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Estudos Bíblicos

Provérbios 24 – Estudo para Escola Dominical

Provérbios 24



24:1–2 Dizendo Dezenove. Os pares do jovem podem ser a maior ameaça à sua vida moral (cf. Provérbios 23:17).

24:3–4 Dizendo vinte. As imagens dos benefícios da sabedoria (uma casa... construída, estabelecida e preenchida) incluem provisão material, além de uma vida familiar abençoada. No entanto, os meios pelos quais eles são recebidos (pela sabedoria, entendimento e conhecimento) são apresentados em Provérbios como decorrentes do temor do Senhor. Assim, a natureza e a postura em relação às riquezas devem sempre ser governadas pela prioridade de buscar a sabedoria.

24:5–6 Dizendo vinte e um. A fonte da verdadeira força é encontrada na sabedoria; por implicação, força e poder à parte da sabedoria serão ineficazes. A orientação sábia obtida em consulta com uma abundância de conselheiros é a chave para a vitória, seja na guerra ou em qualquer circunstância que exija força e poder. A sabedoria cuidadosamente adquirida e aplicada é o meio de sucesso em toda a vida.

24:7 Dizendo vinte e dois. Outros provérbios indicam que o tolo nunca pode parar de falar (por exemplo, 10:19; 13:3). O ponto aqui é que ele fica perdido quando uma situação exige uma análise séria.

24:8–9 Dizendo vinte e três. Aqueles que planejam fazer o mal (v. 8) rapidamente ganham fama por isso.

24:10 Dizendo vinte e quatro. Embora enquadrada como uma observação, trata-se na verdade de uma exortação para que o leitor se mostre forte e corajoso em tempos de adversidade.

24:11–12 Dizendo vinte e cinco. Isso expande ainda mais o chamado do v. 10 para agir com força de caráter em meio à dificuldade. Embora as circunstâncias daqueles que foram levados para a morte e tropeçando para o matadouro não sejam especificadas, os temas de Provérbios tornam provável que as imagens se refiram àqueles que sofrem sob a injustiça dos ímpios (ver 1:11-13) e possivelmente àqueles andando por um caminho que leva à morte (cf. 7:25-27). Provérbios chama os justos à integridade de caráter que protege a justiça, proclama os benefícios da sabedoria e adverte contra viver como se tais coisas fossem desconhecidas ou não importassem (Provérbios 24:12). Alegar desconhecimento de um mal amplamente conhecido não é desculpa para não resgatar as vítimas do massacre, pois Deus conhece a verdadeira condição do coração. Aquele que abraça a sabedoria nunca pode se contentar em apenas buscar o bem-estar de si mesmo ou de sua família; ele também buscará justiça o mais amplamente que puder. Que Deus retribuirá ao homem de acordo com sua obra (cf. Jó 34:11; Sl 62:12; Mt 16:27; Rm 2:6; 2 Tm 4:14; Ap. 18:6) implica que os atos de uma pessoa revelam o verdadeiro estado de seu coração, quer ela ande no caminho da vida ou da morte.

24:13–14 Dizendo vinte e seis. Assim como o mel é doce ao paladar e bom para o corpo, assim a sabedoria é agradável à alma que dele se alimenta, alimentando uma esperança segura (cf. v. 20; veja notas em 23:17-18; Sal. 37: 9).

24:15–16 Dizendo vinte e sete. Isso adverte contra juntar-se aos ímpios na injustiça porque forma o caráter de uma pessoa de uma maneira que não será benéfica na calamidade. O justo é capaz de se levantar repetidamente porque tanto sua pessoa quanto seu caminho são sustentados pelo Senhor (cf. 2:6-8; 15:29).

24:17–18 Dizendo vinte e oito. Se v. 15-16 são dirigidos aos ímpios, que cometem crimes contra os justos, este ditado é dirigido contra os justos, que podem ser tentados a se regozijar com a queda dos ímpios (cf. 17:5b). Não se regozije reflete o coração de Deus, que não tem prazer na morte do ímpio (veja nota em Ez. 33 : 11).

24:19–20 Dizendo vinte e nove. Este ditado, baseado nos vv. 13–18, mais uma vez tranquiliza o leitor que os ímpios não têm futuro. Em suma, os justos devem tomar cuidado com duas atitudes: celebração exultante quando os ímpios caem (v. 17), e um medo desesperado de que nunca cairão (v. 19). As palavras do v. 19 são muito próximas às do Salmo. 37:1; o salmo de sabedoria é, na verdade, uma reflexão hínica sobre este tema.

24:21–22 Dizendo trinta. Tanto Deus como o rei (davídico) aparecem em Provérbios como agentes da ira (cf. 14:35; 16:10-15; 19:12; 20:2). O jovem deve respeitar a autoridade, tanto humana quanto divina.

24:23–34 Mais Provérbios de “os Sábios”. (Veja nota em 22:17–24:22.) Esses ditos são agrupados de forma paralela, como segue:

A: justiça no tribunal (vv. 23-26)

B: lição de economia para o lar (v. 27)

A: justiça no tribunal (vv. 28-29)

B: lição de economia para o lar (vv. 30–34)

24:23–25 Parcialidade no julgamento não é bom. Os tribunais devem dar veredictos honestos, condenando os culpados e absolvendo os inocentes. As pessoas podem ser preconceituosas a favor ou contra uma pessoa porque ela é rica e famosa ou de uma determinada raça, mas a parcialidade de qualquer tipo deve ser rejeitada.

24:26 A frase hebraica traduzida beija os lábios é encontrada apenas aqui no AT. É um ato de homenagem (por exemplo, aqueles que não beijaram Baal, 1 Reis 19:18) ou um ato de afeição (por exemplo, Esaú beijou Jacó em seu encontro, Gn 33:4). Ambos os sentidos se encaixam bem no versículo em que uma resposta honesta trata a outra pessoa envolvida com respeito e afeição (observe os apelos ao discurso honesto no texto ao redor, Prov. 24: 23-25, 28-29). (O beijo sexualmente orientado, embora conhecido em Israel – cf. Pv 7:13; Cântico 8:1 – não é relevante aqui.)

24:27 Provérbios encoraja a preparação sensata antes de construir uma casa, para que se possa atender bem à vida vivida nela.

24:28–29 O compromisso de dar uma resposta honesta (v. 26) inclui abster-se de retribuir a um próximo, através de falso testemunho ou engano, por atos passados de injustiça (cf. Lv 19:15–18; Mt. 5: 43-48). 

24:30-34 Esses versículos ilustram como os provérbios devem funcionar: ao caminhar por um campo e vinha que caiu em ruínas por preguiça (vv. 30-31), o observador leva isso a sério e reconhece corretamente (v. 32).) que a sábia instrução que ele ouviu sobre o preguiçoso se aplica à situação em questão (vv. 33-34 são idênticos a 6:10-11). Tanto o observador quanto o leitor são encorajados a acreditar que o trabalho constante e constante faz parte do caminho da sabedoria.