Interpretação de 2 Crônicas 15
Interpretação de 2 Crônicas 15
2 Crônicas 15
15:1. Azarias . .
. de Odede (cons, v. 8),
desconhecido a não ser por esta profecia.
2. Se o
buscardes, etc., foi a
advertência que Davi fez a Salomão (I Cr. 28:9); e Azarias continua
apresentando exemplos desta verdade extraídos da história passada de Israel.
3. Israel esteve
. . . sem o verdadeiro Deus. Provavelmente
se referindo aos caóticos dias dos juizes (cons. Jz. 21: 25). Sem sacerdote que
o ensinasse. Uma das principais funções sacerdotais era ensinar a Lei (Lv.
10:11).
4. Quando na sua
angústia eles voltaram ao Senhor . . . foi por eles achado. Cons. Juízes 2:18.
5. Não havia paz.
Cons. Juizes 5: 6.
8. Asa . . .
lançou as abominações fora, e
também as imoralidades sexuais que acompanhavam os cultos cananeus (I Reis
15:12). 9. O fato de que muitos de Israel desertaram para ele é um
exemplo do propósito divino na divisão do reino de Salomão para que o
“remanescente” pudesse ser preservado (cons, comentado sobre 11:3,14). Aras
também explica os atos de represália praticados por Baasa de Israel logo após
(16: 2). Simeão. Veja comentário sobre I Cr. 4:24-43.
10. Reuniram-se .
. . no terceiro mês, no décimo quinto ano, maio/junho, 895 A.C., talvez para a Festa das Semanas
(Pentecostes), uma das três festas de peregrinação anuais (cons. I Cr. 23:31,
observação; Lv. 23:15-21). Este foi o ano que se seguiu ao ataque de Zerá (II
Cr. 15:19, observação), uma vez que a perseguição e a ocupação dos territórios
adjacentes (14:13-15) devem ter consumido diversos meses.
12-15. Entraram
em aliança. Em hebraico, “a”
aliança. O grande e eterno testamento de Deus (cons. I Cr. 16:15, observação)
para redenção do Seu povo. Damos abaixo alguns de seus aspectos imutáveis e
dignos de nota: 1) Redenção objetiva, conforme expressa pela frase Deus de
seus pais (v. 12). Cons. o versículo 15, “e por eles foi achado”. Deus
entra em relacionamento salvador com Seus eleitos (Gn. 17:7; Jr. 31:34; Jo.
17:6). 2) A reação subjetiva do homem pela fé e pela obediência (v. 13). Buscaram
o Senhor (cons. v. 15; Gn. 15:6; Êx. 19:5; Lc. 13:3; Jo. 3:16).
Conformidade com as exigências foi aqui imposta sob pena de morte (cons.
Dt. 17:2.6); pois, afinal de contas, é melhor que um homem seja limitado nesta
vida para que ele, ou outros que podem ser por ele afetados, não se percam por
toda a eternidade (Dt. 13: 12.15; Mc. 9: 43-48). 3) A herança da reconciliação
(v. 15): O Senhor lhes deu paz. Aqui um repouso imediato dos seus
inimigos. Mas o repouso testamentário envolve, em sua plenitude, todas as
alegrias da vida redimida no presente (Sl. 103), do céu além da sepultura (Sl.
73:23-26; Hb. 4:9-11), e finalmente, do último reino de Deus na terra (Ap.
20:6; 22:5).
16. Maaca era mãe de Abias, Pai de Asa
(cons. 11:21; 13:2, observações), e assim tecnicamente a rainha-avó. Uma vez
que devia ser uma figura influente na corte, Asa deve ser elogiado por colocar
a fé acima da família, visto que a destituiu (cons. Dt. 33:9 ; Mt. 10:37). A
Aserá uma abominável imagem. Literalmente, uma coisa horrível para Aserá
(veja comentário sobre 14:3). Fosse qual fosse o objeto de sua adoração, o
rei a quebrou no vale do Cedrom, o vale abrupto entre o muro oriental de
Jerusalém e o Monte das Oliveiras,
17. Os altos,
porém, não foram tirados. Isto
descreve o triste fato histórico, não a intenção pessoal do rei (veja
comentário sobre 14:3).
18. Trouxe à casa
do Senhor (cons. I Cr. 18:
11; 26:26-28) as coisas consagradas por seu pai, e as coisas que ele mesmo
consagrara incluindo os despojos de Jeroboão (13:19) e de Zerá e seus
aliados (14:13-15).
19.
Não houve guerra até ao ano vigésimo quinto. A
guerra que houve foi com Zerá no ano 896, que foi o trigésimo quinto ano depois
da divisão do reino (cons. 16:1). Não poderia se referir ao trigésimo quinto
ano do reinado do próprio Asa, uma vez que ele lutou contra Baasa antes do seu
vigésimo sexto ano (I Reis 15:16, 33; com. Thiele, Mysterious Numbers,
págs. 57-60).
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