Resumo de Mateus 6

Mateus 6 é visto como uma continuação do “Sermão da Montanha”. Durante este capítulo, Jesus ensina as pessoas sobre hipocrisia, orações, jejum, acumulação e influências.

Nos versículos iniciais deste capítulo, Jesus ensina seus seguidores a permanecerem genuínos ao oferecerem seus dons a Deus. Ele os adverte contra a vanglória. No versículo 3, Jesus diz: “Não deixe sua mão esquerda saber o que sua mão direita está fazendo”, que muitas vezes traduzido significa: “Seja discreto para que ninguém saiba o que você está fazendo”.

Jesus também abordou o tema da oração. Jesus prega contra fazer da oração um espetáculo. Ele mostra às pessoas como orar de maneira sóbria e diligente. É neste ponto que ele ensina as massas sobre a Oração do Senhor. Neste capítulo, Jesus também fala sobre o jejum. Ele ensina Seus seguidores a jejuar da maneira correta. Jesus os adverte contra fazerem um grande alarido com essa prática e os desencoraja de jejuar para impressionar outros homens. Jesus também discute o tema do entesouramento. Nos últimos versículos do Capítulo, Ele aconselha as pessoas a não valorizarem demais as propriedades terrenas à custa de perder o reino dos céus.

6:1–18 Aqui Cristo expande o pensamento de 5:20, mostrando como a justiça dos fariseus era deficiente ao expor sua hipocrisia nas questões de “ações de caridade” (vv. 1–4); “oração” (vv. 5–15); e “jejum” (vv. 16-18). Todos esses atos devem ser adoração prestada a Deus, nunca exibições de justiça própria para ganhar a admiração dos outros.

6:2 hipócritas. Esta palavra teve sua origem no gr. teatro, descrevendo um personagem que usava uma máscara. O termo, conforme usado no NT, normalmente descrevia uma pessoa não regenerada que estava enganada. eles têm sua recompensa. Cfr. vv. 5, 16. A recompensa deles é que foram vistos pelos homens, nada mais. Deus não recompensa a hipocrisia, mas a pune (cf. 23:13-23).

6:4 vê em segredo. Cfr. vv. 6, 18; Jr. 17:10; Heb. 4:13. Deus é onisciente.

6:7 vãs repetições. As orações não devem ser meramente recitadas, nem nossas palavras devem ser repetidas impensadamente, ou como se fossem fórmulas automáticas. Mas isso não é uma proibição contra a importunação (veja as notas em Lucas 11:1–8).

6:9 Desta maneira. Cfr. Lucas 11:2–4. A oração é um modelo, não apenas uma liturgia. É notável por sua brevidade, simplicidade e abrangência. Das 6 petições, 3 são dirigidas a Deus (vv. 9, 10) e 3 às necessidades humanas (vv. 11–13).

6:10 Seja feita a tua vontade. Toda oração, antes de tudo, submete-se voluntariamente aos propósitos, planos e glória de Deus. Veja a nota em 26:39.

6:12 perdoa-nos as nossas dívidas. A passagem paralela (Lucas 11:4) usa uma palavra que significa “pecados”, de modo que, no contexto, as dívidas espirituais são pretendidas. Os pecadores são devedores a Deus por suas violações de Suas leis (ver notas em 18:23-27). Este pedido é o coração da oração; é o que Jesus enfatizou nas palavras que seguem imediatamente a oração (vv. 14, 15; cf. Marcos 11:25).

6:13 não nos deixe cair em tentação. Cfr. Lucas 22:40. Deus não tenta os homens (Tiago 1:13), mas os sujeitará a provações que podem expô-los aos ataques de Satanás, como no caso de Jó e Pedro (Lucas 22:31, 32). Esta petição reflete o desejo do crente de evitar completamente os perigos do pecado. Deus sabe qual é a necessidade de alguém antes que alguém peça (v. 8), e Ele promete que ninguém será submetido a prova além do que pode ser suportado. Ele também promete uma forma de escape, muitas vezes por meio da resistência (1 Cor. 10:13). Ainda assim, a atitude adequada para o crente é aquela expressa nesta petição.

6:15 nem vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas. Isso não é para sugerir que Deus retirará a justificação daqueles que já receberam o perdão gratuito que Ele estende a todos os crentes. O perdão nesse sentido - uma absolvição permanente e completa da culpa e penalidade final do pecado - pertence a todos os que estão em Cristo (cf. João 5:24; Romanos 8:1; Efésios 1:7). No entanto, a Escritura também ensina que Deus castiga Seus filhos que desobedecem (Hb 12:5-7). Os crentes devem confessar seus pecados para obter uma purificação diária (1 João 1:9). Esse tipo de perdão é uma simples lavagem das impurezas mundanas do pecado, não uma repetição da purificação total da corrupção do pecado que vem com a justificação. É como lavar os pés em vez de um banho (cf. João 13:10). O perdão neste último sentido é o que Deus ameaça negar aos cristãos que se recusam a perdoar os outros (cf. 18:23-35).

6:16, 17 quando você jejua. Isso indica que o jejum é considerado uma parte normal da vida espiritual de uma pessoa (cf. 1 Cor. 7:5). O jejum está associado à tristeza (9:14, 15), oração (17:21), caridade (Is. 58:3–6) e busca da vontade do Senhor (Atos 13:2, 3; 14:23).

6:20 tesouros. Não acumule riquezas terrenas. Ele recomenda o uso de ativos financeiros para propósitos celestiais e eternos. Ver notas em Lucas 16:1–9.

6:22, 23 Este é um argumento do menor para o maior. A analogia é simples. Se seu olho é ruim, nenhuma luz pode entrar e você fica com a escuridão por causa dessa doença. Quão pior quando o problema não está meramente relacionado à percepção externa, mas uma corrupção interna de toda a natureza da pessoa, de modo que a escuridão realmente emana de dentro e afeta todo o ser da pessoa. Ele os estava acusando de sua religião terrena superficial que deixou seus corações sombrios. Veja a nota em Lucas 11:34.

6:24 Mamom. Tesouros terrenos e materiais, especialmente dinheiro. Veja a nota em Lucas 16:13.

6:26 seu Pai celestial os alimenta. Obviamente, isso de forma alguma defende um tipo pecaminoso de ociosidade (Prov. 19:15). Os pássaros também não estão ociosos. Mas é Deus quem lhes dá comida para comer.

6:27 acrescenta um côvado à sua estatura. A frase grega também pode se referir a adicionar tempo à vida de alguém.

6:29 Salomão em toda a sua glória. A glória e ostentação do reino de Salomão eram famosos em todo o mundo. Cfr. 2 Cr. 9.

6:30 você de pouca fé. Cfr. 8:26; 14:31; 16:8; 17:20. Esta foi a repreensão recorrente do Senhor aos discípulos fracos.

6:32 Gentios. Ou seja, aqueles que estão fora do povo da promessa e fora da bênção de Deus. Cfr. Ef. 4:17–19.

6:33 reino de Deus. Isso é o mesmo que reino dos céus. Veja a nota em 3:2. Refere-se à esfera da salvação. Ele os instava a buscar a salvação - e com ela viria o cuidado e a provisão de Deus. Cfr. Rom. 8:32; Fil. 4:19; 1 Ped 5:7.