Significado de Salmos 148
Salmos 148
O Salmo 148 é um salmo de louvor que chama toda a criação para adorar e honrar a Deus. O salmista declara que toda a criação, desde os céus até a terra, deve louvar ao Senhor, pois somente ele é digno de toda honra e glória. O salmista encoraja toda a criação, incluindo os anjos, as estrelas, as montanhas, as criaturas do mar e até mesmo o clima, a se unirem para louvar ao Senhor. O salmo 148 serve como uma bela expressão da majestade e glória de Deus e da importância de louvá-lo em todas as coisas.
O salmo 148 começa convidando toda a criação a louvar o Senhor, desde os céus até a terra. O salmista declara que os anjos, o sol, a lua e as estrelas, e até mesmo o clima, devem louvar ao Senhor. O salmista também chama a terra, incluindo as montanhas, as criaturas do mar e até mesmo os elementos da natureza, para se unirem na adoração ao Senhor. O salmo serve como um belo lembrete de que toda a criação foi feita para louvar e honrar a Deus.
O salmista passa a descrever a grandeza do Senhor e as maneiras pelas quais ele estabeleceu seu reino na terra. O salmista declara que o Senhor levantou uma força de salvação para seu povo e que estabeleceu sua aliança com eles para sempre. O salmista também reconhece o poder e a majestade de Deus e as maneiras pelas quais ele controla as forças da natureza.
O salmo 148 conclui convidando toda a criação a louvar o Senhor e a reconhecer sua grandeza e majestade. O salmista declara que somente o Senhor é digno de toda honra e glória, e que toda a criação deve se unir para louvá-lo. O salmo serve como uma bela expressão da importância de louvar a Deus e da majestade e glória de Deus como criador e governante de todas as coisas.
Significado de Salmos 148
O Salmo 148 é um salmo complexo. Como faz diversas referências à criação, pode ser rotulado como um salmo de sabedoria, e mais particularmente como salmo de criação (Sl 19.104). Também tem grande grau de adoração. Como o Salmo 19, este salmo abrange dos céus ao coração humano. A estrutura é a seguinte: (1) convocação para os céus louvarem a Deus, porque Ele também os criou (v. 1-6); (2) convocação para os elementos da terra louvarem a Deus, pois Ele também é seu Criador (v. 7-12); (3) convocação para o povo de Deus louvar a Deus, pois Ele é seu Criador (v. 13, 14).Comentário ao Salmos 148
Salmos 148:1-6 Louvai-o. Todo o universo é chamado a gloriar-se na maravilha que é Deus. Nesta parte inicial, demanda-se o louvor de todos os aspectos dos céus, inclusive das hostes angelicais. A expressão águas que estão sobre os céus provém da história da criação em Gênesis 1:7. Mandou. Gênesis 1 descreve a criação como uma reação espontânea à palavra de Deus (Sl 33.9; 147.15).Salmos 148:7-13 O foco do salmo muda para a terra. Todas as hostes do céu e todas as criaturas da terra devem louvar nosso glorioso Deus. Baleias. Esta palavra se refere às criaturas marítimas reais que inspiravam temor e admiração, bem como criaturas mitológicas que os cananeus veneravam como deuses. Israel conclamou toda criatura a louvar a Deus tanto as de Sua criação como as que os povos vizinhos veneravam como deuses. Assim, todo principado e poder, toda criatura, conhecida ou desconhecida, estava intimada a louvar ao Deus verdadeiro. Fogo e saraiva. Todos os fenômenos da natureza estão sob o domínio de Deus (Sl 147.15-18). O poder do seu povo. O povo é representado aqui como um animal cujo poder está nos chifres (tradução literal da palavra poder em hebraico). Chegado. Quando meditamos no significado da santidade de Deus (Sl 99.1; Is 6.3), ficamos atordoados com o maravilhoso fato de Ele Se aproximar de nós para nos conceder Suas bênçãos.
Salmos 148:1-6 (Devocional)
Louvado seja o Senhor dos céus
Cristo agora assumiu Seu lugar de direito e está sentado em Seu próprio trono (Ap 3:21). Assim como a criação foi submetida à futilidade e à corrupção pela queda do homem no pecado (Rm 8:20-21), também a criação será liberta dessas consequências do pecado por meio de Cristo. O anseio da criação está agora cumprido (Rm 8:21). Toda a criação, céu e terra e todos os seus habitantes, compartilham da glória revelada.
