Resumo de Hebreus 13

Resumo de Hebreus 13

Antes de fechar sua carta, o escritor dá instruções sobre uma variedade de assuntos que precisam de atenção. Primeiro, os cristãos devem agir com amor, não apenas para com aqueles dentro de sua igreja, mas também para com estranhos. Alguns desses visitantes podem ser mensageiros que Deus lhes enviou (cf. Gn 18:1-8; 19:1-3). Eles também devem ajudar os cristãos que estão presos ou de alguma outra forma sofrendo maus-tratos (13:1–3). Em segundo lugar, os cristãos devem lembrar que as relações sexuais só são dignas de honra entre marido e mulher. Deus vai lidar severamente com aqueles que se comportam de outra maneira (4). Terceiro, o desejo de ser rico mostra falta de fé, pois Deus prometeu ajudar e sustentar seus filhos. Ele não os deixará enfrentar a vida sozinhos (5–6).

Sacrifícios, judeus e cristãos (13:7–16)

Alguns dos membros judeus da igreja tinham um mal-entendido adicional em relação à oferta de sacrifícios de animais e, como resultado, enfrentaram mais uma tentação de retornar à sua antiga religião. Professores judaicos equivocados aparentemente lhes ensinaram que, como não ofereciam mais sacrifícios de animais, não recebiam mais o benefício especial resultante da ingestão da comida desses sacrifícios. O escritor adverte francamente seus leitores a não ouvir tais ensinamentos, mas a seguir os ensinamentos daqueles que primeiro lhes ensinaram o evangelho. O evangelho não mudou, e Jesus Cristo a quem seus líderes seguem não mudou. Ele é o mesmo agora, quando eles acreditaram, e ele continuará sendo o mesmo no futuro (7–9).

As festas sacrificiais pertencem à antiga religião israelita e não podem ser introduzidas no cristianismo. Se as pessoas se juntam em sacrifícios alimentares oferecidos no altar judaico, elas não podem participar recebendo benefícios do sacrifício oferecido no "altar" cristão, significando a morte de Cristo (10).

Naqueles sacrifícios israelitas onde o sangue era levado ao tabernáculo, os restos do sacrifício não eram comidos, mas eram queimados fora do acampamento (Lv 4:5-7, 11-12; 6:30). O escritor vê isso como uma figura de Jesus que foi crucificado "fora do acampamento" (ou seja, fora de Jerusalém), e cujo sangue foi usado para trazer o perdão e a purificação do pecado (11-12). Aqueles judeus que ainda desejam ser membros da Jerusalém terrena (isto é, a antiga religião judaica) não podem pertencer a Cristo e seu reino celestial. Eles devem sair do "acampamento" do judaísmo e compartilhar a vergonha de Cristo ao serem insultados por seus companheiros judeus como Cristo foi (13-14). Os sacrifícios que eles oferecem então não serão animais mortos, mas louvor sincero a Deus e bondade prática aos seus semelhantes (15–16).

Mensagens pessoais (13:17-25)

O escritor repete que os cristãos não devem ser desviados da fé por essas ideias estranhas. Antes, devem seguir o ensinamento dado a eles por seus líderes e, assim, encorajar os líderes em sua difícil tarefa (17). Ao pedir aos crentes que orem por ele, o autor enfatiza que ele escreveu esta carta com um desejo genuíno de ajudar sua fé. Ele espera retornar a eles em breve (18-19).

Enquanto isso, ele ora para que Deus, que estabeleceu a nova aliança por meio da morte sacrificial de Cristo, ajude seu povo a desfrutar das bênçãos dessa aliança (20–21). Ele confia que eles serão encorajados por sua carta e pelas notícias de que Timóteo acabou de ser libertado da prisão. Alguns cristãos da Itália se juntam a ele enviando saudações (22–25).