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Escola Dominical
Livro de Salmos

Salmos 49 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 49

Este é um salmo de sabedoria, ou seja, um hino que reflete sobre tópicos tipicamente abordados na Literatura de Sabedoria da Bíblia. Em particular, aborda a perplexidade que os piedosos costumam sentir quando encontram problemas, enquanto as pessoas infiéis parecem se dar tão bem. Não se espera que Deus mostre seu favor pelos piedosos na forma como os trata? A resposta é que Deus distinguirá entre os fiéis e os infiéis no que lhes acontece quando morrem. O salmo segue um argumento muito simples: chama a atenção de todos (vv. 1-4); então lembra aos cantores que todos têm um resultado comum, a saber, todos morrerão (vv. 5-12); e termina enfatizando os destinos contrastantes para os fiéis e os infiéis (vv. 13-20). Os versículos 12 e 20 são muito semelhantes, a principal diferença está nas palavras traduzidas “permanecer” e “entender”, que soam quase o mesmo em hebraico (yalin e yabin). O elemento de compreensão faz a diferença, como as notas mostrarão. Aqueles que cantam isso vão querer continuar vivendo fielmente, e serão fortalecidos contra a tentação de se desesperar ou desistir e se juntar aos infiéis. Outros salmos que abordam o mesmo tópico incluem os Salmos 37 e 73 .

49:1–4 Chamada para Prestar Atenção. Esta seção indica que a mensagem é para todos os tipos de pessoas, baixas e altas, em todo o mundo. Os termos sabedoria e compreensão são usados nos Livros de Sabedoria para a percepção espiritual genuína, a capacidade de abordar a vida da perspectiva de Deus; são características que marcam aqueles que têm fé verdadeira. A música irá expor um provérbio e resolver um enigma, ou seja, o quebra-cabeça apresentado nos vv. 5-6.

49:2 Baixo e alto, rico e pobre, juntos. Filhos de grandes homens, e filhos de homens mesquinhos, homens de grandes propriedades, e vocês que sofrem na pobreza, todos vocês são convidados a ouvir o menestrel inspirado enquanto ele toca sua harpa para um leigo triste, mas instrutivo. Os baixos serão encorajados, os altos serão advertidos, os ricos ficarão sóbrios, os pobres consolados, haverá uma lição útil para cada um se estiver disposto a aprendê-la. Nossa pregação deve ter voz para todas as classes, e todos devem ter ouvidos para ela. Adequar nossa palavra apenas aos ricos é uma bajulação perversa, e visar apenas agradar aos pobres é agir como um demagogo. A verdade pode ser dita de modo a chamar a atenção de todos, e os homens sábios procuram aprender esse estilo aceitável. Ricos e pobres devem logo se encontrar no túmulo, eles podem se contentar em se reunir agora. Na congregação dos mortos, todas as diferenças de posição serão obliteradas, elas não devem agora ser obstáculos às instruções unidas.

49:3 Minha boca falará de sabedoria. Inspirado e, portanto, elevado além de si mesmo, o profeta não está elogiando suas próprias realizações, mas exaltando o Espírito divino que falou nele. Ele sabia que o Espírito de verdade e sabedoria falava por meio dele. Aquele que não tem certeza de que seu assunto é bom não tem o direito de pedir uma audiência. a meditação do meu coração será de entendimento. O mesmo Espírito que tornou eloquentes os antigos videntes, também os fez pensativos. A ajuda do Espírito Santo nunca foi feita para substituir o uso de nossos próprios poderes mentais. O Espírito Santo não nos faz falar como a jumenta de Balaão, que meramente emitia sons, mas nunca meditava; mas ele primeiro nos leva a considerar e refletir, e depois nos dá a língua de fogo para falar com poder.

49:5–12 Resultado Comum: Todos Morremos. Depois de apresentar o quebra-cabeça, a música lembra a todos os cantores que todas as pessoas têm o mesmo fim (morte). Dos vv. 5-6 o enigma é claro: o piedoso (o eu neste salmo) enfrenta tempos de angústia (v. 5), encontrando-se cercado pela iniqüidade daqueles que me enganam (v. 5), que é o mesmo grupo que aqueles que confiam em suas riquezas (v. 6). É provável que neste salmo os piedosos e os infiéis sejam igualmente membros do povo da aliança de Deus; nem todas as pessoas se apegam às bênçãos da aliança. A questão sobre todos os morrer é feita de duas maneiras: nos vv. 7-9 , ninguém pode subornar a morte, seja para resgatar outro ou para dar a Deus o preço de sua própria vida (vers. 7); nos vv. 10-12 , todos os tipos de pessoas morrem, seja um sábio (abraçando a aliança de Deus) ou um tolo (rejeitando estupidamente a aliança de Deus). Assim, mesmo os ricos devem morrer, e sua riqueza não pode impedir isso.

49:13–20 Destinos contrastantes: Nós vamos para Deus, não para o Sheol. Há dois grupos de pessoas aqui, eles (os infiéis, aqueles que têm confiança tola) e “eu” (os fiéis, que cantam isso); e Deus os trata de maneira diferente quando morrem. Os infiéis são como ovelhas... designadas para o Sheol, enquanto Deus resgatará a alma da pessoa fiel do poder do Sheol (vv. 14-15). Uma vez que os ímpios vão para o Sheol, e os piedosos não, aqui representa o lugar sombrio de destruição para os ímpios, e não simplesmente a sepultura (veja nota em 6:5). Uma compreensão genuína disso permitirá que uma pessoa resista ao medo quando um homem se torna rico (49:16) - o medo que pode levar os fiéis ao desespero da justiça e bondade de Deus, ou a desistir da piedade para se juntar aos ímpios. e receber elogios quando fazem o bem para si mesmos (v. 18).

49:15 Muitas vezes na Bíblia, “alma” descreve o princípio de vida que anima o corpo, ou o eu interior da pessoa, e pode ser simplesmente outra maneira de dizer “o eu”. Outras vezes, porém, pode descrever esse eu interior como algo que sobrevive à morte do corpo, como aqui, onde minha alma é paralela a mim, o eu que após a morte não irá para o Sheol. No quadro maior da Bíblia, a separação de corpo e alma não é natural, um produto do pecado (Gn 3:19), e será curado com sua reunião na ressurreição (Dan. 12:2-3 ; cf. 2 Cor. 5:1-4).