Resumo de Deuteronômio 28
Deuteronômio 28
Deuteronômio 28 apresenta um discurso detalhado sobre bênçãos pela obediência e maldições pela desobediência aos mandamentos de Deus. Moisés descreve as múltiplas bênçãos que virão sobre os israelitas se eles seguirem diligentemente as leis de Deus. Essas bênçãos abrangem vários aspectos da vida, incluindo fertilidade, abundância, vitória sobre inimigos e favor divino. Moisés enfatiza que a obediência deles levará à prosperidade, tornando-os uma nação modelo que reflete as bênçãos de Deus.
No entanto, Moisés também descreve as terríveis consequências da desobediência. Ele lista uma série de maldições que cairão sobre os israelitas se eles se afastarem dos mandamentos de Deus. Essas maldições abrangem vários aspectos da vida, incluindo doença, seca, derrota em batalha e exílio. Moisés ressalta que a desobediência dos israelitas levará à sua queda e servirá como um exemplo de advertência para outras nações. No geral, Deuteronômio 28 serve como um lembrete sério da correlação direta entre a obediência aos mandamentos de Deus e os resultados que resultam de suas escolhas. Ele destaca a gravidade de seu relacionamento de aliança e o profundo impacto que a adesão ou rebelião pode ter em seu destino como nação.
Notas de Estudo
28:1–68 Em sua responsabilidade como líder e mediador, Moisés já havia dito ao povo a promessa da bênção de Deus e a advertência de que não deveriam se voltar para outros deuses quando a aliança fosse feita no Sinai (Êxodo 23:20–33 ). Após sua rebelião contra essa aliança, Moisés os advertiu (Lev. 26) sobre o julgamento divino que viria se eles desobedecessem. Aqui, Moisés faz uma exortação baseada nas bênçãos e maldições da aliança (ver Levítico 26:1–45). As bênçãos e maldições neste capítulo seguem a mesma estrutura. Primeiro, Moisés explicou claramente que a qualidade da experiência futura de Israel viria com base na obediência ou desobediência a Deus (28:1, 2, 15). Em segundo lugar, as bênçãos e maldições reais foram declaradas sucintamente (28:3–6, 16–19). Terceiro, Moisés deu uma elaboração sermônica das bênçãos e maldições básicas (28:7–14, 20–68). Assim como as maldições receberam mais destaque na cerimônia de 27:11-26, as maldições incorridas pela desobediência à aliança foram muito mais desenvolvidas aqui. A perspectiva de Moisés era que Israel não se mostraria fiel à aliança (31:16–18, 27) e, portanto, não desfrutaria das bênçãos da aliança; portanto, as maldições receberam muito mais atenção.
As Bênçãos de Deuteronômio 28
Esses são os principais temas associados às bênçãos de Deuteronômio 28:1–14.
1. Agricultura (vv. 8, 11a, 11c, 12a)
2. Família (v. 11b)
3. Financeiro (v. 12b)
4. Militar (vv. 7, 10, 13)
5. Espiritual (v. 9)
Essas bênçãos foram obtidas pela obediência a todos os mandamentos de Deus (vv. 1, 2, 9, 13, 14), andando em Seu caminho (v. 9) e não seguindo outros deuses para servi-los (v. 14).
28:1–14 Ver Josué 21:45; 23:14, 15; 1 Reis 8:56 para o cumprimento da bênção.
28:1, 2 obedecei diligentemente à voz do Senhor vosso Deus. Obedecer diligentemente enfatizou a necessidade de obediência completa por parte de Israel. As pessoas não podiam legalmente ou pessoalmente merecer a bondade e a bênção de Deus, mas seu desejo constante de obedecer, adorar e manter uma relação correta com Ele era evidência de sua verdadeira fé e amor por Ele (cf. 6:5). Também era evidência da obra graciosa de Deus em seus corações.
28:1 acima de todas as nações. Se Israel obedecesse ao Senhor, a bênção final seria dada na forma de preeminência sobre todas as nações do mundo (ver 26:19). A condição indispensável para a obtenção dessa bênção era a salvação, resultando na obediência ao Senhor, na forma de guardar Seus mandamentos. Essa bênção finalmente acontecerá no reino milenar, especialmente destinado a exaltar o Rei de Israel, o Messias e Sua nação (ver Zc 13:1–14:21; Rm 11:25–27).
