Explicação de Deuteronômio 17
Explicação de Deuteronômio 17
Deuteronômio 17
Cap. 17 Essas instruções dizem respeito à perfeição dos animais oferecidos a
Deus, cf. Lv 22.17-33.
Os sacrifícios do Antigo Testamento eram tipos de Cristo o “cordeiro
sem defeito o sem mácula” (1 Pe 1.9;
cf. Hb 9.14).
17.3 Sol. Heb shemesh, que, sob o nome, próprio Shamash e
outros nomes, era adorado por vários povos semíticos, assim como era a lua,
heb yareah. É por este motivo, para demonstrar que o sol e a lua
não eram divindades poderosas, e sim, apenas objetos que obedeciam aos
propósitos divinos, que estas duas palavras hebraicas não são mencionadas
na narrativa da criação do mundo, Gn 1,15, sendo chamados de
“luzeiros”. O exército dos céus se refere à adoração dos planetas e
estrelas.
17.5 Os apedrejarás, até que morram. A morte era a pena tanto para a
idolatria como para instigação à mesma (13.5, 9, 15).
17.7 A mão das testemunhas. A confiança em seu próprio testemunho
precisava ser evidenciada pelo ato de assumirem a responsabilidade de
desfechar os primeiros golpes.
17.8-13 Os tribunais inferiores seriam espalhados pelas aldeias de Israel
(16.18), mas o tribunal superior continuaria funcionando no santuário
central.
17.12 Para servir ao Senhor. O sacerdote e os juízes deviam ser
respeitados por agirem em favor de Deus, cf. Rm 13.1.
17.14-20 O povo viria a pedir por um rei no tempo de Samuel.
Quando o povo solicitou um rei, tinha todo direito de fazê-lo. Samuel fez
objeção ao espírito antiteocrático com o qual foi feita a
solicitação. O povo não solicitou um rei tendo em vista o bem da
teocracia Divina. Queriam um rei, a fim de que pudessem ser semelhantes
às nações vizinhas, e a característica exclusiva da teocracia era que
Israel deveria ser diferente das nações adjacentes.
17.16,17 Quanto maior poder enfeixa nas mãos; maior o perigo
de abusar dele. O terceiro rei de Israel, Salomão, negociava com cavalos (1 Rs 10.26-29)
e teve setecentas mulheres (1 Rs 11.1-8).
17.19 O terá consigo. É bom que cada qual tenha sua própria Bíblia
para uso diário. • N. Hom. O lugar que cabe à autoridade na promoção do
bem-estar da sociedade é: 1) Tornado necessário pelas limitações humanas
(8); 2) Ordenado por Deus (2); 3) Obedecido como obrigação pelo homem
(10.11). • N. Hom. Os investidos em posição de autoridade devem estar
cônscios de que: 1) São sujeitos a tentações particulares (16, 17); 2) Necessitam
vitalmente da Palavra de Deus (18, 19a) - cujo emprego apropriado conduz à
reverência (19b), à obediência (19b), à humildade (20a), e ao sucesso (20b).
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