Neste salmo, dois poderosos coros são formados. Primeiro, os céus e tudo o que neles há são chamados a participar do grande “aleluia” para louvar o SENHOR. Ele criou os céus e tudo o que neles há e mantém tudo em seu lugar (Sl 148:1-6).
Então Ele chama a terra e tudo o que está sobre ela para se juntar a esse louvor. Trata-se de louvar Aquele cujo nome sozinho é altamente exaltado e cuja majestade está sobre o céu e a terra (Sl 148:7-13).
Finalmente, o relacionamento especial de Deus com Israel é cantado. Eles são “Seu povo”, “Seus piedosos”, “um povo próximo a Ele” (Sl 148:14). O povo de Israel é aqui o lugar onde o céu e a terra se encontram para louvar ao SENHOR.
O salmo, como os dois salmos anteriores, começa com “aleluia!”, “louvado seja o SENHOR!” (Sl 148:1), com “louvai ao SENHOR” novamente imediatamente na próxima linha. Não é uma mera repetição, no entanto. Nós ouvimos o tom aumentar. O louvor se torna cada vez mais extenso. Começa “dos céus”. Ali, “no alto” da criação (cf. Jó 16,19), o SENHOR deve ser louvado.
Lá, em Sua sala do trono, estão “todos os Seus anjos” e “todos os Seus exércitos” (Sl 148:2). Eles foram criados primeiro; eles estiveram presentes na criação do céu e da terra e se alegraram (Jó 38:4-7). Eles também estão presentes na recriação, para a qual culminam todos os caminhos de Deus com a terra, e então eles se regozijam novamente. Isso começa já na vinda de Cristo à terra, quando havia “uma multidão do exército celestial louvando a Deus” (Lucas 2:13).
Neste salmo se dirige aos anjos eleitos, os anjos não caídos (1Tm 5:21). Os anjos caídos também têm acesso à sala do trono (1Rs 22:19-23; Jó 1:6-7; Jó 2:1) - este é o caso até Apocalipse 12, pois então Satanás é expulso do céu (Ap 12 :8) – e não podem fazer nada além do que Deus os ordena a fazer. Eles serão forçados a confessar que Jesus é o Senhor (Fp 2:10-11).
Então o salmista se volta para o que está no céu: o “sol e a lua” e “todas as estrelas da luz” (Sl 148:3). Também a eles se ouve o chamado para “louvá-lo”. O sol e a lua foram colocados nos céus por Deus como “os dois grandes luminares” para controlar o dia e a noite (Gn 1:16-18). Eles são de grande importância para a vida do homem na terra. O mesmo se aplica às estrelas, especialmente “as estrelas de luz” que orientam as pessoas à noite. Todos esses corpos celestes impressionantes estão lá para cantar louvores a Deus.
Eles foram criados antes de tudo como sinais de tempos determinados (Gn 1:14), isto é, os tempos determinados pelo Senhor para o Seu povo celebrar uma festa com Ele (Lv 23:2). Os tempos designados pelo Senhor são determinados pelo sol e pela lua. Em segundo lugar, eles contam algo sobre a glória de Deus, mostram algo sobre Seu poder eterno e natureza divina (Rm 1:20). Eles proclamam sem palavras uma mensagem silenciosa de majestade, de impressionante poder, perfeição e beleza (Sl 19:1-7).
Mesmo os “céus mais altos e as águas que estão acima dos céus” são chamados para “louvá-lo” (Sl 148:4). Os “céus mais altos” ou o ‘céu dos céus’ é a divisão mais elevada dos céus criados a partir da qual o Senhor governa (Sl 68:33; 1Rs 8:27). A água que está acima dos céus é a água das nuvens do céu. Toda esta região elevada, desde o céu mais alto dos anjos até o céu mais baixo, onde está a água e onde o homem não pode entrar e olhar, proclama os louvores de Deus.
Tudo no universo acima da terra é dito para “louvar o nome do SENHOR” (Sl 148:5). A razão disso, representada pela palavra “para”, é que Ele é o seu Criador. Somente por comando Ele os criou (Sl 33:6; Sl 33:9). A recriação será o resultado do que Ele falou em Sua Palavra (Is 65:17-25).
