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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Provérbios 13 – Estudo para Escola Dominical

Provérbios 13

13:1–6 Liderados pelo chamado para ser um filho sábio (cf. 10:1), esses provérbios também utilizam um jogo de palavras (cf. 10:6–32) relativo a ambos os discursos (ouve / escuta, Provérbios 13: 1; boca, vv. 2-3; lábios, v. 3; falsidade, v. 5) e comer/desejo (come, v. 2; desejo, v. 2; anseia e ricamente suprido, v. 4) em ordem assegurar àqueles que procuram guardar a boca (v. 3) através da justiça (v. 6) que tal caminho tem benefícios que se reforçam mutuamente tanto no coração como nas ações. O propósito da seção é integrado ainda pela repetição hebraica nepesh, traduzida como “desejo” (v. 2), vida (v. 3) e alma (duas vezes no v. 4): guardar a boca protege o coração de ser confirmado em violência (v. 2; veja 10:11) ou pecado (Provérbios 13:6), que derruba (v. 6) uma pessoa e leva à ruína (v. 3).

13:7–8 As coisas nem sempre são como parecem. Em particular, pode-se ter dinheiro, mas viver com medo por causa das ameaças que enfrenta (v. 8). O versículo 8 também volta ao v. 1 : não ouve ameaça traduz as mesmas palavras hebraicas como “não ouve repreensão” no v. 1. O pobre tem pouco risco, então ameaças de roubo ou extorsão não o preocupam (como fariam com o rico), mas o pobre também pode tender a ignorar advertências e repreensões. A mensagem é que a vida às vezes é paradoxal. O escarnecedor não fechará a boca, mas logo não terá nada para colocar nela (vers. 1-4); o homem conhecido por ser rico se empobrece pagando aqueles que o ameaçam constantemente (vers. 7-8).

13:9 As imagens de luz e lâmpada referem-se à alegria, energia e sucesso visível de uma pessoa na vida, todos os quais fazem com que os justos se regozijem, mas para os ímpios isso será apagado. Isso também pode implicar o fim real da vida e a falta de um futuro para os ímpios (cf. 24:20).

13:10 O contraste entre insolência e sabedoria é semelhante à advertência contra ser “certo aos seus próprios olhos” em vez de se alinhar com aqueles que aceitam conselhos (veja 12:15).

13:11 A riqueza adquirida às pressas diminuirá. A pessoa que recebe uma riqueza repentina não trabalhou por ela o suficiente para entender seu valor e não ganhou habilidade suficiente para administrá-la (cf. 28:20). Em contraste, Provérbios prefere o trabalho diligente, paciente e cuidadoso que aumentará a riqueza ao longo do tempo.

13:20 Companheiros regulares inevitavelmente influenciam uns aos outros, para o bem ou para o mal.

13:22–25 Andar com os sábios (ver vv. 20–21) inclui prudência para cuidar dos filhos (1) fornecendo uma herança material que se estende até mesmo aos netos (sobre herança em Israel, veja Nm 27:5–11; Deut. 21:15-17), e (2) provendo disciplina moral (Prov. 13:24). Assim procurando prover, os pais devem também buscar a justiça (v. 23), exibindo sua fé de que os justos terão o suficiente para satisfazer (v. 25; cf. v. 21).

13:23 As causas da pobreza são complexas: pode ser causada por injustiça e opressão (como aqui; cf. 22:16; 28:3, 15); pela preguiça (6:9-11; 28:19); pelo castigo de Deus sobre a maldade (10:2-3; Provérbios 13:25); ou por sua misteriosa providência (por exemplo, 22:2).

13:24 A disciplina física é um tema comum em Provérbios (veja, por exemplo, 10:13; 17:10; 22:15; 23:13-24; 29:15). É visto como uma parte importante da correção e treinamento de uma criança, para ensiná-la a evitar o comportamento errado, abraçar o que é certo e construir um caráter piedoso. Igualmente importante, a disciplina física é uma expressão de amor por uma criança, enquanto aquele que poupa a vara odeia seu filho. Levando em conta todo o ensinamento de Provérbios, a disciplina física de uma criança nunca deve ser severa e deve sempre ser exercida com amor. Cf. heb. 12:5–11.