Resumo de Deuteronômio 26

26:1–15 Quando a seção de estipulação de Deuteronômio chegou ao fim (caps. 5–25), Moisés ordenou ao povo que mantivesse dois rituais quando conquistassem a terra e começassem a desfrutar de seus produtos. Esses dois rituais eram a oferta inicial das primícias (26:1–11) e o primeiro dízimo especial do terceiro ano (26:12–15). Em ambos os casos, há ênfase na oração de confissão a ser feita na hora dos rituais (26:5–10, 13–15). Essas ofertas especiais foram dadas para celebrar a transição de Israel de uma existência nômade para uma comunidade agrária estabelecida, possibilitada pela bênção do Senhor.

26:2 o primeiro de todos os produtos. Cestos com as primícias da primeira colheita colhida por Israel, uma vez na terra de Canaã, deveriam ser levados ao tabernáculo (cf. Ex. 23:19; 34:26; Nm. 18:12–17). Isso deve ser diferenciado da Festa anual das Primícias (cf. Lev. 23:9–14) celebrada em conjunto com a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos.

26:5 você deve... dize perante o Senhor teu Deus. A oferta das primícias deveria ser acompanhada por uma elaborada confissão da fidelidade do Senhor em preservar Israel e trazer o povo para a terra. Os aspectos essenciais da vinda dos adoradores ao santuário eram a apresentação das primícias, curvar-se em adoração e regozijar-se na bondade do Senhor. Desta forma, a visita ao santuário era uma confissão e reconhecimento de Deus. Foi um momento de louvor e regozijo por causa da bondade e misericórdia de Deus estendida às gerações anteriores e evidência da graça divina sustentadora naquele tempo. um sírio, prestes a perecer. A palavra perecer é melhor traduzida como “vagar”. “Um sírio errante” referia-se a Jacó, que era o pai ou ancestral de cada israelita. Quando Jacó fugiu de sua casa em Berseba, ele passou pela Síria (Aram) para a Mesopotâmia (Aram-naharaim, Gn 24:10) para viver com Labão, seu tio. Voltando de lá, Jacó foi alcançado por Labão depois que ele passou pela Síria no rio Jaboc, onde ele não apenas enfrentou a ira de Labão, mas também a de Esaú, seu irmão. Mais tarde, a fome em Canaã exigiu sua migração para o Egito. Quando os israelitas se tornaram populosos e poderosos, foram oprimidos pelos egípcios, mas foi Deus quem respondeu às suas orações e milagrosamente os livrou do Egito. Foi Deus quem os capacitou a entrar e conquistar a terra de onde as primícias foram apresentadas diante do altar.

26:12 o dízimo. Ou seja, o dízimo coletado a cada três anos da existência de Israel na terra de Canaã (ver 14:28). Aparentemente, esse dízimo não era levado ao santuário central, mas distribuído localmente aos levitas, imigrantes, viúvas e órfãos. Para os outros dízimos anuais regulares, veja a nota em 14:22.

26:13, 14 dirás perante o Senhor teu Deus. A confissão a ser feita em conexão com a oferta deste primeiro dízimo consistia em uma declaração de obediência (vv. 13, 14) e uma oração pela bênção de Deus (v. 15). Dessa maneira, os israelitas confessaram sua contínua dependência de Deus e viveram na expectativa obediente da contínua bênção graciosa de Deus.

26:15 Olhe para baixo de... paraíso. Esta foi a primeira referência à morada de Deus no céu. De Sua morada no céu, Deus deu aos israelitas a terra que manava leite e mel, conforme havia prometido aos patriarcas. Sua bênção contínua sobre o povo e a terra foi solicitada.

26:16–19 Os últimos quatro versículos do capítulo concluíram a explicação de Moisés sobre as estipulações da lei, exigindo o compromisso total de Israel com o Senhor e Seus mandamentos. Esses versículos podem ser vistos como a ratificação formal da aliança sinaítica entre o Senhor e a segunda geração de Israel. Ao aceitar os termos desse acordo, reconhecendo que o Senhor é seu Deus e prometendo obediência sincera e o desejo de ouvir a voz de Deus, os israelitas tiveram a certeza de que eram Seu povo e os escolhidos entre todas as outras nações para receber Suas bênçãos e o chamado para testemunhar a Sua glória para todo o mundo. Ver Êxodo 19:5, 6.

26:16 deste dia. Isto é, o primeiro dia do décimo primeiro mês do quadragésimo ano (1:3). Observe também “hoje” nos versículos 17, 18.