Salmos 5 – Estudo para Escola Dominical

Este é outro lamento individual, e a primeira instância de um salmo com orações pela queda pessoal dos inimigos. Conforme indicado na Introdução: Características Literárias, tais Salmos têm em vista uma situação em que alguém se depara com perseguidores sanguinários e enganosos. Davi é o autor atribuído, mas não há informações sobre se uma experiência particular sua foi a ocasião para o salmo.

5:1–3 Pedindo a Atenção de Deus. Como é comum nos lamentos, o salmo começa chamando a Deus. O tom é de urgência e expectativa.

5:2 meu Rei e meu Deus. Alguns salmos que falam do Senhor como “rei” têm em mente seu governo sobre toda a sua criação. Outros, como este, referem-se a ele como rei sobre seu povo. A realeza davídica, quando funcionava adequadamente, não usurpou nenhum tipo de realeza divina, embora um rei infiel pudesse levar Deus a punir o povo (cf. 1 Sam. 8:7; 12:12-15).

5:3 Eu preparo um sacrifício para você é difícil em hebraico, que também pode ser traduzido como na nota de rodapé ESV, “Eu dirijo minha oração a você”. A menção da manhã aqui, e da casa do Senhor no v. 7, favorece o “sacrifício”; a ideia aqui é que a oração vem no contexto de um fiel adorador que recebe segurança e expressa consagração pessoal por meio dessas ordenanças; não é de admirar que tal pessoa assista, olhando ao redor e à frente com fé expectante.

5:4–6 O Deus que ama a justiça. A cantora louva a Deus por amar o que é certo. O argumento do salmo é que o sucesso desses perseguidores contradiz a visão bíblica do compromisso de Deus com a justiça. Os termos que descrevem o mal e os malfeitores são palavras de status; isto é, eles descrevem pessoas que rejeitam a realeza de Deus, bem como denotam o comportamento que decorre de tal rejeição (como os vv. 7-8 deixarão claro).

5:4 habitar com você. Para este tema, cfr. 15:1; 61:4; Isa. 33:14.

5:7–8 Confiança do Piedoso. Os genuinamente piedosos reconhecem que eles vêm diante de Deus somente através da “abundância do seu amor leal” (v. 7); e assim eles oram para que Deus os guie a andar no caminho que é moralmente reto (v. 8). Não há nada de hipócrita sobre a confiança e as orações aqui.

5:7 abundância de seu amor inabalável. A frase vem do Êx. 34:6, a confissão básica da fé do AT, descrevendo a benevolência do Senhor.

5:9–10 Oração contra os malfeitores. Após uma descrição adicional dos meios enganosos e esquemas destrutivos dessas pessoas (v. 9) vem uma oração para que Deus frustre os esquemas e julgue os maquinadores. Na verdade, é uma misericórdia para os potenciais “malfeitores” que isso ocorra em um hino cantado no culto público: adverte-os do que espera qualquer um que persiga tal mal.

5:9 Paulo usa este versículo em Rom. 3:13 como parte de seu argumento de que judeus e gentios estão sob o poder do pecado.

5:10 Estas orações descrevem o julgamento que eventualmente deve cair sobre os membros do povo de Deus que se endurecem para perseguir os piedosos, porque prejudicar os piedosos é atacar a Deus. O pedido, então, é que Deus justifique seu compromisso com seu povo, aqui nesta vida para que todos vejam. Orações desse tipo geralmente carregam a suposição não declarada de que os malfeitores não se arrependerão e buscarão perdão.

5:11–12 Confiança para todos os piedosos. O salmo termina expressando a segurança desfrutada pelos fiéis. A canção reza para que os verdadeiros fiéis, em contraste com os malfeitores, sempre se regozijem no Senhor e tenham a certeza de seu cuidado e proteção.