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Livro de Salmos

Salmos 107 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 107

Com este salmo 107, os membros da comunidade chamam uns aos outros para dar graças pelo “amor constante” de Deus, que ele mostrou não apenas para as pessoas como um todo, mas também para os membros em particular. A característica distintiva deste salmo são seus quatro relatos de pessoas em aflição (“alguns”, vv. 4, 10, 17, 23), a quem Deus resgatou. Porque o salmo diz respeito à gratidão pelo retorno de Judá do exílio (vers. 3), é provável que estes quatro relatos descrevam as atividades dos membros da tribo de Judá em seu exílio. Alguns estudiosos pensam que estas são quatro descrições do mesmo grupo, mas as atividades dos grupos são diferentes o suficiente para tornar mais fácil apenas tomá-las como quatro maneiras pelas quais o povo de Deus foi disperso para longe de sua Terra Prometida, para a qual Deus agora os trouxe de volta. As repetições-chave no salmo incluem: após o convite inicial para “dar graças ao Senhor” (v. 1), o salmo descreve como cada um dos quatro grupos clamou ao Senhor em sua angústia, e ele os livrou (vv. 6, 13, 19, 28), e os convida a agradecer ao Senhor (vv. 8, 15, 21, 31). O tema do “amor inabalável” de Deus — sua benignidade duradoura para com seu povo e sua disposição de perdoá-los mesmo em face de sua infidelidade desenfreada — reaparece por toda parte como tema de agradecimento (vv. 1, 8, 15, 21, 31). e meditação (v. 43). Com esse foco na restauração dos exilados, o salmo está, à primeira vista, mais preocupado com o agradecimento de toda a comunidade do que de qualquer indivíduo; ao mesmo tempo, as pessoas que o cantam receberam os benefícios da libertação, de modo que o indivíduo agradece como membro da comunidade. Embora este salmo comece um novo livro do Saltério (veja nota em 106:48), há conexões claras com os Salmos 105-106. Por exemplo, em 105:44 a Terra Prometida é o lugar que Deus deu ao seu povo para que o servissem fielmente; 106:27 traz a perspectiva de exílio da terra pela infidelidade do povo, e a oração de 106:47, “reuni-nos dentre as nações”, é apresentada como sendo respondida em 107:3. Mais amplamente, todos os três salmos refletem com louvor e esperança sobre aspectos da história sagrada.

107:1–3 Que os Redimidos do Senhor Lhe Agradeçam. A seção de abertura declara o propósito do salmo (chamar a congregação para dar graças ao Senhor, v. 1) e o tema (sua benignidade dura para sempre). A ocasião específica é que Deus redimiu seu povo (isto é, resgatou-os de seus problemas) e os reuniu das terras (isto é, do exílio, cf. 106:47; Deut. 30:3).

107:2 resgatado. Veja nota em Is. 1:24–28. Em Pv. 106:10, Deus “redimiu” seu povo de seu inimigo, o Egito (cf. 74:2; 77:15); o retorno do exílio é como um segundo êxodo.

107:3 A menção dos quatro pontos cardeais (leste, oeste, norte, sul) sugere as maneiras pelas quais as pessoas foram espalhadas; para uma descrição semelhante do retorno do exílio, veja Isa. 43:5–6.

107:4–9 Primeiro Grupo: Aqueles Que Andaram em Lugares Estéreis. Este é o primeiro grupo daqueles que foram banidos da terra como resultado do exílio: alguns dos exilados vagaram em desertos desérticos, como o deserto do Sinai (cf. 106:14; Deut. 32:10). não encontrando nenhum caminho para uma cidade para morar. Seu lar apropriado era a Terra Prometida, mas Deus os havia mandado embora. Quando clamaram ao SENHOR, Deus os libertou, levando-os a uma cidade para habitar (Sl 107:7, que responde ao v. 4). A resposta adequada é que eles agradeçam ao SENHOR por seu amor inabalável. O Senhor fez obras maravilhosas por seu povo no passado (cf. 105:2, 5; 106:7, 22), e a restauração de Judá a Jerusalém após o exílio é uma realização suprema. Mesmo que isso se aplique a toda a comunidade, Deus também satisfaz a alma ansiosa, ou seja, os membros particulares da comunidade restaurada que reconhecem a graça de Deus em suas próprias vidas.

