Página inicial
Escola Dominical
Livro de Salmos

Salmos 70 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 70

Este salmo 70 curto é um lamento individual, uma oração urgente por resgate de inimigos exultantes. Todo o salmo está muito próximo de 40:14-16. O título especifica o salmo como “para a oferta memorial” (cf. nota sobre o Salmo 38).

Este salmo chega à parte final de Sl. 40 (Sl 40:13-17, veja as notas na introdução desse salmo) uma semelhança semelhante àquela entre Sl 14:1-7 e Sl 53:1-6. Um não é de fato uma mera cópia do outro, mas um é substancialmente o mesmo que o outro, com algumas pequenas variações, aparentemente introduzidas para adequá-lo a alguma nova ocasião em que deveria ser usado. Não sabemos qual foi a ocasião em ambos os casos; mas parece que, neste caso, o salmista encontrou, nos versículos finais do Salmo 40, uma linguagem que “quase” expressava o que ele sentia em alguma ocasião particular e que poderia, por uma pequena mudança, ser aplicada ao uso para o qual era então desejado.

Não temos mais conhecimento da “ocasião” em que isso foi feito, além do que está implícito no título: “lembrar”. Para o significado disso, veja as notas no título do Sl. 38. No entanto, nada determina sobre a razão pela qual a parte final do Sl. 40 foi selecionado como assunto de um salmo separado, ou por que foram feitas as mudanças que ocorrem aqui. Apenas denota que havia coisas que era apropriado preservar na lembrança; ou princípios que era importante que o povo de Deus se lembrasse.

Será necessário, ao considerar o salmo, apenas notar, em cada versículo sucessivamente, as alterações que são feitas do Salmos 40.

70:1–3 Livra-me Daqueles Que Buscam Minha Vida. A primeira estrofe soa a nota de desespero e perigo. A ameaça vem daqueles que buscam minha vida, que se deleitam com minha dor e que dizem: “Bem-feito, bem-feito!” São pessoas que estão ansiosas para ferir e se vangloriar dos fiéis. Os inimigos podem ser israelitas poderosos, infiéis à aliança e, portanto, hostis à verdadeira piedade, ou podem ser estrangeiros que procuram impor outros deuses ao povo de Deus. A canção reza com urgência para que Deus se apresse... para me libertar e me ajudar; o tipo específico de ajuda é frustrar os esquemas dos inimigos, isto é, que eles seriam envergonhados e confusos, e que seriam rechaçados e trazidos à desonra. 

70:4–5 Que Aqueles Que Te Buscam Regozijem-se com Minha Libertação. Esta estrofe ecoa a primeira estrofe de várias maneiras. Primeiro, quem te procura (v. 4) contrasta com “quem busca a minha vida” (v. 2): claramente estes são dois grupos contrastantes de pessoas. Então apresse (v. 5) ecoa “apresse-se” (v. 1), enquanto socorro e libertador (v. 5) olham para trás para “livrar” e “ajudar” (v. 1), na ordem inversa (o hebraico usa dois sinônimos para entregar). Nesta estrofe, cada pessoa na congregação cantante se identifica com os fiéis em Israel (ou seja, aqueles que buscam a Deus e amam sua salvação) e reza para que toda a companhia dos fiéis se regozije… em Deus quando virem o resgate da pessoa em apuros. A pessoa com problemas é pobre e necessitada e, portanto, socialmente impotente; portanto, sua libertação será uma evidência impressionante de que Deus cumpre suas promessas.

70:1-5 O Salmo 70 incorpora o desejo do Espírito de Cristo em conexão com Seus sofrimentos do homem (mas se expressa, como no remanescente naquele dia); para que Seus inimigos sejam confundidos – aqueles que zombam como fizeram quando Ele estava na cruz; para que se regozijem os que buscam a Jeová, e se regozijem e se regozijem, e os que esperam o seu livramento digam: Deus seja engrandecido, isto é, gozem desse livramento. Por isso, Ele, como na terra, se contenta em ser pobre e necessitado, e nada mais, até o fim. Ainda assim Ele confia em Deus; Ele é Sua ajuda e libertador. Ele está certo de que virá. Ele pede que Ele não possa tardar. Qualquer santo do remanescente poderia dizê-lo sem dúvida; mas é um resumo do princípio sobre o qual o Espírito de Cristo fala neles, e de Sua associação pessoal com suas tristezas, e assim, em princípio, fornece uma chave. Será observado que a partir de Salmo 69:13 o nome da aliança de Jeová é introduzido.