Resumo de Deuteronômio 19
Deuteronômio 19
Deuteronômio 19 discute o estabelecimento de cidades de refúgio, lugares onde aqueles que acidentalmente cometem homicídio culposo podem encontrar proteção contra vingadores em busca de vingança. Moisés enfatiza a importância de manter sistemas legais justos para evitar o derramamento de sangue inocente. Ele designa três cidades de refúgio de cada lado do rio Jordão, garantindo o acesso de todos. O capítulo também discute a importância de testemunhas precisas em casos legais, enfatizando que as falsas testemunhas devem ser punidas para manter a justiça e a equidade.
O capítulo destaca os princípios de justiça, misericórdia e responsabilidade. As instruções de Moisés em relação às cidades de refúgio visam evitar punições indevidas por ações não intencionais e fornecer um local seguro. Isso reflete a importância de garantir a justiça nos procedimentos legais. Além disso, a ênfase em testemunhas verdadeiras ressalta a importância da integridade em processos judiciais, promovendo um sistema jurídico justo e confiável. No geral, Deuteronômio 19 ressalta a importância de manter uma sociedade justa onde os inocentes são protegidos e os responsáveis por transgressões são responsabilizados.
Notas de Estudo
19:1–23:14 Os estatutos explicados por Moisés nesta parte do Deuteronômio lidam amplamente com a ordem social e comunitária. Essas leis se concentram nas relações interpessoais.
19:1–13 Ver Números 35:9–34 para o propósito das cidades de refúgio.
19:2 três cidades. Três cidades de refúgio deveriam ser separadas em Canaã após a conquista da terra (veja Js 20:7 para a obediência de Israel a esta ordem). Essas três cidades a oeste do rio Jordão foram adicionadas às três já estabelecidas a leste do Jordão (ver 4:41–43 para as cidades de refúgio orientais).
19:9 adiciona mais três cidades. Se os israelitas tivessem sido fiéis em seguir plenamente o Senhor, Ele teria ampliado seu território até os limites prometidos no convênio abraâmico (Gn 15:18–21). Nesse caso, seriam necessárias mais três cidades de refúgio, num total de nove.
19:14 o ponto de referência do seu vizinho. Esses marcos se referiam a pedras com inscrições que identificavam o proprietário da propriedade. Mover a pedra de fronteira de um vizinho era equivalente a roubar sua propriedade (cf. Prov. 22:28; 23:10).
19:15 pela boca de duas ou três testemunhas. Mais de uma testemunha era necessária para condenar uma pessoa por um crime. Este princípio deveria servir como salvaguarda contra a falsa testemunha que pudesse fazer uma acusação falsa contra um co-israelita. Ao exigir mais de uma testemunha, obteve-se maior precisão e objetividade (cf. Deuteronômio 17:6; Mateus 18:15–17; 2 Coríntios 13:1).
19:16–19 uma falsa testemunha. Em alguns casos, haveria apenas uma testemunha que apresentaria uma acusação contra alguém. Quando tal caso era levado ao tribunal central de sacerdotes e juízes para julgamento e, após investigação, o depoimento da testemunha era considerado falso, o acusador recebia a punição adequada ao suposto crime.
19:20 ouça e tema. Quando o destino da falsa testemunha se tornasse conhecido em Israel, isso serviria como um impedimento contra o falso testemunho nos tribunais de Israel.
19:21 olho por olho. Este princípio de justiça legal (chamado lex talionis, “lei de retaliação”) foi dado para encorajar a punição apropriada de um criminoso em casos onde pode haver uma tendência a ser muito leniente ou muito rígido (ver notas em Ex. 21:23 , 24; Lev. 24:20). Jesus confrontou os judeus de sua época por tirar essa lei dos tribunais e usá-la para fins de vingança pessoal (cf. Mt 5:38-42).
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