28:3–6 Abençoado. Essas bem-aventuranças resumem as várias esferas onde a bênção de Deus se estenderia à vida de Israel. O favor de Deus também se destina a permear todos os seus esforços, conforme enfatizado mais adiante no resumo expandido em 28:7-14, sob a condição de obediência (vv. 1, 2, 9, 13, 14). Eles conhecerão vitória, prosperidade, pureza, respeito, abundância e domínio, ou seja, bênção abrangente.
28:6 entrar... sair. Uma forma idiomática de se referir às atividades normais da vida cotidiana (ver 31:2). Esta é uma conclusão adequada para as “bênçãos e maldições” (v. 19), pois resume tudo.
28:10 chamados pelo nome do SENHOR. A obediência e a bênção de Israel fariam com que todo o povo da terra temesse Israel porque eles eram claramente o povo de Deus. Essa era a intenção de Deus para eles o tempo todo, ser uma testemunha para as nações do único Deus vivo e verdadeiro e atrair os gentios para fora da adoração de ídolos. Eles serão a nação testemunha nos últimos dias (ver Ap. 7:4–10; 14:1) e no reino (ver Zc. 8:1–12).
28:13 a cabeça e não a cauda. Israel deveria ser o líder sobre as outras nações (“a cabeça”) e não estar sujeito a outra nação (“a cauda”).
28:15–68 As maldições são delineadas quando Deus advertiu Seu povo sobre o preço da ausência de amor por Ele e da desobediência.
28:20 até que você seja destruído. Moisés estava ciente de que os israelitas podiam ser infiéis a Deus, então ele retrata, em advertências extensas, os resultados desastrosos da perda de sua terra e de seu local de adoração se eles desobedecessem a Deus. A destruição foi a calamidade final para o pecado de Israel (vv. 20, 21, 24, 45, 48, 51, 61, 63).
28:23 bronze. . . ferro. Os céus seriam tão brilhantes quanto o bronze, mas nenhuma chuva cairia deles para regar o solo. A terra seria dura como ferro, então qualquer chuva que caísse escorreria e não penetraria (cf. Amós 4:7).
28:27 as úlceras do Egito. A doença com a qual Deus afligiu os egípcios antes do Êxodo (ver Êxodo 9:9; Amós 4:10).
28:30 Essas três maldições contrastavam com as isenções do serviço militar concedidas em 20:5–7. As isenções eram possíveis porque Deus concederia ao Seu povo a vitória na batalha. A desobediência ao Senhor, porém, significaria que Deus não lutaria mais por Seu povo. Aqueles normalmente isentos do serviço militar seriam forçados a lutar e seriam mortos. Consequentemente, a esposa prometida do soldado seria violada e sua casa e suas uvas tomadas pelo invasor estrangeiro (cf. Jer. 8:10; Amós 5:11; Sof. 1:13).
28:35 sola do pé... cabeça. Doenças da pele afligiriam as pessoas amaldiçoadas por Deus. A doença mencionada aqui é semelhante à de Jó (veja Jó 2:7).
28:36 o rei que puseste sobre ti. Embora eles não tivessem rei na época em que entraram na terra, Moisés antecipou que Israel teria um rei sobre eles quando essa maldição viesse - um futuro rei de Israel que seria levado com eles para o exílio. a uma nação que nem você nem seus pais conheceram. Os israelitas seriam levados cativos para uma nação diferente do Egito, onde haviam estado recentemente em cativeiro. Esta futura nação estaria particularmente mergulhada na idolatria (cf. 2 Rs 17:41; Jer. 16:13).
28:49 uma nação... desde o fim da terra. Deus levantaria uma nação para agir como Seu próprio instrumento de julgamento contra Seu povo ingrato. Esta nação estrangeira foi descrita como vindo de muito longe, uma nação que surgiria rapidamente e que devastaria completamente a terra. Isso foi cumprido primeiro pela Assíria (Is. 5:26; 7:18–20; 28:11; 37:18; Os. 8:1) e depois pela Babilônia (Jer. 5:15; Lam. 4:19; Ezequiel 17:3; Hab. 1:6–8).
