Interpretação de 2 Crônicas 18
Interpretação de 2 Crônicas 18
2 Crônicas 18
18:1. Em cerca de 865 A.C. (cons. a idade de
Acazias, seu neto, quando de sua ascensão em 841; II Reis 8:26), ou depois de
sessenta e cinco anos de hostilidades entre os reinos de Israel e Judá. Josafá
. . . aparentou-se com Acabe (cons. v. 3; I Reis 22:44). Isto incluiu o
casamento de Jeorão, filho de Josafá, com Atalia, filha de Acabe e Jezabel (II
Cr. 21:6), uma aliança que teria resultados desastrosos para Judá (22:10). Esta
aliança deve ter sido provocada por canja da ameaça do poder assírio, contra o
qual uma coligação dos estados ocidentais, incluindo Damasco e Israel, lutou em
853 A.C., em Qarqar sobre o Rio Orontes.
2. A subir . . .
a Ramote de Gileade. Esta
cidade chave, sobre a rota das caravanas nos limites do Israel da
Transjordânia, havia sido tomada pela Síria (16:4, ou II Reis 20:38); mas
talvez Acabe achasse que Damasco estivesse suficientemente enfraquecida por
suas perdas em Qarqar, possibilitando assim a retomada da cidade a essa altura
dos acontecimentos (853 A.C.).
4. Consulta . . .
a . . . Deus. Josafá já tinha
concordado (v. 3), mas ainda tinha piedade suficiente para perceber que tinha
necessidade de orientação divina, embora não atendesse à orientação depois de
recebê-la (v. 29).
5. Os profetas,
quatrocentos homens. Esses
homens da corte de Acabe falaram em nome do Senhor (na sua corrompida forma de
bezerro), mas falsamente (v. 22) com uma mensagem calculadamente agradável (v.
12; Mq. 3:5, 11). Josafá não confiou muito neles (v. 6).
7. Micaías, que só ficou conhecido por este único
incidente, nunca profetiza . . . o que é bom para Acabe. O verdadeiro
profeta era, portanto, conhecido pelo fato de ter fielmente advertido Israel
dos resultados do seu pecado (Jr. 23:22; Mq. 3:8).
9. Em hebraico, uma eira. À entrada,
o tradicional lugar para o julgamento (cons. Rute 4:1).
10. Fez . . . uns
chifres de ferro. Símbolos
da vitória (Dt. 33:17), mas talvez a superstição lhes atribuísse poderes mágicos
também.
13. O que meu
Deus disser isso farei (cons.
Nm. 24:13). As revelações divinas eram objetivamente distintas dos pensamentos
e desejos dos corações dos profetas genuínos (Jr. 14:14).
14. Sobe, e
triunfarás. Ele falava
zombando, como seu tom de voz devia indicar claramente (cons. v. 15).
16. Estes não têm
dono (cons. Nm. 27:16,17). Assim ele previu a
morte de Acabe (II Cr. 18:24) ficando o seu povo em paz (v. 30).
18. O exército do
céu . . . à sua direita. Isto
é, anjos. Cons. os “filhos de Deus” (Jó 1:6).
19. Quem enganará
Acabe. Deus pode operar através dos seus
espíritos para incitar os homens perversos a manifestarem seus pecados e assim
poderem ser castigados ou conduzidos ao arrependimento (cons. I Sm. 16:14,15;
18:10, 11).
20. Então saiu um
espírito. Em hebraico, o
(renomado) espírito, Satanás (Jó 1:6-12). Micaías presumia que seus
ouvintes conheciam o Livro de Jó (já teria sido escrito nos dias de Salomão?).
23. Zedequias . .
. deu uma bofetada em Micaías. Este
ato comprova que o Espírito de Deus não estava com Zedequias (Tg. 3:17). Por
onde saiu o Espírito . . . O falso profeta assegurou descaradamente que uma
profecia contrária à sua não podia ser do Espírito.
24. Para te
esconderes. O cumprimento
desta profecia não ficou registrado, mas talvez se refira ao castigo aplicado
aos falsos profetas pela família de Acabe, depois da morte do rei.
25. A ordem, Tomai . . . e devolvei-o, implica
em que Micaías já estivesse preso na ocasião; cons. o precedente de Asa
(16:10).
26. Com escassez de
pão. Racionamento de alimento.
27. Ouvi isto,
vós todos os povos, no
plural em hebraico. Micaías convocou todas as nações como suas testemunhas.
29. Eu me
disfarçarei. Acabe buscou este
modo fútil de fugir ao decreto divino (v. 16).
30. Pelejareis . .
. somente contra o rei de Israel. Se ele pudesse ser derrotado, a batalha estaria ganha
(cons. II Sm. 21:17).
31. A ele se
dirigiram. Josafá poderia
ter ali colhido o fruto de sua ímpia aliança se o Senhor não o socorresse.
33.
Um homem . . . atirando ao acaso. No
hebraico, em sua ignorância. Mas, em se tratando de Deus, não há acasos
(Pv. 16:33). Entre as juntas da sua armadura. O hebraico diz: “entre as
juntas da malha embaixo e o peitoral”, isto é, no abdômen.
Índice: 2 Crônicas 1 2 Crônicas 2 2 Crônicas 3 2 Crônicas 4 2 Crônicas 5 2 Crônicas 6 2 Crônicas 7 2 Crônicas 8 2 Crônicas 9 2 Crônicas 10 2 Crônicas 11 2 Crônicas 12 2 Crônicas 13 2 Crônicas 14 2 Crônicas 15 2 Crônicas 16 2 Crônicas 17 2 Crônicas 18 2 Crônicas 19 2 Crônicas 20 2 Crônicas 21 2 Crônicas 22 2 Crônicas 23 2 Crônicas 24 2 Crônicas 25 2 Crônicas 26 2 Crônicas 27 2 Crônicas 28 2 Crônicas 29 2 Crônicas 30 2 Crônicas 31 2 Crônicas 32 2 Crônicas 33 2 Crônicas 34 2 Crônicas 35 2 Crônicas 36
Índice: 2 Crônicas 1 2 Crônicas 2 2 Crônicas 3 2 Crônicas 4 2 Crônicas 5 2 Crônicas 6 2 Crônicas 7 2 Crônicas 8 2 Crônicas 9 2 Crônicas 10 2 Crônicas 11 2 Crônicas 12 2 Crônicas 13 2 Crônicas 14 2 Crônicas 15 2 Crônicas 16 2 Crônicas 17 2 Crônicas 18 2 Crônicas 19 2 Crônicas 20 2 Crônicas 21 2 Crônicas 22 2 Crônicas 23 2 Crônicas 24 2 Crônicas 25 2 Crônicas 26 2 Crônicas 27 2 Crônicas 28 2 Crônicas 29 2 Crônicas 30 2 Crônicas 31 2 Crônicas 32 2 Crônicas 33 2 Crônicas 34 2 Crônicas 35 2 Crônicas 36