Salmos 60 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 60

Este é um lamento para toda a comunidade, em um momento em que a vida continuada de Israel na terra está sob ameaça de vizinhos gentios. O título diz que é “para instrução”; talvez isso signifique que é para instruir o povo como orar quando suas tropas devem lutar. O cenário original é Israel, que por designação de Deus habitou na terra e deveria ser a fonte de bênção para o resto do mundo (que muitas vezes veio, pelo menos nos melhores dias de Israel, tornando as outras nações seus súditos). Os cristãos, que não estão limitados a uma nação teocrática, reconhecem que o processo de Deus de conquistar os gentios é através do testemunho de crentes fiéis (cf. Mt 28:18-20); mas eles ainda podem usar este salmo para orar pela bênção de Deus neste empreendimento. O título parece ligar o salmo com os eventos de 2 Sam. 8:1–14; mas 2 Sam. 8:13 relata o número de edomitas mortos como 18.000 em vez dos “doze mil” aqui. Se estes são os mesmos eventos, então provavelmente os diferentes números representam diferentes maneiras de calcular as baixas (por exemplo, 12.000 poderia ser o número em um relatório anterior, enquanto 18.000 poderia ser a contagem ajustada, depois de algum tempo). A campanha resultou em uma grande vitória para Davi e trouxe vários reinos gentios sob o domínio de Davi. Este salmo, com seu ar de lamento, representaria assim as orações do povo antes que a campanha fosse concluída. 

Estudo

60:1–5 Ó Deus, você nos rejeitou. A canção abre expondo o cerne da questão: a comunidade se considera como se Deus os tivesse rejeitado, ou seja, os tivesse tratado como se não fossem seu próprio povo. Neste salmo, nós se refere ao povo de Deus como um todo, que deve se ver como propriedade preciosa de Deus, chamada para seus próprios propósitos (seu povo, v. 3; para que fujam, v. 4; seus amados, v. 5). É por isso que a reclamação é tão tocante, e por que eles podem orar com confiança por restauração e reparo. A salvação pela qual eles oram (v. 5) é especificamente o sucesso em seus esforços militares, com vistas a que Israel cumpra seu chamado no mundo.

60:6–8 Deus Falou: “Estas Terras São Minhas!” Esses versículos parecem lembrar um oráculo (Deus falou) que dá o plano de Deus para o lugar de Israel no mundo. Os lugares mencionados nos vv. 6–7 (Siquém, Sucote, Gileade, Manassés, Efraim e Judá) são todas partes da terra que Deus prometeu a Israel; os lugares no v. 8 (Moabe, Edom, Filístia) são terras vizinhas, que também pertencem ao Senhor (cf. Êx. 19:5). Israel existe para trazer bênçãos aos gentios; no tempo de Davi isso normalmente acontecia quando essas nações ficavam sob a soberania israelita (cf. nota no Salmo 2). Assim, a campanha militar é colocada no contexto da missão de Israel; a mera expansão territorial, como tal, não fazia parte do chamado de Israel.

60:6 “Deus falou em sua santidade.” Isto é, por Samuel ele prometeu, como ele é um Deus santo e fiel à sua palavra, que eu seria rei de todo o Israel, e agora ele o cumpriu. (2Sa_5:1.) No entanto, Calvino fala disso como ainda não realizado; mas o curso da história deixa claro que Davi era agora rei sobre as partes das quais ele fala aqui. “Eu dividirei Siquém”, como sujeito a mim, como Josué, tendo a terra sob ele, a dividiu entre seu povo: então Davi sendo rei sobre todas as partes da terra, divide para seus seguidores as porções que lhes pertenciam por herança , do qual felizmente alguns deles foram expulsos no tempo de Is-Bosete seu reinado; ou algumas famílias na época daquelas guerras poderiam ser totalmente destruídas, e assim o rei tendo poder livre para dispor de suas terras, poderia entregá-las entre seus homens e tomar parte para si. 

