Explicação de Deuteronômio 1
Explicação de Deuteronômio 1
Deuteronômio 1
Cap. 1-4 Esta seção aborda primariamente o primeiro discurso
de Moisés, no qual ele apresenta um retrospecto histórico sobre a orientação
dada pelo Senhor (1.6-3.29) e uma exortação para que o povo fosse
obediente.
Cap. 1 Há
uma introdução ao livro (1-5), seguida pelo retrospecto de Moisés acerca da
orientação dada pelo Senhor desde Horebe até Cades (6.46).
1.1 Palavras que Moisés falou. Esta é a primeira de diversas
observações que mostram que as palavras foram, originalmente, proferidas
oralmente; depois é que foram escritas (17.18; 31.9). Dalém do Jordão.
A referência aqui é à margem oriental do rio.
1.3 No ano quadragésimo. Era um período de transição. Deuteronômio
é obra que assinala a transição para uma nova geração, para uma
nova possessão, para uma nova experiência (novo modo de
vida), e para uma nova revelação de Deus a revelação de Seu amor (7.8,
etc.).
1.5 Lei. Essa palavra pode ser usada para abarcar o escopo inteiro
da revelação divina. No presente caso refere-se aos discursos que se
sequem e, em Deuteronômio de um modo geral, a toda ou parte da doutrina
ensinada por Moisés. Neste livro, encontra-se apenas no singular, a provar
que se trata de um todo único e não de uma simples coleção. Com o decorrer
dos tempos foi a palavra generalizada para indicar o Pentateuco (Ed 7.6; Mt 12.5) ou mesmo todo o
Antigo Testamento (João 10.34;
15.25).
1.6 Tempo bastante. Os anos durante os quais vaguearam foram anos
de disciplina. Deus sabe exatamente de que disciplina carecemos, que
dificuldades devemos suportar e quanto podemos resistir. Seu propósito é conduzir-nos
da aflição para o descanso e a paz.
1.7 Desde tempos remotos, a Palestina era conhecida como terra de Canaã e
seus habitantes como cananeus (Gn 10.19; 12.6). Os amorreus
penetraram em Canaã vindos do norte, e se estabeleceram na região
montanhosa de ambos os lados do Jordão. Aqui a palavra “cananeus”
refere-se aos que viviam na planície.
1.8 Com juramento, Hb 6.12-20.
1.16 O estrangeiro, A palavra hebraica usada é ger. Na
organização política de Israel destacavam-se quatro classes: os descendentes
dos patriarcas, incluindo os “anciãos” e ”príncipes”; os “estrangeiros”
(no heb, ger), quando, provenientes de outras nações, passavam a
residir entre o povo eleito; os “peregrinos” (no heb, tosbab),
geralmente provenientes dos povos conquistados; e, finalmente, os “servos”,
que podiam ser comprados ou nasceram na casa. Além destes, contavam-se
ainda os “estrangeiros” (no heb, nokhrt, cf. 17.15) que só
temporariamente habitavam entre os israelitas, para comércio ou outros
negócios. Seja como for, o estrangeiro devia ser tratado como um irmão. O
cuidado por todos aqueles cuja posição podia ter sido motivo de humilhação
é uma das características mais acentuadas do Deuteronômio. Que contraste
entre os códigos do Egito e da Babilônia.
1.21 Sobe, possui-a. As Escrituras sempre nos encorajam a “possuir”.
Muitos crentes vivem na pobreza espiritual e na derrota porque deixam de se
apossar de tudo quanto Deus preparou para uma vida vitoriosa. Não
temas. O temor ao Senhor deveria dissipar o temor ao homem (3.2, 22;
20.3, 4; 31.6, 8).
1.25 É terra boa que nos dá o Senhor. O fato de que a terra era uma
dádiva de Deus permeia o livro inteiro e é parte essencial de sua
mensagem. Respeitar-se-ão, todavia, as antigas fronteiras (19.14) e a
santidade do lugar(21.23), mas não serão esquecidas as promessas da
vitória (27.2, 3), as bênçãos (15.4), e mesmo avisos de vários
gêneros (28.52).
1.28 Maior e mais oito. Os inimigos do povo de Deus eram poderosos.
Cf. Ef 6.12. Mas Deus não quer
que Seu povo lute contra o inimigo apenas com suas próprias forças. Fortificadas
até aos céus. Escavações recentes vieram demonstrar que na
Palestina muitas eram as cidades anteriores ao período mosaico,
fortificadas com altas muralhas, as quais dava acesso uma única entrada
construída em declive.
1.32 Nem por isso crestes. O pecado que expulsou Israel de Canaã (Hb 3.19) e
que expulsa o pecador do céu (Jo 3.18, 36) é a incredulidade. É
um pecado contra o remédio para o pecado.
1.37 Contra mim se indignou. Os juízos de Deus são imparciais. O
incidente é mencionado aqui porque suas consequências foram a exclusão de
Moisés de Canaã, juntamente com a expulsão da geração mais antiga (cf.
5.35). Cf. 34.10n.
1.38 Josué... entrará. No anúncio do julgamento houve também a
manifestação da misericórdia de Deus. Calebe (36) e Josué haveriam de ser
poupados, como também toda a segunda geração de Israel (38, 39).
1.45 Não nos ouviu. O Senhor não aceita nem atende os que se
aproximam dele na incredulidade.
1.46 Muitos dias. As tristes consequências da incredulidade:
quarenta anos no deserto, quando poderiam ter chegado ao seu destino em
onze dias (2)! • N. Hom.
Pecados graves que devem ser evitados: 1) A desobediência e a rebeldia
contra Deus (26); 2) Acusar a Deus de ter errado (27); 3) A incredulidade
(32). • N. Hom. Características
do servo fiel de Deus: 1) Desejo de ver o povo experimentar as bênçãos de
Deus (11); 2) Cuidado para que todos sejam tratados com equidade (17);
3)Confiança que o Senhor suprirá as necessidades do povo (29, 30); 4)
Franqueza ao apresentar ao povo, os pecados deste (32). • N. Hom. Pecados que levam à derrota
certa: 1) Confissão sem arrependimento autêntico (41a); 2) Presunção sob o
disfarce de zelo (41b, 43b); 3) Esforço sem auxílio divino (42, 43).
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