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Estudos Bíblicos

Provérbios 18 – Estudo para Escola Dominical

Provérbios 18

18:1 Quem se isola traduz uma palavra hebraica que se refere a alguém que é recluso ou divisivo. De qualquer forma, tendências anti-sociais parecem estar implícitas.

18:5–8 Todos esses versículos dizem respeito ao mau uso das palavras e suas consequências. Os versículos 6 e 7 obviamente são paralelos. Por si só, o v. 5 é uma simples condenação da injustiça nos tribunais; mas nesse contexto, e especialmente contra o v. 8, a implicação é que o sistema legal funcionará mal em um cenário dominado por insinuações, fofocas e mentiras. O versículo 8 explica por que a fofoca é tão mortal: as pessoas adoram ouvi-la e compartilhá-la.

18:9–12 Os versículos 10 e 11 descrevem dois tipos de segurança (o SENHOR e as riquezas), enquanto os vv. 9 e 12 descrevem duas coisas que causam a destruição de alguém (preguiça e orgulho). Juntos, esses provérbios implicam que as riquezas podem dar uma falsa sensação de segurança que leva à preguiça, orgulho e queda, mas que a humildade e o temor de Deus exaltam as pessoas.

18:13 Este provérbio se relaciona com todas as áreas da vida, não apenas um cenário de tribunal.

18:14 O espírito de uma pessoa, se for esperançoso e bom, pode suportar doenças e adversidades, mas se o espírito está desanimado, mesmo quando não há nada abertamente errado, então a própria vida se torna difícil de suportar.

18:15–19 Esses provérbios podem ser aplicados a muitos cenários da vida, embora aqui pareçam estar particularmente focados em um cenário de tribunal. Ao ouvir um caso, deve-se buscar com o coração (hb. leb, “razão, emoções e vontade”) adquirir conhecimento, e da mesma forma com o ouvido ouvir atentamente o que está sendo dito, pois é assim que o sábio (pessoa) procura conhecimento. Uma razão para isso é o perigo do suborno (condenado em 15:27)—isto é, por causa do presente que abre espaço para ele, dando acesso aos grandes. Assim, a advertência de 18:17 não deve ser facilmente influenciada pela pessoa que apresenta seu caso primeiro; antes, a pessoa sábia examina a evidência de maneira cuidadosa e investigativa (cf. v. 13). Ainda assim, em alguns casos é impossível chegar a um veredicto, porque o assunto é oculto e não há provas suficientes para fazer um julgamento bem informado. Nesses casos (v. 18), é melhor resolver as disputas por meio de um sorteio (“diante do Senhor”), deixando assim o resultado nas mãos do Senhor, em vez de permitir que os adversários poderosos façam violência uns aos outros. Mesmo assim, seja por meio de sorteio ou determinação judicial, a reconciliação de um irmão com outro (isto é, reconciliação de amigos íntimos) é difícil de ser alcançada. Um irmão ofendido pode ser mais inflexível do que uma cidade forte — pois a resolução de brigas encontra resistência como as barras de um castelo.

18:18 Sobre se os cristãos devem lançar sortes, veja nota em Atos 1:26.

18:20-21 Visto que a língua pode produzir morte ou vida, a pessoa sábia guardará sua fala (cf. 12:13-14; 13:2-3).

18:22–20:4 Vários provérbios nesta seção do livro são tão semelhantes entre si que parecem servir como marcadores, estabelecendo limites para coleções separadas de provérbios. Provérbios Provérbios 18:22 e 19:14 ambos afirmam que uma boa esposa vem do Senhor; enquanto 19:15, 24 e 20:4 dizem respeito à preguiça. Provérbios 19:11–12 trata primeiro da paciência e depois da ira do rei, e 20:2–3 trata primeiro da ira do rei e depois da paciência. Entre esses marcadores, 18:23–19:10 diz respeito ao infortúnio, enquanto 19:16–23 pode ser descrito como um inventário dos elementos essenciais de uma vida boa. Contra 19:16-23, os provérbios em 19:25-20:1 apresentam a antítese da boa vida, a vida do zombador.

18:22 Este versículo se refere tanto à ação humana (achado) quanto ao governo divino (do SENHOR) de um relacionamento conjugal, enquanto o pronunciamento bom concorda com a avaliação do Senhor de que “não era bom” que Adão estivesse sozinho (Gn 2:18).

18:23–19:4 Esses provérbios observam o infortúnio de vários ângulos. Os pobres são reduzidos a mendigar e sofrer abusos (18:23), mas alguns amigos ficam ao lado de um homem mesmo em seus piores momentos (18:24). A grande maioria dos companheiros, porém, só fica por perto enquanto a sorte é boa; em tempos ruins, eles desaparecem (19:4). A pobreza com integridade é melhor do que a imoralidade (19:1), mas a fome, tal como é produzida pela pobreza, pode levar a atos imprudentes e precipitados de loucura (ver 19:2 e nota). As pessoas muitas vezes culpam a Deus por seu infortúnio quando deveriam estar se culpando (19:3).

18:24 um amigo... mais próximo que um irmão. Cf. 17:17 e 27:10.