Interpretação de 2 Crônicas 24
Interpretação de 2 Crônicas 24
2 Crônicas 24
8) Joás (835-796
A.C.). 24:1-27. O
reinado de Joás serve de epítome a toda a história de Judá. No começo, Joás
viveu de maneira justa, honrando o Senhor e cuidando do Templo, realizando os
sacrifícios que descreviam o eterno plano da salvação de Deus (24:1-14). Mas,
no final, ele abandonou a ambos, o Senhor e o Seu Templo (vs. 15-19),
assassinou o profeta que o repreendeu, o filho do próprio profeta que o
colocara sobre o trono e o orientara (vs. 20-22), sofreu humilhante domínio de
Hazael de Damasco (23, 24) e morreu enfraquecido de ferimentos por causa dos
seus crimes (vs. 25-27). &te capítulo fornece um paralelo mais desenvolvido
de II Reis 12 (Joás = Jeoás).
2. Fez Joás o que
era reto, exceto que não
conseguiu remover os altos (14:3, observação; II Reis 12:3). Todos os dias
do sacerdote Joiada; isto é, até alguns anos depois de 813 A.C. (v.14; com.
II Reis 12:6). Mas depois da morte do seu grande protetor ele caiu em pecado
(vs. 17,18).
4. Depois do vandalismo praticado no templo
pelos filhos de Atalia (7), restaurar a casa do Senhor tornou-se uma
necessidade.
5. Levantai
dinheiro. Em hebraico, prata.
A cunhagem de moedas só surgiu no período do Exílio. Mas os levitas não se
apressaram, não só porque as pessoas se acostumam com as coisas, mas também
porque os sacerdotes dissipavam muito depressa a receita com despesas correntes
e seu próprio sustento (II Reis 12:7; Nm. 18:19).
6. O imposto (de) Moisés. II Reis 12:4
especifica as fontes do fisco: “a taxa pessoal”, ou seja, meio siclo cobrado no
recenseamento (Êx. 30:14; Mt. 17:24); 2) “o resgate de pessoas segundo a sua
avaliação”, ou o resgate substitutivo de três a cinqüenta siclos (Lv. 22:1-8;
Nm. 18:15, 16); 3) e a oferta voluntária “que cada um trouxer”.
7. Baalins. Plural. Veja comentário sobre 17:3.
8. Eles fizeram um cofre (Joiada; II
Reis 12:9), com uma fenda na tampa (ibid.). Os sacerdotes concordaram em
desistir da cobrança e reconstrução (II Reis 12:8), sendo suas necessidades
supridas pelo “dinheiro da oferta pela culpa, etc”. (v. 16, Lv. 5:16). E o
puseram do lado de fora, à porta; isto é, à direita do altar (II Reis
12:9).
9. Publicou-se. Para o necessário impulso na arrecadação
(cons, v. 5, observação).
13. Restauraram a
casa de Deus no seu próprio estado, pois nenhuma das ofertas foi usada para o santo
equipamento (II Reis 12: 13) até que o trabalho da reparação estivesse
consumado (II Cr. 24: 14). II Reis 12:15 destaca também a honestidade e
lealdade dos que faziam a obra.
16. Sepultaram-no
... com os reis, uma
honra que entra em choque com o destino de Joás (v. 25). Joiada era genro de
Jeorão (22:11).
17. Vieram os
príncipes de Judá . . . e o rei os ouviu. Os príncipes constituíam a classe mais atraída pelo
materialismo do culto a Baal (v. 18; cons. Sf. 1: 8) e foram os más punidos
posteriormente (v. 23).
18.
Postes-ídolos. Postes de Aserá
(veja comentário sobre 14:3).
19. Deus lhes
enviou profetas . . . estes profetas testemunharam contra eles. Alguns dos primeiros, como, por exemplo,
Semaías e Jeú, foram atendidos (11:2; 12:5; 19:2); mas os últimos, como, por
exemplo, Hanani, Micaías e agora Zacarias (v. 20; 16:7; 18:16), foram cada vez
mais ignorados.
20. O Espírito de
Deus se apoderou de, literalmente
“revestiu-se com”, Zacarias (cons. I Cr. 12:18, observação).
22. Joás não se
lembrou da beneficência (de) Joiada
(em heb, hesed, “lealdade”; cons. I Cr. 16:41, observação). Ele
devia seu trono e a própria vida à lealdade do sacerdote (II Cr. 23). O
martírio de Zacarias foi citado por Cristo como exemplo final do cânon do V.T.
(na ordem dos livros hebraicos), da total perversidade de Israel (Lc. 11:51). O
Senhor o verá, e o retribuirá. Esta oração de imprecação, mais do que de
perdão (cons. Lc. 23:34; Atos 7:60), justificava-se pela posição oficial de
ambos, o assassino e a vítima. O nome de Deus estava em jogo e a vingança tinha
de se seguir (II Cr. 24:24, 25).
23. O exército
dos siros remeteu os
despojos ao seu rei, junto com o tributo que Joás arrancou do Templo.
Isto incluía tudo o que fora acumulado desde os dias de Asa (cons. 16:2,
observação; II Reis 12:18), cujo pecado assim dava seus últimos frutos (cons.
II Cr. 16:9, observação).
24. Um grande exército judaico caiu diante de
um grupo de poucos homens (sírios), exatamente como Moisés tinha
profetizado (Lv. 26:17; o oposto do v. 8).
25. Os siros se
retiraram dele, deixando-o gravemente enfermo (em heb., seriamente ferido)
e os seus servos . . . o feriram no seu leito, na casa de Milo (II Reis
12:20; talvez faça paralelo com I Cr. 11:8, veja observação). II Reis 12:21
descreve o seu sepultamento, dizendo que foi “com seus pais na cidade de Davi”,
o que fica aqui confirmado, mas com esta especificação: não nos sepulcros
dos reis (cons. comentário sobre v,16).
26. Diferentes formas de Zabade etc.,
aparecem em II Reis 12:21.
27.
As numerosas sentenças profetizam contra ele podem
se referir às ameaças proféticas (v. 19). A história, em hebraico midrash,
“comentário”, dos reis sugere alguma interpretação dessa mesma fonte básica
(cons, comentário sobre 13:22; e Introdução, Autoria).
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