Página inicial
Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Provérbios 12 – Estudo para Escola Dominical

Provérbios 12

12:1–4 Esta seção começa encorajando o leitor a ser alguém que ama a disciplina e não aquele que odeia reprovação ou correção moral (v. 1); tal atitude produz uma vida que jamais será abalada (v. 3).

12:4 coroa. Uma mulher de bom caráter ajuda seu marido a viver fielmente e lhe traz honra pública visível. excelente esposa. 

12:5–7 Estes três provérbios estão unidos pelos pares de palavras justo/ímpio (v. 5), ímpio/reto (v. 6), e ímpio/justo (v. 7). Os provérbios progridem de conselho justo contra conselho iníquo (v. 5), para traição contra libertação (v. 6), e finalmente para a destruição dos ímpios contra a estabilidade dos justos (v. 7).

12:8 Uma pessoa ganha o respeito dos outros por falar ou agir com sabedoria.

12:9-11 São ditos sobre trabalhadores comuns que ilustram o “bom senso” ou a “mente pervertida” do v. 8. A falta de pão (final do v. 9) é paralela à falta de sentido (final do v. 11), e ambos os versículos falam da importância do trabalho prudente para prover o suficiente para comer. O ponto principal é que a pessoa justa cuida até mesmo de seus animais (v. 10a) e provê sua casa com uma perspectiva sensata sobre a vida (v. 9a) e trabalhos sensatos (v. 11a). Em contraste, aquele que segue atividades inúteis (v. 11; como esquemas de enriquecimento rápido, jogos de azar ou loterias, em um contexto moderno) carece de sentido e, em contraste com a primeira metade do versículo, provavelmente viverá em pobreza também (cf. 28:19).

12:12-14 O contraste entre trabalhos sensatos e atividades inúteis (vv. 9-11) leva às imagens do que cada caminho produz. Onde aquele que cobiça despojos ilegítimos (v. 12a) será aprisionado por sua própria transgressão (v. 13a), o trabalho do justo se enraíza, dá frutos (vv. 12b, 14a) e conduz por um caminho que acaba escapando. de problemas (v. 13b). O fato de que a obra da mão de um homem volte para ele (v. 14b) é, portanto, uma bênção ou uma maldição, dependendo do caráter da pessoa e da natureza da obra (cf. 14:14).

12:15 Em Provérbios, aquele que é certo (ou sábio) aos seus próprios olhos não vê necessidade de buscar instrução ou conselho de outros e, portanto, também não está disposto a ouvir reprovação. Provérbios adverte fortemente contra isso (veja 3:5-7), porque ninguém está imune ao auto-engano (veja 16:2; 21:2), que pode levar ao estado quase desesperado de ter um coração duro (veja 26). :12).

12:16-23 A perspectiva do tolo de ser “reto aos seus próprios olhos” (vers. 15) é ilustrada aqui em seu discurso, que é contrastado com o do sábio. A seção é estruturada por referência às ações do prudente e do tolo (vers. 16, 23). O tolo rapidamente derrama a vexação (v. 16) em seu coração (v. 23), onde o prudente ignora o efeito pretendido de um insulto (v. 16) porque seu coração esconde (v. 23; “ignora” e “ oculta” traduzem o mesmo verbo hb.) conhecimento dos maus efeitos de tal discurso (v. 18); então ele dá de ombros ao insulto. A seção reforça o ensino de Provérbios de que a fala de uma pessoa sai do coração (vv. 17, 20) e que o SENHOR é aquele que conhece ambos e os considera uma abominação ou um deleite (vv. 21-22).).

12:18 O padrão normal de fala de algumas pessoas é constantemente acusar, menosprezar, manipular, zombar, insultar ou condenar, e suas palavras precipitadas ferem outras pessoas e parecem golpes de espada. Isto é oposto ao caminho da sabedoria ensinado em Provérbios, pois a língua dos sábios traz cura (cf. Ef. 4:29).

12:22 Para outras referências ao que é uma abominação para o SENHOR ou seu deleite, veja 11:1, 20; 15:8 (“aceitável para ele” traduz a mesma palavra hb. como “seu deleite”).

12:24-28 Adicionando ao contraste da seção anterior a respeito do discurso prudente e tolo, esses versículos contrastam as ações relacionadas de quem é diligente (vv. 24a, 27b) e de quem é preguiçoso (vv. 24b, 27a).