60:6-12 Davi está aqui regozijando-se na esperança e orando na esperança; tais são os triunfos dos santos, não tanto por causa do que eles possuem, mas pelo que eles têm em perspectiva (Sl 60:6): “Deus falou em sua santidade (isto é, ele me deu sua palavra da promessa, jurou por sua santidade, e não mentirá a Davi, Sl 89:35), portanto me regozijarei e me agradarei com a esperança do cumprimento da promessa, que foi destinada a mais do que uma promessa agradável, ” Observe que a palavra da promessa de Deus, sendo um firme fundamento de esperança, é uma fonte completa de alegria para todos os crentes.

I. Davi aqui se regozija; e está na perspectiva de duas coisas:

1. O aperfeiçoamento desta revolução em seu próprio reino. Deus tendo falado em sua santidade que Davi será rei, ele não duvida, mas o reino é todo seu, tão certo como se já estivesse em suas mãos: Eu dividirei Siquém (uma cidade agradável no monte Efraim) e repartirei o vale de Sucote, como meu. Gileade é meu, e Manassés é meu, e ambos são inteiramente reduzidos, Sl 60:7. Efraim lhe forneceria soldados para seus salva-vidas e suas forças permanentes; Judá lhe forneceria juízes capazes para seus tribunais de justiça; e assim Efraim seria a força de sua cabeça e Judá seu legislador. Assim, um crente ativo pode triunfar nas promessas e obter o conforto de todo o bem contido nelas; pois todos eles são sim e amém em Cristo. “Deus falou em sua santidade, e então o perdão é meu, a paz é minha, a graça é minha, Cristo é meu, o céu é meu, o próprio Deus é meu.” Tudo é seu, pois você é de Cristo, 1Co 3:22, 23.

II. Ele reza com esperança. Sua oração é: Dê-nos ajuda dos problemas, Sl 60:11. Mesmo no dia de seu triunfo, eles se veem em apuros, porque ainda em guerra, o que é problemático até para o lado dominante. Ninguém, portanto, pode se deliciar com a guerra, a não ser aqueles que gostam de pescar em águas turbulentas. A ajuda para os problemas que eles oram é a preservação daqueles com quem eles estavam em guerra. Embora agora eles fossem conquistadores, ainda assim (tão incertas são as questões da guerra), a menos que Deus lhes desse ajuda no próximo combate, eles poderiam ser derrotados; portanto, Senhor, envia-nos ajuda do santuário. A ajuda dos problemas é o descanso da guerra, pela qual eles oraram, como aqueles que lutaram pela equidade, não pela vitória. Observe: (1) Nossa confiança em Deus deve estar tão longe de ser substituída que deve encorajar e acelerar nossos esforços no caminho de nosso dever. Embora seja Deus quem realiza todas as coisas por nós, ainda há algo a ser feito por nós. (2) A esperança em Deus é o melhor princípio da verdadeira coragem. Aqueles que cumprem seu dever sob sua conduta podem se dar ao luxo de fazê-lo valentemente; para que precisam aqueles que temem que têm Deus do seu lado? (3) É somente por meio de Deus, e pela influência de sua graça, que fazemos valentemente; é ele que põe força em nós e nos inspira, que por nós mesmos somos fracos e tímidos, com coragem e resolução. (4) Embora o façamos com tanta valentia, o sucesso deve ser atribuído inteiramente a ele; pois ele é que pisará nossos inimigos, e não nós mesmos. Todas as nossas vitórias, assim como nosso valor, são dele e, portanto, a seus pés toda a nossa coroa deve ser lançada.

60:9–12 Conceda-nos ajuda, pois vã é a salvação do homem! Vir a Edom é o culminar da campanha militar do título. Se é para fazer a obra de Deus, o exército de Israel deve buscar a ajuda de Deus. Confiar apenas em suas capacidades humanas não seria apenas infrutífero (vã é a salvação do homem), significaria que eles estavam rejeitando o chamado de Deus.