Resumo de Deuteronômio 27
Deuteronômio 27
Deuteronômio 27 descreve as instruções para a colocação de pedras no Monte Ebal, nas quais os israelitas devem inscrever as palavras da lei. Moisés enfatiza a importância de afirmar publicamente seu compromisso com os mandamentos de Deus. Ele instrui o povo a construir um altar de pedras brutas e oferecer sacrifícios, expressando sua devoção a Deus. Moisés divide o povo em dois grupos, um para pronunciar bênçãos pela obediência à lei e outro para pronunciar maldições pela desobediência. Essas bênçãos e maldições servem como uma declaração clara das recompensas da fidelidade e das consequências da rebelião.
O capítulo enfatiza os princípios de obediência, afirmação pública e responsabilidade. As instruções de Moisés refletem o compromisso dos israelitas com a obediência sincera à lei de Deus. O ato de inscrever a lei nas pedras e de erguer o altar serve como uma representação tangível de sua relação de aliança. As bênçãos e maldições pronunciadas enfatizam a seriedade de seu compromisso e a importância da responsabilidade coletiva. Deuteronômio 27 serve como uma afirmação solene da aliança dos israelitas com Deus, reafirmando sua responsabilidade de cumprir Seus mandamentos e as consequências decorrentes de suas escolhas.
Notas de Estudo
As Bênçãos e Maldições da Aliança (27:1–28:68)
27:1–28:68 Nesses dois capítulos, Moisés explicou as maldições e as bênçãos associadas à aliança sinaítica. Ele primeiro chamou Israel para realizar uma cerimônia elaborada para ratificar a aliança quando eles entrassem na terra (27:1–26; realizado por Josué em Josué 8:30–35). Isso era para lembrar ao povo que era essencial obedecer à aliança e suas leis. Então, Moisés explicou melhor as bênçãos da obediência e as maldições da desobediência (28:1–68).
27:2, 4 caie-os com cal. Ao chegar na terra da promessa, sob o comando de Josué, grandes pilares de pedra deveriam ser erguidos. Seguindo o método usado no Egito, eles deveriam ser preparados para a escrita por caiação com gesso. Quando a lei era escrita nas pedras, o fundo branco a tornava claramente visível e de fácil leitura. Essas pedras inscritas deveriam oferecer testemunho constante a todas as pessoas e às gerações vindouras de seu relacionamento com Deus e Sua lei (cf. 31:26; Js 24:26, 27).
27:3, 8 todas as palavras desta lei. Esta é provavelmente uma referência a todo o livro de Deuteronômio.
27:4 Monte Ebal. Uma montanha no centro da Terra Prometida, ao norte da cidade de Siquém. Foi em Siquém que o Senhor apareceu pela primeira vez a Abraão na terra e onde Abraão construiu seu primeiro altar ao Senhor (Gn 12:6, 7). Esta montanha, onde foram construídas as colunas de pedra com a lei e o altar (v. 5), era o lugar onde as maldições deveriam ser lidas (v. 13).
27:5–7 construir um altar. Além de assentar as pedras, os israelitas deviam construir um altar de pedras brutas. Nesse altar, as ofertas deveriam ser trazidas ao Senhor, e juntos o povo se regozijaria na presença de Deus. Isso é o que foi feito quando o relacionamento da aliança foi estabelecido no Monte Sinai (Êxodo 24:1–8). Os holocaustos, totalmente consumidos, representavam a devoção completa a Deus; as ofertas pacíficas expressavam graças a Ele.
27:12, 13 Estes... esses. As Doze Tribos foram divididas em dois grupos de seis cada. A tribo de Levi participaria do primeiro grupo. As tribos de Manassés e Efraim estavam juntas como a tribo de José.
27:12 Monte Gerizim. Esta era a montanha ao sul do Monte Ebal, com a cidade de Siquém no vale no meio, de onde as bênçãos seriam lidas. Talvez o arranjo real previa que os sacerdotes ficassem ao lado da arca da aliança, no vale entre as duas montanhas, com seis tribos localizadas ao norte, na direção do monte Ebal, e seis ao sul, na direção do monte Gerizim. Os sacerdotes e levitas liam as maldições e bênçãos com o povo respondendo com os “homens” de afirmação. abençoar. As bênçãos que seriam recitadas do Monte Gerizim não foram registradas nesta passagem, sem dúvida omitidas aqui para enfatizar que Israel não se mostrou obediente à aliança e, portanto, não desfrutou das bênçãos.
27:15–26 Doze ofensas servem como exemplos do tipo de iniquidades que tornavam alguém sujeito à maldição. Essas ofensas podem ter sido escolhidas porque representam pecados que podem passar despercebidos e, portanto, permanecer secretos (vv. 15, 24).
27:15 aquele que faz um esculpido... imagem. A primeira maldição dizia respeito à idolatria, a quebra do primeiro e segundo mandamentos (5:7-10). Amém! A cada maldição, todo o povo respondia: “amém”. A palavra hebraica significa “assim seja”. O povo, assim, manifestou sua compreensão e concordância com a declaração feita.
27:16 trata seu pai ou sua mãe com desprezo. A desonra dos pais foi a quebra do quinto mandamento (5:16).
27:18 faz o cego andar errante. Isso se refere a abusar de um homem cego.
27:19 perverte a justiça. Isso se refere a tirar vantagem dos membros da sociedade que poderiam ser facilmente abusados.
27:21 encontra-se com qualquer tipo de animal. Isso se refere ao pecado da bestialidade. Veja 20:15, 16; Êxodo 22:19; Levítico 18:23.
Palavra chave
Amaldiçoado: 7:26; 13:17; 27:15, 20, 23; 28:16, 19 — lit. significa “ligar com uma maldição”. Uma maldição é o oposto de uma bênção. Ele deseja ou reza doença ou ferimento em uma pessoa ou um objeto. Deus amaldiçoou a serpente e a terra após o pecado de Adão e Eva (Gn 3:14, 17). Jeremias, em desespero, amaldiçoou o homem que trouxe a notícia de seu nascimento (Jr 20:14–15). A seriedade da aliança de Deus com Seu povo é ilustrada pela ameaça de maldição sobre qualquer um que a violar (28:60-61). No Novo Testamento, Paulo ensinou que Jesus Cristo se tornou uma “maldição” por nós, para que fôssemos libertos das maldições da Lei (Gálatas 3:13), citando 21:23.
27:22 encontra-se com sua irmã. Cometer incesto com uma irmã inteira ou meia-irmã.
27:23 encontra-se com sua sogra. Veja Levítico 18:17; 20:14.
27:24 ataca seu vizinho secretamente. Uma tentativa secreta de assassinar um vizinho.
27:25 aceita suborno. Isso se refere a um assassino pago.
27:26 não confirma todas as palavras desta lei. A maldição final cobriu todo o resto dos mandamentos de Deus enunciados por Moisés nas planícies de Moabe (cf. Gal. 3:10). A obediência total é exigida pela lei e exigida por Deus. Somente o Senhor Jesus Cristo realizou isso (2 Coríntios 5:21). Amém! Todo o povo concordou em ser obediente (cf. Êxodo 24:1–8), uma promessa que eles logo violariam.