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Estudos Bíblicos

Provérbios 27 – Estudo para Escola Dominical

Provérbios 27


27:1-2 Esses provérbios dizem respeito tanto à jactância (gabar -se no v. 1 e louvar no v. 2 são formas diferentes da mesma raiz hb., hll). No v. 1, uma pessoa não deve se gabar de suas perspectivas; no v. 2, ele não deve se gabar de si mesmo.

27:3-4 Ambos os provérbios têm o mesmo padrão (dois itens mencionados para efeito de comparação, seguidos por um único item que é pior que os dois). No v. 3, os dois itens comparados são físicos (pedra e areia), e no v. 4 são psicológicos (ira e cólera). Juntos, os provérbios sugerem que um tolo é mais insuportável do que qualquer tipo de mal-estar físico ou psicológico. A provocação de um tolo (v. 3) pode ser de uma variedade de comportamentos associados a esse tipo de personagem (preguiça, verborragia, tendência a promover discórdia etc.). O ciúme (vers. 4), diferentemente da ira comum, não cede à razão.

27:5–6 A repreensão aberta dá à pessoa a chance de refletir sobre o curso do caminho que está percorrendo, onde o amor oculto percebe, mas não comunica a possibilidade de tal necessidade (v. 5). As feridas de um amigo são destinadas a cortar o coração para o bem da pessoa, enquanto os beijos de um inimigo são concebidos para apaziguar o coração a fim de esconder a mágoa que tem ou está por vir (v. 6). Cf. 28:23.

27:7–10 Esses quatro provérbios ensinam cada um um elemento de sabedoria que pode se sustentar por si só, mas têm aplicação adicional quando tomados em conjunto. O versículo 7 trata do mel, um deleite agradável, e o v. 9 trata do óleo e do perfume, luxos que aqui representam um banquete (um antigo anfitrião fornecia óleos perfumados para seus convidados em um banquete). Além disso, o v. 7 diz que algo amargo é doce para o faminto, enquanto o v. 9 fala da doçura do conselho sincero. Juntos, v. 7 e 9 sugerem que é bom ter amigos para uma festa ocasional, mas é melhor ainda ter um amigo disposto e capaz de dar bons conselhos. O versículo 8 fala de alguém que vagueia longe de sua casa (sua família imediata) e a deixa desprotegida, enquanto o v. 10 diz respeito a alguém necessitado cujo irmão (sua família imediata) está longe. Juntos, eles ensinam que há benefícios em permanecer perto da família, mas uma pessoa não deve hesitar em recorrer a um verdadeiro amigo quando precisar.

27:11–28:1 Esta seção abre (Provérbios 27:11) com um apelo paternal semelhante aos dos caps. 1–9 e, em seguida, tem uma inclusio (“suportes de livros” literários) composto de Provérbios 27:12 (o simples mergulho descuidado no perigo) e 28:1 (os ímpios fogem quando não há perigo). Entre esses dois estão vários conselhos para o jovem sobre prudência e integridade. O ponto de toda a seção (Provérbios 27:12-28:1) é este: aquele que tem prudência e integridade não tropeçará em problemas nem viverá com medo de retribuição.

27:12–14 É preciso sabedoria para distinguir entre a coragem legítima e a tolice caminhando para o perigo. Não se deve fazer um empréstimo para um estranho ou uma mulher imoral (repetição de 20:16). voz alta… de manhã cedo. A amizade pode parecer desagradável para um vizinho. Mesmo sendo sociável, deve-se ter tato.

27:15–16 À luz do v. 12, esses provérbios encorajam o homem a ser cuidadoso, pois um caráter briguento provavelmente seria evidente antes do casamento. Um marido também deve examinar a maneira como seu comportamento afeta sua esposa, já que o casamento é um relacionamento mutuamente formativo. O fato de que o marido tenta, mas não consegue conter sua esposa, retrata as consequências de um casamento trabalhando contra si mesmo, ao invés de cada pessoa trabalhando com e para a outra (cf. a descrição contrastante de 31:11-12, 23, 28, 31).).

27:17 Outra é, como diz a nota de rodapé ESV, “o rosto de outro”. Uma vez que a palavra “face” (hb. panim) pode referir-se ao fio de um machado ou espada (Ec. 10:10; possivelmente Ez. 21:16), a imagem é aquela interação com um homem bom (tanto como ele encoraja e corrige) aprimora a habilidade de lidar com desafios. Man traduz o hebraico 'ish, uma palavra que se refere especificamente a um ser humano do sexo masculino. Mas tais exemplos concretos em Provérbios convidam a uma aplicação mais ampla (veja Introdução: Características Literárias; cf. também notas em Provérbios 31:10-31; 31:26; 31:28-29; 31:30; 31:31).

27:18 Os servos fiéis acabarão comendo o fruto que vem de seu trabalho.

27:19-22 Assim como a água reflete a aparência real de uma pessoa, assim o coração reflete a verdadeira natureza de uma pessoa (vers. 19). Olhar para um reflexo na água é uma experiência comum a todas as pessoas, mas quem é capaz de ver dentro do coração? Provérbios indica que enquanto uma pessoa pode ocultar ou revelar seu coração através de palavras e ações, ele permanece aberto e transparente somente diante de Deus (veja 21:2). As comparações de Provérbios 27:20-22 chamam a atenção para o estado do coração da pessoa: insatisfação e ganância que sempre quer mais (v. 20), a promoção da humildade ou orgulho em resposta ao recebimento de elogios (v. 21), e loucura que está tão profundamente enraizada em um tolo que não é afetada mesmo que ele seja reduzido a uma polpa (vers. 22). Esse foco no coração conhecido e pesado por Deus também é evocado pelas imagens do v. 20a (Seol e Abadom) e v. 21a (cadinho e fornalha), principalmente porque, no único lugar onde cada uma dessas frases se encontra em outros lugares em Provérbios (15:11a e 17:3a, respectivamente), é seguido por uma segunda linha que se refere ao coração como aberto antes (15:11b) ou testado pelo Senhor (17:3b). 

27:23-27 Embora uma pessoa possa pensar que sua riqueza durará para sempre (v. 24), não durará. Portanto, mesmo aqueles que têm rebanhos e manadas (v. 23) devem ter cuidado com eles para serem mordomos sábios.