28:52–57 Por fim, uma nação invasora sitiaria todas as cidades de Judá (ver nota em 28:49). Nos versículos 53–57, Moisés deu uma descrição revoltante da resposta dos israelitas a essas condições de cerco. A atividade impensável do canibalismo é apresentada no versículo 53 e, então, ilustrada nos versículos seguintes (ver 2 Rs 6:28, 29; Lm 2:20; 4:10).
28:58–63 este nome glorioso e terrível, O SENHOR SEU DEUS. A obediência de Israel à lei (ou seja, a aliança do Sinai) levaria a temer ao Senhor, cujo “nome” representa Sua presença e caráter. O título “SENHOR (Yahweh)” revelou a glória e a grandeza de Deus (veja Êxodo 3:15). Significativamente, a frase “o Senhor teu Deus” é usada aproximadamente 280 vezes no livro de Deuteronômio. A medida total da maldição divina viria sobre Israel quando sua desobediência tivesse sido endurecida em desrespeito ao caráter glorioso e impressionante de Deus. Nos versículos 15 e 45, Moisés descreveu maldições por desobediência; portanto, a pior das maldições vem quando a desobediência é endurecida em falha em temer a Deus. Somente a graça de Deus salvaria um pequeno remanescente (v. 62), evitando assim que Israel fosse aniquilado (cf. Mal. 2:2).
Em contraste com a promessa feita a Abraão em Gênesis 15:5, a semente física de Abraão sob a maldição de Deus seria reduzida, pois Deus havia multiplicado a semente dos patriarcas no Egito (veja Êxodo 1:7), Ele dizimaria seu número para torná-los nada até Sua restauração da nação em um dia futuro (veja 30:5).
28:61 este Livro da Lei. Um documento escrito específico e definido foi concebido (veja 31:9), referindo-se não apenas ao Deuteronômio (cf. 31:9), mas ao Pentateuco, até onde foi escrito. Isso fica evidente nos versículos 60 e 61, que indicam que as doenças do Egito foram escritas no livro da lei, referindo-se assim ao Êxodo, que registra essas pragas.
28:64 o SENHOR vos espalhará. Os judeus remanescentes, após a ocorrência das maldições, seriam dispersos pelo Senhor para servir a falsos deuses, inquieta e temerosamente por todas as nações da terra (cf. Neh. 1:8, 9; Jer. 30:11; Ez. 11:16). Essa dispersão começou com o cativeiro do reino do norte, Israel (722 a.C.), depois do reino do sul, Judá (605-586 a.C.), e ainda é uma realidade hoje. No futuro reino terreno do Messias, Israel experimentará seu reagrupamento em fé, salvação e justiça. Ver. Isaías 59:19–21; Jeremias 31:31–34; Ezequiel 36:8–37:14; Zacarias 12:10–14:21. A natureza insuportável da condição atual de Israel foi enfatizada, pois o povo ansiava por outro tempo (v. 67). Cf. Jeremias 44:7; Oséias 8:13; 9:3; 11:4, 5.
28:68 mas ninguém vai comprar você. Israel seria tão abandonada por Deus que não seria capaz nem mesmo de se vender como escrava. A maldição de Deus traria Israel a uma condição aparentemente sem esperança (cf. Oséias 8:13; 9:3). A menção específica do Egito pode ser simbólica para quaisquer terras onde os judeus foram levados à escravidão ou vendidos como escravos. Mas é verdade que depois da destruição de Jerusalém em 70 d.C., que foi um julgamento sobre a apostasia de Israel e sua rejeição e execução do Messias, essa profecia foi realmente cumprida. O general romano Tito, que conquistou Jerusalém e Israel, enviou 17.000 judeus adultos ao Egito para realizar trabalhos forçados ali e vendeu publicamente os menores de dezessete anos. Sob o imperador romano Adriano, incontáveis judeus foram vendidos e sofreram tamanha escravidão e crueldade.
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