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Livro de Salmos

Salmos 67 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 67

Este salmo 67, como o Salmo 65, parece ser uma ação de graças por uma colheita frutífera. Ao contrário do Salmo 65, não é realmente um hino de ação de graças; é antes uma oração para que Deus abençoe seu povo Israel para que o resto do mundo venha a conhecer o verdadeiro Deus. Os versículos 3 e 5 do Salmo 67 são os mesmos, marcando as extremidades de suas estrofes; eles resumem o desejo deste salmo: “Que todos os povos te louvem!” Cantar isso ajuda Israel a manter seu próprio chamado em vista: sua bênção não é apenas para eles mesmos, mas também para os gentios (cf. Gn 12:2-3). Cada israelita é um jogador em uma grande história que se estende muito além dos limites de sua própria vida, ou mesmo de sua própria terra.

67:1–3 Que Deus nos abençoe, para que todas as nações possam conhecê-lo. O versículo 1 adapta a bênção sacerdotal (Números 6:24-26: que Deus seja misericordioso, abençoe, faça resplandecer o seu rosto), e Sal. 67:2 segue com uma cláusula de propósito: o objetivo pelo qual a congregação ora pela bênção de Deus é que o caminho de Deus seja conhecido na terra — especificamente, que seu poder salvador seja conhecido entre todas as nações. Deus chamou ao Abram para abençoá-lo e a seus descendentes e torná-los um veículo de bênção para os gentios (Gn. 12:2-3). Essas palavras transformam esse chamado em uma canção.

67:2 Para que o teu caminho seja conhecido na terra. Como as chuvas que primeiro caem sobre as colinas depois descem em riachos para os vales, assim a bênção do Altíssimo vem sobre o mundo através da igreja. Somos abençoados por causa dos outros, bem como de nós mesmos. Deus trata de modo misericordioso com seus santos, e então eles fazem esse caminho conhecido por toda parte, e o nome do Senhor é tornado famoso na terra. A ignorância de Deus é o grande inimigo da humanidade, e os testemunhos dos santos, experimentais e agradecidos, vencem esse inimigo mortal. Deus tem uma maneira e um método estabelecidos de distribuir misericórdia aos homens, e é dever e privilégio de uma igreja reavivada fazer com que essa maneira seja conhecida em todos os lugares. “Tua saúde salvadora entre todas as nações”, ou tua salvação. Gostamos das velhas palavras “salvar a saúde”, mas como não são palavras do Espírito, mas apenas de nossos tradutores, elas devem ser abandonadas: a palavra é salvação, e nada mais. Disto todas as nações precisam, mas muitas delas não sabem, desejam ou buscam; nossa oração e trabalho devem ser para que o conhecimento da salvação se torne tão universal quanto a luz do sol. Apesar das noções sombrias de alguns, nos apegamos à crença de que o reino de Cristo abrangerá todo o globo habitável, e que toda a carne verá a salvação de Deus: por esta gloriosa consumação, agonizamos em oração.

67:3 Que o povo te louve, ó Deus. Faça com que reconheçam a tua bondade e te agradeçam de todo o coração; que as nações façam isso, e façam-no continuamente, sendo instruídas no teu caminho gracioso. Que todo o povo te louve. Que cada homem traga sua música, cada cidadão seu cântico, cada camponês seu louvor, cada príncipe seu Salmo. Todos estão sob obrigações para contigo, agradecer-te beneficiará a todos, e o louvor de todos te glorificará grandemente; portanto, ó Senhor, dá a todos os homens a graça de adorar a tua graça, a bondade de ver a tua bondade. O que é expresso aqui como uma oração em nossa tradução, pode ser lido como uma profecia, se seguirmos o hebraico original.

67:4–5 Que Todas as Nações Se Alegrem em Seu Governo. Além de conhecerem o poder salvador de Deus, o salmista ora para que as nações se regozijem e cantem de alegria porque ele as governa (tu julgas) com equidade. Esta poderia ser uma oração para que esses gentios venham a apreciar o autor daquela providência geral e bondosa que eles experimentaram, e então adorá-lo (cf. At 14:17); mas, visto que o termo “juiz” parece indicar uma regra mais direta do que simplesmente supervisão (cf. também o termo guia, ou “liderar”; veja Sal. 73:24; 77:20), é mais provável que isso seja orando pelo dia em que o governo reconhecido de Deus é estendido para incluir os gentios (cf. Isa. 2:4; 11:3-4, ambos usando a mesma palavra, “julgar”, aplicada aos gentios). (No AT, o primeiro dever do juiz era proteger os inocentes; ele era uma espécie de salvador). crente comum. (Veja também a nota no Salmo 67:6-7, “os confins da terra”.) A mensagem cristã inclui o anúncio de que esta era chegou, devido à ressurreição de Jesus, que o instala no trono de Davi (Rm 1:1-5). 

67:6–7 Deus nos abençoará, para que todas as nações possam temê-lo. A estrofe final repete a ideia de bênção desde a primeira e indica um tipo particular de bênção pelo qual o povo deve agradecer: a terra rendeu seu crescimento. Temer a Deus significa manter ele e sua palavra em reverência, uma disposição de fé verdadeira (por exemplo, 5:7; 15:4; 25:12). Para os confins da terra se voltando para o Senhor (especialmente na era messiânica), cf. 2:8; 22:27; 72:8 (Zacarias 9:10); Isa. 45:22; 52:10; Jer. 16:19 .