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Escola Dominical
Livro de Salmos

Salmos 55 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 55

Como muitos outros lamentos individuais, este salmo ora pela ajuda de Deus contra inimigos perigosos que odeiam os fiéis. Há uma reviravolta única aqui, porém: o perigo vem da traição por um amigo íntimo (vv. 13-14, 20-21) que parecia um companheiro de peregrino no caminho da vida. Alguns negam que Davi possa ser o autor deste salmo, porque não há nenhum exemplo claro de tal traição na vida registrada de Davi. Mas isso perde o ponto: os salmos são hinos, não meramente autobiografia. Davi providenciou este salmo para o povo de Deus cantar sob esse tipo de coação. Além disso, David foi traído por seu filho Absalão (2 Sam. 15:1-12; 16:15-23) e por seu conselheiro Aitofel (2 Sam. 15:12; 16:15-23).

55:1–3 Ouça Minha Oração. A oração é fervorosa (súplica por misericórdia, inquieta em minha queixa), e sua ocasião é o barulho do inimigo e a opressão dos ímpios, ou seja, eles lançam problemas sobre mim (ou seja, como se estivessem jogando pedras) porque eles guarde rancor de mim. Como de costume nos salmos, não são simplesmente pessoas que não gostam do cantor; eles são inimigos da verdadeira piedade, que até tomarão medidas violentas para arruinar os piedosos e eliminar a verdadeira fé (vers. 3, 9-11, 21, 23).

55:4–8 Estou Desesperado. Esta seção descreve mais detalhadamente a seriedade do cantor: em angústia, terrores de morte, medo, tremor e horror. Se ele pudesse voar (a pomba é provavelmente um símbolo de inocência e rapidez), ele se refugiaria no deserto (longe da fúria da cidade).

55:9–11 Destrua Aqueles Que Trazem Tal Ruína. Em tal situação, o cantor ora por libertação, o que normalmente significa frustrar os esquemas perversos dos inimigos. Não pode ser compassivo ficar indiferente ao sofrimento que esses inimigos trazem aos inocentes (violência, contenda, iniquidade e angústia, ruína, opressão e fraude). Em tais hinos, o cantor preferiria que os inimigos se arrependessem de sua maldade; mas aqui o cantor parece esperar que não (cf. v. 19). Para saber mais sobre essas orações, veja as notas em 5:10 e 35:4–8 .

55:9 dividir suas línguas. “Dividir” (hb. palag) provavelmente evoca o nome Pelegue, “em [cujos] dias a terra foi dividida” (Gn 10:25), que por sua vez é provavelmente uma referência à Torre de Babel (Gn 11: 1-9 , onde Deus confundiu a linguagem dos planejadores humanos). A oração é, portanto, para que os inimigos sejam impedidos de trabalhar juntos para realizar seu mal.

55:12–15 Sou Traído por Meu Próprio Amigo! Agora a dor se agudiza: não é um inimigo ou adversário sem nome que procura prejudicar o cantor piedoso, mas meu companheiro, meu amigo familiar. Cf. 41:9 .

55:15 Deixe a morte. Veja nota nos vv. 9-11. Seol. Veja nota em 6:5 .

55:16–19 Invoco a Deus e confio que Ele me ouvirá. Esta seção é semelhante aos vv. 1–3 , exceto que está falando sobre orar, com Deus na terceira pessoa (ele, v. 17) e não na segunda pessoa (por exemplo, você mesmo, v. 1). O salmista descreve tanto o desespero (v. 17) como a confiança (vv. 18-19).

55:18 resgata. Veja nota em 25:22.

55:20–21 Meu amigo traiçoeiro. Esta seção volta a descrever uma traição dolorosa. Este não é simplesmente um amigo que decepcionou outro; ele planejou a destruição daqueles que confiaram nele, enquanto disfarçava sua intenção maligna. pacto. Ele havia selado sua amizade com uma obrigação solene; ver 1 Sam. 18:3 .

55:22–23 Lance seu fardo sobre o SENHOR. O cantor se dirige a cada um de seus colegas cantores (seu, v. 22), e depois a Deus (você, ó Deus, v. 23). A razão pela qual os fiéis podem lançar seu fardo sobre o SENHOR é que se pode confiar nele para julgar os malfeitores. Os salmos não dizem quando Deus os derrubará; os fiéis esperarão o bom tempo de Deus.

55:22 Lance seu fardo. A Septuaginta traduz isso “lançar suas ansiedades” e 1 Ped. 5:7 exorta os cristãos a uma fé semelhante em face da perseguição. movido. Veja nota no Sl. 10:6 .