Provérbios 9 — Análise Bíblica
Provérbios 9
9:1-18 Banquetes rivaisO décimo e último discurso dessa seção de Provérbios focaliza nitidamente a escolha entre sabedoria ou loucura, vida ou morte, ao justapor dois banquetes rivais. Os seis primeiros versículos descrevem o banquete preparado pela sabedoria, e os seis últimos, o banquete oferecido pela loucura.
9:1-6 O convite da sabedoria
A sabedoria prepara seu banquete com generosidade e atenta para todos os detalhes: A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas. Carneou os seus animais, misturou o seu vinho e arrumou a sua mesa (9:1-2). Depois de participar da obra de criação em nível cósmico, a sabedoria prepara sua casa entre os seres humanos. As “sete colunas” da casa podem indicar a diligência da anfitriã e a perfeição de sua habitação. Uma vez que a mesa está posta e os preparativos foram concluídos, a sabedoria ordena que suas servas chamem os convidados. Percebe, contudo, que seu convite não é suficientemente urgente, e ela própria convida desde as alturas da cidade (9:3), dizendo: Quem é simples, volte-se para aqui [...] Vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que misturei (9:4-5), Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do entendimento (9:6).
9:7-12 Possíveis convidados
A ligação dessa seção intermediária com o convite anterior da sabedoria e o convite posterior da loucura não fica evidente de imediato. E possível que a melhor maneira de tratá-la seja indicada por Hubbard, que a descreve como “um parêntese: começa e termina com convites para comer, um feito pela sabedoria, e o outro, pela loucura. Na parte central do parêntese [...] encontram-se as descrições e ordens acerca de como tratar do escarnecedor e do sábio que indicam as duas maneiras de responder aos convites” (CC). Kidner concorda que a seção central nos oferece “esboços de figuras típicas desses campos opostos: o escarnecedor, com sua mente fechada, e o homem sábio, sempre receptivo ao ensino e em constante progresso” (TOT). O escarnecedor e o perverso são personagens conhecidas, com as quais já nos deparamos em capítulos anteriores. Essa passagem apenas acrescenta a advertência de que não é recomendável corrigir o escarnecedor ou repreender o perverso, pois ele apenas responderá com insultos e provocará aborrecimento (9:7-8a). A reação do homem sábio é diferente: Repreende o sábio, e ele te amará. Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio ainda; ensina ao justo, e ele crescerá em prudência (9:86-9). O tema geral de Provérbios, o temor do Senhor é o princípio da sabedoria, é repetido exatamente no centro desse capítulo (9:10; cf. 1:7). Em seguida, a sabedoria incentiva aqueles que lhe dão ouvidos: Porque por mim se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te acrescentarão (9:11). Por fim, como em vários dos discursos, o autor reitera as consequências da sabedoria e da loucura: Se és sábio, para ti mesmo o és; se és escarnecedor, tu só o suportarás (9:12).
9:13-18 O convite da loucura
Como a sabedoria, a loucura também convida pessoas para seu banquete. Para isso, usa palavras quase idênticas às da sabedoria (cp. 9:4 com 9:16). Apesar de suas tentativas de imitar a sabedoria, porém, ela não faz os mesmos preparativos nem convida com a mesma urgência. Antes, a loucura é descrita como uma mulher desordeira, indisciplinada e desprovida de conhecimento (9:13; cp. descrição da adúltera em 7:11). Simplesmente assenta-se à porta de sua casa (9:14), que nem chega aos pés da habitação da sabedoria, onde há sete colunas (cf. 9:1). O convite da loucura promete: As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é agradável (9:17). A julgar pela forma como se expressa aqui e pelo simbolismo de capítulos anteriores (p. ex., 5:15-20), não há dúvida de que o convite da mulher insensata é para desfrutar prazeres sensuais. Outra evidência de sua ligação com a adúltera dos capítulos anteriores é o destino final daqueles que aceitam seu convite (cp. 9:18 com 2:18-29; 7:26-27).
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