107:10–16 Segundo Grupo: Aqueles Que Sentaram nas Trevas. O próximo grupo de exilados sentou-se na escuridão e na sombra da morte. A segunda linha (prisioneiros) indica que essas pessoas sofreram como cativos e trabalhadores forçados (v. 12, trabalhos forçados) porque se rebelaram contra as palavras de Deus. Mas mesmo que eles tenham rejeitado a aliança de Deus por sua rebelião, Deus ainda os ouviu quando clamaram ao SENHOR na sua angústia, e os tirou das trevas e da sombra da morte (v. 14; cf. v. 10). Eles também devem agradecer ao L ORD por seu amor inabalável.

107:17–22 Terceiro Grupo: Aqueles que Sofreram por Sua Própria Insensatez. Alguns dos exilados eram tolos por seus caminhos pecaminosos : sua própria loucura (a estupidez que resulta de se afastar de Deus) trouxe sua aflição, de modo que detestavam qualquer tipo de comida. No entanto, Deus os ouviu e os aliviou quando clamaram ao L ORD em seus problemas. No contexto, curá-los não é simplesmente o alívio de doenças corporais (v. 18), mas também seu retorno à Terra Prometida. Essas pessoas devem agradecer ao SENHOR, especificamente com sacrifícios de ação de graças (veja nota em 50:7-15; cf. 116:17), usando cânticos de alegria em sua adoração para contar as obras de Deus.

107:23–32 Quarto Grupo: Aqueles que Desceram ao Mar em Navios. O quarto grupo consiste em marinheiros apanhados em uma tempestade; se são exilados, estão navegando a serviço de um rei estrangeiro (os israelitas raramente iam para o mar sozinhos). À medida que a tempestade aumentava em sua fúria, ameaçando-os com naufrágio e afogamento, eles clamaram ao SENHOR em seus problemas, e Deus fez a tempestade se acalmar. Essas pessoas devem agradecer ao SENHOR por seu amor inabalável; eles voltaram para a Terra Prometida, onde podem exaltar a Deus na congregação.

107:33–42 O Senhor Se Vindica através de Reversões. Esta seção passa a refletir de forma mais geral sobre as reversões que Deus realiza para mostrar sua própria justiça. Deus pode tomar uma terra agradável e próspera e transformá-la em um deserto se a maldade de seus habitantes o exigir (vv. 33-34), e ele pode reverter esse julgamento e tornar a terra frutífera e agradável novamente, em sua misericórdia para os famintos (vers. 35-38). Os versículos 39–41 olham para isso de outro ângulo: quando as pessoas são diminuídas e humilhadas, Deus pode humilhar seus opressores e levantar os necessitados. Este salmo celebra como Deus cumpriu esse padrão ao restaurar Judá após o exílio. Os retos (aqui, os fiéis entre o povo de Deus) veem isso e se alegram, porque Deus justificou sua fidelidade ao seu povo; e toda maldade (isto é, tudo o que repudia a aliança de Deus) fecha a boca pela mesma razão. 

107:43 Deixe o sábio cuidar dessas coisas. O versículo final termina convidando quem é sábio (ou seja, aqueles que genuinamente procuram ser hábeis no viver piedoso; veja Introdução a Provérbios: Tipos de Caráter em Provérbios) a prestar atenção a essas coisas, especificamente, às muitas maneiras pelas quais Deus demonstrou seu amor inabalável. Tal meditação aumentará a sabedoria da pessoa.