aves de rapina ou se alimentam de carne em
decomposição. Os v. 13,14 mencionam diversas aves da ordem dos fal-coniformes.
v. 15. corvo-, i.e., todas as aves pertencentes à família das corvidae.
v. 16ss. Snaith (NCB) agrupa todas as aves desses versículos
na família das strigidae, mas isso é bastante precário em vista das
grandes diferenças de tradução entre as versões antigas e modernas.
d) Insetos que têm asas (11.20-23)
v. 20. A proibição geral
acerca dos or-tópteros é seguida por uma concessão (v. 21): ortópteros com pernas
articuladas para saltar no chão, i.e., os saltadores, podiam ser
comidos. v. 22. Esses são especificados como gafanhotos de diversas
espécies; cf. Mt 3.4. No total, são usadas nove palavras diferentes
para denotar gafanhotos no AT, representando várias espécies e
diversos estágios de desenvolvimento (cf. NBD, p. 47). v. 23. A VA e a NVI acrescentam outras
para destacar o que sem dúvida é o sentido.
e) Contato com cadáveres (11.24-28)
v. 24. Cf. v. 8. por
meio delas refere-se ao que segue, embora a NVI não
deixe isso implícito. A NTLH define claramente quando diz: “nos seguintes
animais” (v. NEB). O contato com um cadáver humano tornava alguém impuro
por sete dias (Nm 19.11,16); a impureza causada pela carcaça de um animal
durava somente até a tarde, quando começava o dia seguinte segundo
o cômputo judaico, v. 25. carregar envolve contato mais próximo do
que tocar, de forma que nesse caso as roupas dessa pessoa teriam de
ser lavadas. O v. 26 provavelmente deve ser lido à luz dos v. 24,25,
senão ele significa que o mero toque em um animal impuro, mesmo
quando ainda vivo, tornava a pessoa impura (assim Noth). v. 27. de
quatro pés podia descrever gatos, cães e ursos (cf. Snaith [NCentB,
PCB] e Noth), ou até macacos, de acordo com Porter.
f) Animais que se movem rente ao chão e cadáveres
(11.29-47)
Não somente pessoas
(v. 31) mas objetos (v. 32-38) eram passíveis de se tomar impuros por meio do
contato com carcaças de uma série de pequenos animais de espécies
de roedores e lacertílios. Essas criaturas existem em abundância em
Israel, de forma que muitas vezes seria difícil evitar a situação considerada
nesses versículos, v. 32. Deverá ser posto em água\ cf. v. 25. v.
33. quebrarão a vasilha-, cf. 6.28. v. 35. O forno deveria ser
feito de argila (cf. comentário de 2.4). v. 36,37. A água e a semente
eram preciosas e estavam em parte isentas das regras gerais, com exceção
de que ocorria a impureza (v. 38) se a semente ficasse úmida e, pelo
menos teoricamente, se tornava absorvente, v. 39. O contato com o cadáver
de um animal puro que morre por Sl só torna uma pessoa impura,
ainda mais se comer do animal morto ou carregar o cadáver (v.
40). v. 41ss. os v. 29-38 trataram da impureza transmitida pelo contato com
animais — depois de mortos — que quando vivos têm o hábito de viver
em grupos (ou, como na NVI, que se movem rente ao chão)-,
agora acrescenta-se uma proibição geral acerca do uso desses animais
para alimentação. O v. 42 fixa o que se quer dizer com que se move
rente ao chão no versículo anterior, quer se arraste sobre o
ventre refere-se a animais semelhantes a serpentes (cf. Gn 3.14). v. 44.
Será que a ordem de ser santo deve restringir-se à pureza ritual,
como se faz às vezes? “Sejam ritualmente puros como eu sou
ritualmente puro” não parece adequado. Evitar a profanação por meio do
contato com qualquer animal que se move rente ao chão parece
apontar para verdades mais elevadas, v. 45. Deveríamos ao menos começar a
pensar em conteúdo moral na segunda ocorrência da ordem. Agora ela está
associada à libertação relatada do êxodo e à graça e eleição de Deus.
Os v. 46,47 resumem o capítulo.Índice: Levítico 1 Levítico 2 Levítico 3 Levítico 4 Levítico 5 Levítico 6 Levítico 7 Levítico 8 Levítico 9 Levítico 10 Levítico 11 Levítico 12 Levítico 13 Levítico 14 Levítico 15 Levítico 16 Levítico 17 Levítico 18 Levítico 19 Levítico 20 Levítico 21 Levítico 22 Levítico 23 Levítico 24 Levítico 25 Levítico 26 Levítico 27