Página inicial
Escola Dominical
Livro de Salmos

Salmos 65 – Estudo Escola Dominical

Salmos 65

Esta é uma ação de graças; a ocasião específica é uma colheita frutífera (vv. 9-13). Talvez esta boa colheita tenha vindo depois de uma seca, que foi vista como um sinal de desagrado divino (ver vv. 3, 9-10; cf. Deut. 28:23-24); ou talvez o salmo esteja celebrando a Festa das Semanas (Pentecostes). A colheita é colocada no contexto da fidelidade de Deus a suas promessas de aliança (Sal. 65:1-8). A aliança do Sinai une a graça de Deus, a resposta de fé do povo e a fecundidade da terra. Cantar esta canção deve desenvolver um profundo espírito de gratidão no coração dos adoradores.

65:1–4 Louvor a Deus em Sião. Sião é o nome da cidade que David capturou e fez sua capital (2 Sam. 5:7), e que se tornou o lugar do tabernáculo, e mais tarde do templo. Esses versículos descrevem atos de adoração pública no santuário central: louvor, votos, oração, toda carne virá, expiar, tribunais, casa, templo. A passagem celebra a bondade e a misericórdia ilimitadas de Deus para com seu povo: Deus expia as transgressões de seu povo através dos sacrifícios, que é o que permite que eles se aproximem em adoração, habitem em seus átrios (veja nota em Salmo 23:5-16). A santidade do templo de Deus é para essas pessoas uma questão de deleite, e não de terror.

65:2 Ó tu que ouves a oração. Este é o teu nome, a tua natureza, a tua glória. Deus não apenas ouviu, mas agora está ouvindo a oração, e sempre deve ouvir a oração, pois ele é um ser imutável e nunca muda em seus atributos. Que título delicioso para o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Toda oração correta e sincera é tão seguramente ouvida quanto oferecida. Aqui o salmista traz o pronome pessoal “tu”, e pedimos ao leitor que observe com que frequência “tu, ti” e “teu” ocorrem neste hino; Davi evidentemente acreditava em um Deus pessoal e não adorava uma mera ideia ou abstração. “A ti virá toda a carne.” Isso encorajará os homens de todas as nações a se tornarem suplicantes ao único Deus, que prova sua Divindade respondendo àqueles que buscam sua face. Carne eles são e, portanto, fracos; frágeis e pecadores, eles precisam orar; e tu és o Deus que eles precisam, pois és tocado pela compaixão e condescende em ouvir os clamores da pobre carne e sangue. Muitos vêm a ti agora com fé humilde e estão cheios de bem, mas mais serão atraídos a ti pela atração de teu amor, e por fim toda a terra se curvará a teus pés. Vir a Deus é a vida da verdadeira religião; viemos chorando na conversão, esperando na súplica, regozijando-nos no louvor e deleitando-nos no serviço. Os falsos deuses devem, no devido tempo, perder seus devotos iludidos, pois o homem quando iluminado não será mais enganado; mas cada um que tenta o verdadeiro Deus é encorajado por seu próprio sucesso a persuadir outros também, e assim o reino de Deus vem aos homens, e os homens vêm a ele.

65:4 Bem-aventurado o homem a quem tu escolhes e fazes chegar a ti. Após a limpeza vem a bênção, e verdadeiramente esta é muito rica. Compreende tanto a eleição, o chamado eficaz, o acesso, a aceitação e a filiação. Primeiro, somos escolhidos por Deus, de acordo com o beneplácito de sua vontade, e somente isso é bem-aventurança. Então, uma vez que não podemos e não iremos a Deus por nós mesmos, ele opera graciosamente em nós e nos atrai poderosamente; ele subjuga nossa relutância e remove nossa incapacidade pelas obras todo-poderosas de sua graça transformadora. Isso também não é uma pequena bem-aventurança. Além disso, nós, por seus desenhos divinos, somos aproximados pelo sangue de seu Filho e trazidos para perto por seu Espírito, em íntima comunhão; para que tenhamos acesso com ousadia, e não sejamos mais como aqueles que estão longe por más obras: aqui também há bem-aventurança incomparável. Para coroar tudo, não nos aproximamos em perigo de terrível destruição, como Nadabe e Abiú fizeram, mas nos aproximamos como escolhidos e aceitos, para nos tornarmos moradores da família divina: isso é bem-aventurança acumulada, vasta além da concepção. Mas, habitando em casa, somos tratados como filhos, porque o servo não fica para sempre na casa, mas o filho fica para sempre. Veja que tipo de amor e bem-aventurança o Pai nos concedeu para que possamos habitar em sua casa e não sair mais para sempre. Homens felizes que habitam em casa com Deus. Que tanto o escritor quanto o leitor sejam tais homens. “Para que habite nos teus átrios.” A aceitação leva à permanência: Deus não faz uma escolha temporária, nem dá e recebe; seus dons e chamado são sem arrependimento. Aquele que uma vez é admitido aos tribunais de Deus os habitará para sempre; ele deve ser:

“Não mais um estranho ou um convidado,
Mas como uma criança em casa.”

A permanência dá preciosidade. As bênçãos finais são apenas meias bênçãos. Habitar nas cortes do Grande Rei é ser enobrecido; habitar ali para sempre é ser emparedado: contudo, tal é a porção de todo homem a quem Deus escolheu e fez se aproximar dele, embora uma vez suas iniquidades prevalecessem contra ele.

65:5–8 Você Nos Mostrou Feitos Incríveis. Esta seção relata alguns dos feitos impressionantes que Deus fez por seu povo; o foco especial é o trabalho da criação (que é adequado à ocasião: o Criador é aquele que abençoou a colheita). O ponto que o AT muitas vezes faz é que o Criador do céu e da terra e de toda a humanidade é a esperança de todos os confins da terra, ou seja, o único Deus verdadeiro a quem toda a humanidade deve adorar como sua única esperança. A maravilha é que este Criador universal escolheu um povo em particular para receber sua bênção e cuidado (o que por si só deveria trazer benefícios para o resto da humanidade: “a ti virá toda a carne” no devido tempo, v. 2).

65:9–13 fazes a terra produzir em abundância. Esta seção permite que o povo de Deus se deleite em seu suprimento abundante para sua terra, permitindo-lhes imaginar o que o próprio solo sentiria sob a bênção de Deus: a abundância de água em uma terra árida, suavizando-a com chuvas para que os agricultores possam lavrá-la e as plantas podem crescer; os campos se vestem de capim, animais pastando e grãos; e os trilhos dos vagões transbordando. Essas imagens transmitem o pensamento de uma terra produzindo abundantemente para homens e animais. Na personificação, os próprios pastos, colinas, prados e vales… gritam e cantam juntos de alegria. O povo fiel pode ver o seu canto como parte da celebração da terra fecunda.