Provérbios 3 — Análise Bíblica

Provérbios 3

Análise 

3:1-35 Bênçãos da obediência e devoção
Essa seção é constituída de um discurso relativamente longo que pode ser dividido em cinco subseções.

3:1-12 Ações e consequências
O mestre sábio admoesta seu aprendiz. Descreve o mundo como um lugar racional, onde se pode esperar que ações específicas acarretem consequências específicas. Apresenta seis ações e as respectivas consequências. O primeiro par ação-consequência aparece logo no início: Filho meu, não te esqueças dos meus ensinos, e o teu coração guarde os meus mandamentos (3:1). O resultado ou consequência de obedecer é descrito em seguida: Porque eles aumentarão os teus dias e te acrescentarão anos de vida e paz (3:2). Quem obedece aos ensinamentos do sábio desfruta longevidade e prosperidade. Daí o conselho do mestre ao aprendiz: Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao pescoço; escreve-as na tábua do teu coração (3:3). Os termos desta frase nos trazem à memória a lealdade existente entre Deus e seu povo na aliança. A ordem para atar as virtudes ao pescoço lembra o diadema e os colares de 1:9 e as instruções de Deuteronômio 6:4-9. Se o aprendiz seguir o conselho do mestre, encontrará graça e boa compreensão diante de Deus e dos homens (3:4). O assunto do par seguinte (3:5-8) é a confiança no Senhor. Quem confiar no Senhor e não se apoiar no próprio entendimento (3:5) receberá a direção de Deus: Ele endireitará as tuas veredas (3:6). Encontramos um conselho parecido em 3:7: Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal, e o respectivo resultado: Será isto saúde para o teu corpo e refrigério, para os teus ossos (3:8). A sabedoria é descrita, por vezes, como a arte de seguir um curso ao longo da vida. Essa descrição pode sugerir, contudo, que nossa capacidade humana de encontrar o caminho no meio das complexidades deste mundo nos proporcionará as bênçãos de uma vida bem-sucedida e repleta de sentido. Os versículos citados afirmam categoricamente que o bem-estar e a plenitude de vida não podem ser obtidos com base em nossa própria habilidade ou engenhosidade, mas somente por meio da confiança no Senhor. O grupo final de pares constitui uma justaposição interessante. A primeira instrução ao jovem é: Honra ao Senhor com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda (3:9). O resultado é descrito em seguida: E se encherão fartamente os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares (3:10). Esse versículo pode dar a impressão de que corrobora o evangelho da prosperidade, mas Kidner nos lembra: “A generalização de que a piedade traz abundância concorda com grande parte das Escrituras [...] e da experiência. Se [no entanto] constituísse mais do que uma generalização [como acreditavam os amigos de Jó], nossas ofertas a Deus não seriam uma forma de honrá-lo, mas, sim, um investimento financeiro” (TOT). O par seguinte, portanto, serve para contrabalançar essa declaração: Filho meu, não rejeites a disciplina do Senhor, nem te enfades da sua repreensão (3:11), e é acompanhado pelo motivo da instrução: Porque o Senhor repreende a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem (3:12). 0 autor de Hebreus cita essa passagem para encorajar os cristãos que estavam passando por provações intensas (Hb 12:4-6).

3:13-20 Prazeres que a sabedoria proporciona
Esta seção trata da bem-aventurança dos sábios. De fato, feliz é o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento (3:13). O autor ilustra com esmero o motivo dessa felicidade. Em primeiro lugar, melhor é o lucro que ela dá do que o da prata, e melhor a sua renda do que o ouro mais fino (3:14). A sabedoria é mais preciosa [...] do que pérolas, e tudo o que podes desejar não é comparável a ela (3:15). A sabedoria é incomparável, pois suas dádivas àqueles que a buscam são mais valiosas que os tesouros mencionados nos versículos anteriores. Na sequência, encontramos a descrição dessas dádivas: o alongar-se da vida está na sua mão direita, na sua esquerda, riquezas e honra (3:16). Ademais, os seus caminhos são caminhos deliciosos, e todas as suas veredas, paz (3:17). E, ainda, é árvore de vida para os que a alcançam, e felizes são todos os que a retêm (3:18). A imagem da árvore traz à memória a descrição do justo, que é “como árvore plantada junto a corrente de águas” (Sl 1:3). Ao contrário de algumas opiniões, portanto, existe um paralelismo entre a literatura sapiencial e o restante da Bíblia, como essa e outras passagens deixam claro. A declaração final acrescenta uma dimensão teológica às asserções dos versículos anteriores acerca dos benefícios da sabedoria. O autor louva o valor da sabedoria ao associá-la à obra de Deus na criação (3:19-20). Esta relação, mencionada apenas de passagem aqui, é explicada melhor em 8:22-31.

3:21-26 Benefícios práticos da sabedoria
O conjunto seguinte de admoestações também se inicia com “filho meu” e volta ao padrão de causa e conseqüência seguido em admoestações anteriores: Filho meu, não se apartem estas coisas dos teus olhos, guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso (3:21). O resultado é descrito em detalhes em 3:22-24: Porque serão vida para a tua alma e adorno ao teu pescoço (3:22). A vida, em toda a sua plenitude, foi associada à sabedoria anteriormente e a imagem de ornamentos (“diadema” e “colares”) aparece em 1:9. Então, andarás seguro no teu caminho, e não tropeçará o teu pé (3:23). Quem anda nas veredas que o Senhor endireita não tropeça (cf. 3:6). A segurança, contudo, estende-se a outras ocasiões: Quando te deitares, não temerás; deitar-te-ás, e o teu sono será suave (3:24). Depois dessas garantias, o discípulo é admoestado novamente: Não temas o pavor repentino, nem a arremetida dos perversos, quando vier (3:25), pois, se der ouvidos aos conselhos aqui apresentados, o Senhor será a tua segurança e guardará os teus pés de serem presos (3:26).

3:27-32 Generosidade e relacionamentos amigáveis
As próximas admoestações tratam da generosidade e das boas relações com o próximo. São apresentadas na forma de proibições: Não te furtes a fazer o bem a quem de direito, estando na tua mão o poder de fazê-lo. Não digas ao teu próximo: Vai e volta amanhã; então, to darei, se o tens agora contigo (3:27-28). No original hebraico, a expressão traduzida por “a quem de direito” significa, literalmente, “a quem pertence”. Pode parecer estranho, mas Deus está dizendo que os necessitados têm direito à nossa assistência caso sejamos capazes de oferecê-la. A procrastinação não é, portanto, apenas insensível, mas também incorreta! Observamos uma ideia semelhante no provérbio latino: “Quem dá prontamente dá em dobro”. O conjunto seguinte de admoestações (3:29-32) trata de como manter a paz na vizinhança. E impossível existir comunidade onde há intriga em vez de confiança, acusações em vez de amizade, violência em vez de pacificação. Não é de admirar que o Senhor abomine o perverso, mas honre o justo, a quem ele trata com intimidade (3:32).

3:33-35 Resumo final
O contraste entre dois estilos de vida em 3:32 fica ainda mais claro nas linhas antitéticas dos versículos finais, em que a segunda linha de cada parelha apresenta o oposto daquilo que é descrito na primeira linha. Um estilo de vida é amaldiçoado pelo Senhor, enquanto o outro recebe sua bênção (3:33); de um ele escarnece, mas ao outro ele concede graça (3:34); e, por fim, os sábios herdarão honra, mas os loucos tomam sobre si a ignomínia (3:35). O contraste entre sábios e insensatos é enfatizado repetidamente ao longo de todo o livro de Provérbios.

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