Ele também estabeleceu tudo, deu-lhe um lugar fixo em Sua criação (Sl 148:6). Nada está onde está por acaso. Esse lugar é estabelecido “para todo o sempre”. Ninguém pode mudar isso. Tudo também está em seu relacionamento adequado com tudo o mais. Ele fez um decreto que não passará, Ele deu a tudo uma ordem, que nenhum deles transgredirá. Nenhuma mudança ocorre na ordem que Ele deu. Isso encontrará sua realização perfeita no reino da paz.
A primeira razão para louvar o Nome do SENHOR é porque Ele é o Criador (Sl 148:5), a segunda razão para louvar o SENHOR é que Ele sustenta e sustenta a criação pela palavra do Seu poder (Sl 148:6; Hb 1:2-3). Que Ele sustenta a criação é evidenciado pelas leis da natureza e pela ordem da criação que Ele estabeleceu. Neles também reconhecemos a majestade de Deus, eles proclamam sem palavras a Sua glória para o louvor do Seu Nome.
Salmos 148:7-13 (Devocional)
Louvado seja o Senhor da Terra
Então a terra é chamada a se unir ao “louvado seja o Senhor” do céu (Sl 148:7). “Louvado seja o SENHOR” também deve soar da terra. “Louvado seja o SENHOR” soa uma vez no início desta seção e depois não mais. Todos os que são chamados para louvar o Senhor formam um todo, por assim dizer.
É tudo terreno e na terra e tudo, inanimado e animado, forma um coro poderoso e harmonioso louvando o SENHOR. A ordem aqui é invertida em comparação com a ordem do céu. Aqui começa no ponto mais profundo e termina no homem, a coroa da criação.
Os primeiros a serem endereçados para louvar o SENHOR são os “monstros do mar e todas as profundezas”. Essas são bestas e áreas que impressionam o homem e são insondáveis para ele. Deus criou os monstros marinhos, assim como todas as águas profundas, que são as áreas em que eles vivem (cf. Jó 38:16). Ele conhece tudo completamente, tudo está sob Seu controle e reflete Sua majestade e assim expressa Seu louvor.
Depois é a vez do “fogo e granizo, neve e nuvens; vento tempestuoso” (Sl 148:8). O fogo ou o relâmpago flamejante, o granizo mortal, a neve que cobre tudo, o vapor ou névoa indescritível, a tempestade destrutiva ou furacão, todos são fenômenos impressionantes e incontroláveis para o homem. São manifestações de Sua majestade que engrandecem Seu louvor. Eles estão sob o completo controle e autoridade de Deus, que Ele exerce por meio de “Sua palavra”. Vemos aqui novamente o poder de Sua Palavra (Sl 147:15; Sl 147:18; 2Pe 3:5-7).
Em seguida, chegamos à própria terra. Há os “montes”, os símbolos da inabalabilidade, que desafiam os tempos, “e todas as colinas”, que cobrem a paisagem de forma ondulante e onde pastam os rebanhos (Sl 148,9). Vemos também as “árvores frutíferas e todos os cedros”. Das árvores frutíferas o homem pode comer e dos cedros pode usar para construir casas, entre outras coisas. Das altas montanhas, colinas onduladas e árvores úteis, o “louvado seja o Senhor” soa.
Então o mundo animal também se mistura com o coro que canta louvores ao SENHOR (Sl 148:10). “Bestas e todo o gado; répteis e aves aladas” levantam suas vozes. Novamente, como os grupos anteriores, é uma voz sem palavras, mas ao contrário dos grupos anteriores, é o som de criaturas vivas.
Árvores frutíferas e cedros representam árvores cultivadas (plantadas) e não cultivadas (não plantadas), respectivamente. As bestas e todo o gado representam animais domesticados e domesticados, respectivamente. A categorização de plantas e animais no Gênesis, e novamente aqui, está ligada à relação com o homem.
Por fim, a humanidade é chamada a louvar o SENHOR (Sl 148:11-12). Vários grupos de pessoas, nomeados de acordo com status, quantidade, sexo e idade, são chamados a se unirem no louvor ao SENHOR. “Reis da terra”, aqueles que ocupam as mais altas posições de autoridade na terra e que tantas vezes se opuseram a Deus, cantam louvores a Deus no reino da paz (Sl 148:11). O mesmo é verdade para “todos os povos, príncipes e todos os juízes da terra”. Eles adoraram outros deuses ou atribuíram atributos divinos a si mesmos. Eles também tiraram vantagem do povo de Deus. Agora eles honram a Deus e Lhe trazem seu louvor.
