Salmos 27 – Estudo para Escola Dominical

Ao cantar o Salmo 27, o povo de Deus tem uma maneira de não simplesmente expressar confiança nele, mas de cultivar essa confiança para a mais ampla gama de situações desafiadoras da vida. O salmo usa vários sinônimos para “inimigos” (vv. 2, 6, 11, 12), dando-lhe o cenário concreto de uma pessoa fiel assediada por aqueles que o destruiriam com meios sanguinários e enganosos; quem pode confiar em Deus nessas circunstâncias pode confiar nele também em outras situações.

27:1–3 A quem temerei? Os termos temer (vv. 1, 3) e ter medo (v. 1) contrastam com estar confiante (v. 3): os fiéis devem aprender a basear sua confiança na proteção sempre presente de Deus (luz, salvação, fortaleza, v. 1); esta será uma confiança que cresce por meio de experiências de libertação (como relata o v. 2)

27:2 para comer minha carne. A imagem aqui é provavelmente de malfeitores como animais selvagens que “devorariam” os fiéis (cf. 14:4 e Mq 3:3 para expressões semelhantes; veja Sl 7:2; 10:9; 17:12; 22: 13, 21 para a comparação).

27:4–6 Abrigo em Seu Santuário. “Casa do Senhor”, “templo”, “tenda” e “sacrifícios” mostram que esses versículos se concentram no culto público; eles veem o acesso irrestrito à presença de Deus na adoração como o melhor de todos os dons. Este é o lugar do verdadeiro deleite e da verdadeira segurança.

27:4 Davi, o autor deste salmo, poderia ter chamado o tabernáculo de “casa” (Js. 6:24; 1 Sam. 1:7; 3:15) e de templo (1 Sam. 1:9; 3:3). Sobre habitar na casa do Senhor, ver Sl. 23:6. A beleza de Deus é o que os fiéis anseiam contemplar (isto é, contemplar com admiração e afeição) enquanto o buscam em adoração.

27:7–12 Oração por Favor Continuado. Esses versículos se voltam para dirigir-se diretamente ao Senhor, deixando claro que a libertação pedida tem o propósito de continuar buscando a Deus.

27:8 Como a nota de rodapé ESV aponta, Deus dirige suas palavras, busca minha face, a mais de uma pessoa; o cantor responde agindo pessoalmente ao convite. A conexão entre este e o v. 4 (“buscar”) indica que a busca é feita no santuário.

27:11 Ensine... lidere. Sobre orientação nos salmos, veja nota em 25:4–5.

27:13–14 Espere no Senhor. O adorador cantante dirige-se a cada um dos outros adoradores, com a admoestação de viver em contínua confiança, retornando à confiança expressa nos vv. 1–3.

27:13 Como explica a nota de rodapé ESV, outros manuscritos hebraicos iniciam o versículo com uma palavra extra; de qualquer forma, a importação é que o cantor acreditou. Olhar é semelhante a “contemplar” (v. 4) e carrega a mesma nuance de admiração e afeição. A bondade do SENHOR é provavelmente o seu caráter gracioso (Êxodo 33:19; 34:6-7), assim esses versículos carregam a expectativa de que a oração do Salmo 27:4-6, para pronto acesso ao culto, será respondido. Sobre a terra dos vivos como arena desta vida, cf. Isa. 38:11; 53:8; Jer. 11:19.

27:14 Esperar no SENHOR é olhar para ele com dependência e confiança, não com passividade; é isso que permite ser forte e corajoso (cf. Deut. 31:6).