Página inicial
Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Provérbios 3 – Estudo para Escola Dominical

Provérbios 3


3:1–12 Terceiro Apelo Paternal: Temei ao Senhor. O endereço para “meu filho” entre parênteses estes versículos (vv. 1, 11), que consistem em seis conjuntos de instruções. Cada seção inclui um chamado para agir com sabedoria e os fundamentos para fazê-lo (vv. 1–2, 3–4, 5–6, 7–8, 9–10, 11–12). No conjunto, o apelo convida a viver à luz do temor do Senhor em todos os aspectos: cultivo da fidelidade e humildade (vv. 1, 3, 5-6a, 7), gratidão que trata o produto do próprio trabalho como um dom (v. 9), e disposição para submeter-se à reprovação (v. 11). Obedecer a esta instrução traz favor e sucesso diante de Deus e do homem (vv. 2, 4, 6b, 8, 10) para que se viva na luz do deleite do Senhor (v. 12).

3:3 amor inabalável e fidelidade. Estes termos são usados juntos na auto-declaração do Senhor a Moisés de seu caráter em relação de aliança (Ex. 34: 6, “abundância de amor e fidelidade”). À luz dos apelos para confiar (Pv. 3:5), temer (v. 7) e honrar (v. 9) ao Senhor, o chamado aqui para amarrá-los ao pescoço e escrevê-los na tábua do seu coração. é melhor entendido como encorajamento para viver fielmente à aliança (veja também 14:22; 16:6; 20:28) por atender fiel instrução dos pais (cf. Sal. 25:10).

3:5-8 Subordinar o próprio entendimento ao Senhor está de acordo com a tese principal de Provérbios, que o temor do Senhor é o princípio do conhecimento (1:7).

3:5 A confiança no Senhor é necessária para cumprir qualquer um dos modos de vida sábios ensinados em Provérbios; confiar no Senhor está intimamente ligado a “temo-lo” (cf. 1:7; 2:5; 9:10; 15:33; 19:23; etc.). Com todo o seu coração indica que a confiança vai além do consentimento intelectual para uma profunda confiança no Senhor, uma firme confiança em seu cuidado e sua fidelidade à sua Palavra. Não se apoie em seu próprio entendimento explica ainda mais a confiança no Senhor. A “compreensão” de uma pessoa em Provérbios é sua percepção do curso correto de ação. Os sábios se governarão pelo que o próprio Senhor declara, e não colocarão seu próprio entendimento finito e muitas vezes equivocado contra o dele.

3:6 Endireitar os caminhos de uma pessoa significa fazer com que o curso da vida da pessoa progrida continuamente em direção a um objetivo. Em Provérbios, a ênfase está na qualidade moral do caminho de vida de uma pessoa (aqui, sua “retidão” moral).

3:9–10 Honre o SENHOR. Isso requer dar o devido peso à sua riqueza, usando-a apenas para propósitos justos, justos e equitativos (“em todos os seus caminhos, reconheça-o”, v. 6), que começa com a oferta das primícias de tudo ao Senhor (veja Deut. 18:1-5). Dar as primícias é implicar que o todo pertence a Deus, na verdade todo o adorador. A prosperidade descrita em Prov. 3:10 é a bênção da aliança (Dt 28:1-14), uma espécie de Éden restaurado. Seus celeiros estarão cheios de abundância é uma generalização sobre o efeito de honrar o Senhor com tudo o que se tem e é. Não é, entretanto, mais do que uma generalização (como sustentavam os consoladores de Jó), pois ver isso como uma fórmula mecânica desonra a Deus e seus inescrutáveis propósitos soberanos.

3:11–12 Um pai que reflete sobre essas palavras se esforçará para moldar sua própria paternidade (especialmente a disciplina) de acordo com o padrão estabelecido pela paternidade do L ORD. Hebreus 12:4–5 cita esses versículos, recomendando perseverança aos crentes atormentados.

3:13–20 Um Hino à Sabedoria. Ao exaltar seus benefícios, esta seção deixa claro na repetida referência à sabedoria e ao entendimento (vv. 13, 19) que ambos são dados e governados pelo L ORD (vv. 19, 20). Seguindo o encorajamento para confiar humildemente na instrução e disciplina do Senhor (vv. 1-12), esta seção descreve os benefícios da sabedoria como mais preciosos do que qualquer coisa que possa ser obtida na terra (vv. 14, 15), como o caminho da verdadeira paz e vida (vv. 16-18a), e assim como o meio pelo qual aqueles que se apegam a ela são abençoados (vv. 13, 18) pelo Senhor. Assim como a sabedoria é o meio pelo qual o Senhor fundou e estabeleceu a criação (v. 19), também é o meio pelo qual aquele que a encontra será sustentado (vv. 13-18) e estabelecido (vv. 21-21). 35).

3:17 paz. Veja nota em João 14:27.

3:18 A árvore da vida aparece pela primeira vez em Gênesis (Gn 2:9; 3:22, 24) e é referida como se tivesse o efeito de confirmar uma pessoa em seu estado moral (ver especialmente Gn 3: 22). Através da obediência, Adão e Eva teriam continuado o acesso à árvore e teriam sido confirmados em um estado imaculado, mas por desobediência eles foram misericordiosamente removidos do jardim para não serem confirmados em um estado de culpa. Isso ajuda a explicar a imagem em Provérbios: as coisas que são chamadas de “árvore da vida” são retratadas como meios pelos quais os justos continuam e são confirmados no caminho que é abençoado no final (cf. Pv 11:30; 13:12; 15:4). A árvore aparece novamente em Apocalipse com uma função semelhante de confirmar em santidade aqueles que conquistam (ver Ap. 2:7; 22:2, 14, 19).

3:19–20 Para uma extensa descrição da sabedoria como o meio pelo qual o L ORD trabalhou na criação, veja o discurso da Sabedoria personificada em 8:4–36. O ponto essencial é que Deus construiu os princípios da sabedoria na estrutura do próprio mundo; a sabedoria é o princípio ordenador pelo qual tudo funciona e não se transforma em caos. Assim, quando se vive sem integridade, viola-se as próprias regras pelas quais tudo se mantém unido. Não se pode fazer isso e prosperar. Esta ideia é desenvolvida extensamente em 8:22-31.

3:21–35 Quarto Apelo Paterno: Ande Seguro em Sabedoria. Este apelo encoraja aquele que “achou sabedoria” (vv. 13-20) a guardá-la e andar em seus caminhos, sabendo que o Senhor sustenta e segura o caminho dos justos (vv. 21-26). No centro desta seção está uma série de comandos (vv. 27-31) que proíbem ações que infringiriam Lev. 19:9-18 (ou seja, “ame o seu próximo como a si mesmo”) porque tal comportamento trata os outros de uma maneira detestável ao Senhor (Prov. 3:32). O apelo termina com a lembrança de que quem anda em sabedoria herdará honra (cf. v. 16) porque é o Senhor quem abençoa quem anda em humildade (vv. 33-35).

3:25-26 Esses versículos encorajam aqueles que procuram andar em sabedoria a não viver com medo da ruína que virá sobre os ímpios (cf. 1:26-27), mas a confiar que o Senhor os manterá seguros através do estilo de vida justo e equitativo que ele exige dos justos.

3:34 Tiago 4:6 e 1 Pe. 5:5 cita este versículo da Septuaginta, encorajando a humildade.