Depois do alto escalão e de todas as nações, até mesmo “tanto os jovens como as virgens; velhos e crianças” ouvem o chamado para louvar ao Senhor (Sl 148:12). Os jovens e as virgens apontam para a juventude, o novo começo do que Deus deu. Velhos e crianças apontam para a unidade entre os dois grupos, não há diferença de geração.
Toda a criação, céu e terra, é para “louvar o nome do SENHOR” (Sl 148:13). O nome “SENHOR”, Yahweh, lembra Sua conexão com o homem e Sua aliança com Seu povo Israel. Pelo bem do homem e de Seu povo, Ele operou esta “regeneração” (Mateus 19:28) da terra. Ele fez tudo e, portanto, “somente seu nome é exaltado” e “sua glória está acima da terra e do céu”.
No reino da paz, o céu e a terra serão reunidos sob uma só Cabeça, que é Cristo (Ef 1:10). Então tudo estará sujeito a Ele. Há duas exceções a isso. A primeira exceção é Deus, que sujeitou todas as coisas aos pés de Cristo (1Co 15:27). A segunda exceção é a igreja, pois ela está unida a Cristo, a Cabeça, como Seu corpo (Ef 1:22-23).
Livro V: Salmos 107 Salmos 108 Salmos 109 Salmos 110 Salmos 111 Salmos 112 Salmos 113 Salmos 114 Salmos 115 Salmos 116 Salmos 117 Salmos 119 Salmos 120 Salmos 121 Salmos 122 Salmos 123 Salmos 124 Salmos 125 Salmos 126 Salmos 127 Salmos 128 Salmos 129 Salmos 130 Salmos 131 Salmos 132 Salmos 133 Salmos 134 Salmos 135 Salmos 136 Salmos 137 Salmos 138 Salmos 139 Salmos 140 Salmos 141 Salmos 142 Salmos 143 Salmos 144 Salmos 145 Salmos 146 Salmos 147 Salmos 148 Salmos 149 Salmos 150Salmos 148:14 (Devocional)
Um povo próximo a ele
O grande Criador, a quem o céu e a terra devem louvar, é o Deus de Israel e Israel é o Seu povo. No meio da criação, céu e terra, Ele “levantou um chifre para o Seu povo”. Cristo é o “chifre da salvação” do povo de Deus (Lucas 1:69). Por meio dele, o povo de Deus se tornou o cabeça das nações. Ele é o “louvor para todos os Seus piedosos”. Os piedosos O louvam por causa de Seus favores imerecidos.
Eles são “os filhos de Israel, um povo próximo a Ele”. Por causa de seus pecados, Ele teve que rejeitá-los por um tempo. Ele teve que chamá-los de “Lo Ammi”, que significa “não meu povo” (Os 1:9). Agora eles são “Ami” novamente, “Meu povo” (Os 1:10-11; 2:1). Eles não estão mais distantes Dele, mas aproximados Dele. Eles podem habitar em Sua presença. Com isso vem um novo “aleluia”, “louvado seja o SENHOR”. Todo louvor pertence ao SENHOR.
Em resumo, podemos dizer que Israel tem três motivos para louvar ao SENHOR:
1. Israel é o povo do Senhor. Esse povo é Sua propriedade e Ele levantou seu chifre, isto é, deu-lhe força e poder.
2. Israel é o piedoso do Senhor, isto é, Seu povo da aliança. Que as pessoas, em virtude da aliança, por meio do sangue da nova aliança, recebam a rica bênção do SENHOR.
3. Israel é o povo próximo ao Senhor, que fala de comunhão. O SENHOR habita no meio deles e eles têm acesso para se aproximar e cantar louvores a Ele e glorificá-Lo.
Quem pode ficar calado diante de tamanha glória? Portanto, o salmo conclui com a exclamação “aleluia!”
Nós, crentes do Novo Testamento, também nos aproximamos de Deus, mas de uma forma mais exaltada e também mais íntima. Nosso lar não é a terra, mas o céu. Fomos colocados em Cristo nos lugares celestiais e nele abençoados com todas as bênçãos espirituais (Ef 1:3). Somos da família de Deus e O conhecemos como Pai, a quem temos livre acesso (Ef 2:18-19). A resposta que nos cabe é adorar o Pai em espírito e verdade (João 4:23-24).